维普资讯四川心理科学2004年第2期 总第94期·9 · [J]．河北大学学报，2001，02[28]桑标，宋志虹 ．上海公众心理健康观[25]叶一舵 ．心理健康标准研究再认识的初步调查研究 [J]．心理科学，1998，(5)． [J]．东南学术2001，06[29]张海钟 ．跨越青春的障碍——青少年[26]石国兴 ．关于心理健康双维标准的探心理咨询与心理治疗的理论与实践 [M]．兰州 索 [J]．教育科学，2003，03大学[27]洪君 ．中学教师对学生心理健康标准[30]张海钟 ．来 自河西走廊的报告——心 的认识 [D]．北京师范大学研究生硕士论文， 理卫生与心理教育的理论与实践 [M]．甘肃教 20m育出版三大治疗理论——精神分析、行为主义和人本主义的人性观之比较刍 琼(华中师范大学心理系 湖北武汉 430079)[摘要] 人性观问题是心理治疗的一切理论、方法和技术的基础。本文从先天一教养、善一恶 和 自由意志一决定论这三个角度对三大治疗理论——精神分析、行为主义和人本主义的人性观作 了比 较 ，旨在加深对三大治疗理论的认识。[关键词] 人性；人性观；强化心理学作为一门人学，研究对象直指人的心中。
理和行为，其人性观的问题更是首当其冲的问人性观的讨论会涉及到对人的几个基本方面 题。无容置疑，人性观问题当然也是心理治疗的的假设：人有无某些天生的心理行为倾向?如果 一 切理论、方法和技术的基础。台湾林孟平和美对这一问题回答 “有”，则要进一步追问：这种 国著名临床心理治疗专家Gerald都认为不同的疗天生的倾向是善抑或恶?如果对第一问题的回答 法有不同的人性假设，在采用某一疗法时，咨询日 “无”，则亦有进一步的问题：人类有一些跨 师应该持该疗法的人性假设…。鉴于此，笔者认时代、跨地域或文化的普遍性的心理倾向。同样 为有必要对精神分析、行为主义和人本主义这三这些心理倾向是善抑或恶?最后，无论是人性具 大治疗理论的人性观的异同作一番探索，旨在加有某种生物学的基础，还是人性是社会文化的产 强对三大治疗理论的认识。物，都会涉及到这一问题：人是 自由的还是被个一 、 人性和人性观人之外的力量所决定的?I2人性观是个体价值观的重要组成部分，是对二、先天一教养 人性的基本看法和观点。张春兴认为人性 “狭义古典精神分析治疗学派肯定人的先天本性是 是指人的本性，是人类与生俱来的一切性情，广存在的，人与兽性和植物性并无差异 ]。
精神分 义的人性还包括后天学得的一切性情。”l显然 ， 析中的一些重要概念，如本能、内驱力和生理需 心理学家的人性观就蕴藏在他们对人性的定义之要就佐证了人的生物学基础。精神分析的泰斗弗维普资讯· l0 ·四川心理科学2004年第 2期 总第 94期 洛伊德采取生物学的观点，将人类先天的生物学行为主义治疗学派认为人类面对环境是无能 本能分为两种：生的本能和死的本能。既然人性为力的，人象动物一样没有能力对自己的行为负 即生物本能，精神分析治疗学派就认为压抑本能责，也就无道德可言。人类的价值和尊严是无意 是不符合人性的。因此，精神分析治疗就是将潜义的奢侈品。由于不承认 “人性”的存在，斯金 意识中的本能和欲望导人意识，释放本能，还个纳并不试图对人的本性提出什么看法，而只是试 体以健康。图为人的境况提出一种解释 J。由于不同意弗洛伊德的泛性论，新精神分析诚如罗杰斯 自己所言，对人性作价值判断又 学派强调从社会文化的角度对人性做一个全新的 是心理咨询师无法回避的。罗杰斯描绘了一个美 诠释，与弗洛伊德对人性的纯粹的生物学理解分好的人性蓝图：人的基本特性不是有敌意、破 庭抗礼，进而在古典精神分析治疗的树干上分出 坏、反社会，或者邪恶的；相反，人的本性是倾 了新的治疗模式。
向于创造，具有建设性，以及需要与他人建立亲行为主义否定人有某种先天的生物倾向，也密的个人关系的。罗杰斯还认为美好的人生是一 不承认有跨地域、跨时代或跨文明的普遍性的人个过程，只有机能充分发挥的人才享有美好的人 性的存在。以斯金纳为代表的行为治疗学家认生。马斯洛也认为，所有过去的心理学都集中于 为，人的行为完全由环境支配，人根本就没有固 人类的消极、病态的和动物性的方面，贬低了人 定的、一成不变的、与动物有着根本差异的本实际具有的惊叹、赞叹、敬畏和谦恭的本性，只 性。人的一切行为都不是由什么先天的趋向所决能是一种 “残缺”心理学，而人本主义心理学应 定，而是根据强化与惩罚的原理，由环境塑造致力于人类的积极本性的研究，关心人的选择、 的。创造性和自我实现 ]。可见，马斯洛的人性观与在人本主义的阵营中有三个备受瞩 目的核心罗杰斯的人性观是一致的。罗洛 ．梅与罗杰斯的 人物——罗杰斯、马斯洛和罗洛 ．梅。罗杰斯和思想观点有许多是 “英雄所见略同”，他们唯一 马斯洛的人性观如出一辙，而罗洛 ．梅的人性观的分歧是对人性的善恶判断。罗洛 ．梅认为，人 则一枝独秀。和弗洛伊德的精神分析一样，罗杰是 “多种潜能的聚合体”。
所有这些潜能皆由一 斯承认人有不以后天环境为转移的先天的本性存种他称之为 “魔力”的基本欲望所驱动，它是每 在。与精神分析所不同的是，人的先天的本性是一 个人用来肯定 自身、扩展自身、丰富 自身，乃 实现倾 向-2]。罗杰斯承认人的本性与其他动植物至令 自身 “不朽”的那股力量。被 “魔力”的基 的本性存在区别。本欲望所驱动的潜能既有积极的也有消极的，这三、善一恶些潜能是人所具有的建设性和破坏性的来源-2]。弗洛伊德将人性评价为恶的、消极和非理性四、决定论一 自由意志 的。弗洛伊德的死亡学在 1900年已在他的思想弗洛伊德是一个不折不扣的因果决定论者。 中萌芽，1920年他正式提出了死本能的概念L3]。 他认为人的一切行为、梦境和过失都是被人的生 由此可见，在第一次世界大战前，弗洛伊德已有物学天性所决定了的。过失常被用来满足一种应 死亡本能的初步构想，只是在当时还不够成熟。 当禁止的愿望。一切梦的共性是睡眠，睡眠使个 世界大战的爆发是弗洛伊德生之本能与死之本能体与外界隔绝，复归人世前的状态。神经症的根 在其思想观念中的权重发生变化的转折点。一战本起因是受挫经验，并对这种起因给予合理的解 前生之本能具有压倒性的优势；一战后死之本能释或消除。
因此，精神分析学派创立了梦的解 成为其思想的核心。如果说生的本能尚有些许积析、自由联想、移情、宣泄法、谈疗法等独特的 极意义的话，那么弗洛伊德晚年提出和突出死的治疗方法和技术 J。 本能就将人性中唯一的那一点儿积极面推向了万行为主义声称，环境对人的控制是无处不在 劫不复的深渊。的。在生活中，自由意志并不存在，存在的只是维普资讯l~J1]心理科学2004年第2期 总第94期 环境。道德、法律、教育、制度、警察和监狱等的思想的中和和改造。与其人性观相一致，人本 都是环境对人的控制的体现。其中，有的控制是主义者发展起来了非指导性疗法、患者中心疗法 刚性的，有的控制是柔性的。柔性的控制具有一 和通情法等治疗方法和模式。后来，罗杰斯开创 定的麻痹性。在极为精密的控制下，个体即使是的 “以人为中心的疗法”，将心理治疗的领域无 被条件控制的，他也浑然不觉，仍然会感到 自己限拓展 。 的行为是 自主的选择，而不是被迫的选择。所 以，在斯金纳看来，所谓的自由，并不是免于受参考文献 控制的自由，而是免受某种控制的自由2]。[1]张纪梅 ．从人性角度看折衷主义疗法的在 自由意志对决定论这一对矛盾中，罗杰斯意义，心理科学，2002，25(2)：590、620． 一 直处于摇摆不定的状态。
有时他是一个严格的[2]江光荣 ．人性的迷失与复归——罗杰斯 决定论者，有时他在心理咨询中又发现人是享有的人本心理学，湖北教育出版社，2001． 自由意志的。最后，他为了自圆其说，不得不提[3]弗洛伊德著，高觉敷译 ．精神分析引 供了这样一个新的视角：虽然个体的行为始终是论，北京：商务印书馆，1986． 被主客观条件所决定的，但是个体会感受到自由[4]斯金纳 ．行为主义的 “乌托邦”：超越 与不 自由这两种不同的主观体验。对经验更加开自由与尊严，台北 ：志文出版社 ，1984． 放的个体会感到 自由，而用防御机制压抑经验的[5] 美【】弗兰克 ·戈布尔 ．第三思潮：马斯 个体则不会感到自由 J。笔者认为，罗杰斯的这洛心理学，上海译文出版社，1987年第一版 ． 个新视角是弗洛伊德的防御机制的思想和行为主[6]江光荣 ．心理咨询和治疗 ．安徽人民出 义认为个体在客观上不自由而在主观上感到 自由 版社，2001年7月第一版 ．服刑人员个性特征研究与改造对策徐砺 余水(宜宾学院教育系 四川宜宾 644007)摘【要] 本研究拟了解服刑人员个性特征并提出相应改造对策。以卡特尔l6项人格因子测验对 在押的100名服刑人员进行问卷调查，发现服刑人员与常人相比有许多人格因子有显著差异。
从卡特 尔l6项人格因子测验的解释出发，研究服刑人员的个性特征，运用心理学的原理、原则改造服舯人 员的不良个性，为监狱系统更为科学地对服刑人员改造工作提供科学的依据。【关键词] 服刑人员；卡特尔l6项人格因子测验；个性特征个性，在心理学中也称为人格，是指个体的素的影响，如家庭环境、学校教育环境、生活工 一 个复杂的内在组织，包含人的思想、态度、兴作环境等。监狱中的服刑人员处于一个特殊的环 趣 、气质、人生哲学及体格和生理特征等，是一境之中，其个性特征与进监狱之前相比，将会发 个人的气质、性格、能力等心理特征的总和。作生一系列的变化。一般而言，服刑人员在监狱中 为人的整个面貌，个性有很强的可塑性和动态将会显现出诸如行为依赖、思想停滞、人际关系 性，即在很大程度上直接受后天社会文化环境因 缺乏信任感、不信任管教人员的主张等监狱化征
