原文：
“既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也，我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也，而果非也邪？其或是也，其或非也邪？其俱是也，其俱非也邪？
-------------《庄子·齐物论》
释义：
“假使我与你辩论，你胜了我，我没有胜你，你就果然对吗，我就果然错吗？我胜了你，你没有胜我，我就果然对吗，而你就果然错吗？这是我们两人中有一人对，有一人错呢？还是我们两人都对，或者都错呢？
1、带着偏见看世界
“带着偏见看世界”这是许知远访谈节目《十三邀》的一句标语。当看到这个标语时，第一感觉就是觉得透彻。
一方面，是表达人们常常带着自己的是非观看待这个世界。而这种“自己的是非观”就是一种偏见。每个人都在表述自己眼中的世界，犹如“盲人摸象”。
另一方面，是人们要学会对世界“存疑”，多个角度看世界，会有不同的观点。正如节目中，遇见的每一位嘉宾，都为看节目的我们提供了不同的看待事物的角度，不至于使我们陷入自己的认知陷阱里，做了井底之蛙，还未可知。
2、“你以为”的就只是“你以为”的，而非我的。
某日，同事打算周末带孩子外出游玩，天气预报说周末有雨。同事觉得有雨会给出行带来不便，怕孩子玩的不尽兴。所以，一直在犹豫是否带孩子出行。遂后，有人说道，与一场雨的不期而遇，也是一种美好，为何还要迟疑。
再者天气“预报”一说，因是预报，本是概率之言。不要因为有下雨的概率，就放弃了一段亲子之间的户外活动。于孩子而言，本身没有因为有雨而生出的尽兴与不尽兴之说。“尽兴与不尽兴”只是大人的一厢情愿，是大人认为有雨有碍，天朗气清才是好天气，才能玩的尽兴。
人们常常表述的都是自己的“自以为”，自己的“是非”观，而常常是“你以为”的就只是“你以为”的，而非我的。所以，有时候，父母对儿女也做不到“感同身受”，又怎么能寄希望于一个陌生人对自己的悲喜“感同身受”呢？
3、是非对错是由谁来界定
你辩胜了我，就说明是你对我错了吗？是非对错由谁来界定？是以你的“对”为对？还是以我的“对”为对？
“彼亦一是非，此亦一是非”，是不是彼此不分，亦是是非不分？若是的话，那还有是非对错及彼此的存在吗？若不存在，又何须谁来界定呢？
