恩格斯全面阐述马克思主义理论体系的著作是反杜林论
实践的主客体只有通过中介才能起作用。因为实践的结构:主-中介-客体
虚拟实践不属于实践的三类基本类型，它是延伸出来的
不同国家试图用同样的一条道路发展社会主义是行不通的。
新经济政策内容有:用粮食税制取代余粮收集制，而不是余粮收集制取代粮食税制
证明了社会主义革命可以首先在一个或者几个国家获得胜利是列宁提出的。
乌托邦世界中按需分配，而不是按劳分配
资本主义经济危机的本质特征是生产的相对过剩，而不是绝对过剩。
社会主义发展史上的第一次历史性飞跃指 19 世纪中叶，社会主义从空想发展到科学。20 世纪初，社会主义从理论发展到建立社会主义制度的实践是第二次飞跃
垄断资本向世界扩展的经济动因包括将部分非要害核心技术转移到国外，以取得在别国的垄断优势，而不是要害核心技术
改造创造规律是错的，改造创造规律作用的方式是对的

在资本主义国家，占有社会财富的绝大部分的是少数富人。
在经济全球化过程中，国际水平分工逐渐取代国际垂直分工成为居主导地位的分工形式。
早期的国际垄断同盟主要是卡特尔，而不是跨国公司。当代国际垄断同盟的形式以国家垄断资本主义的国际联盟为主，没有国际卡特尔
影响资本周转快慢的因素有两个：一是资本周转时间，二是生产资本中固定资本和流动资本的构成。与资本的有机构成提高和可变资本的提高无关
垄断价格不能改变整个社会所生产的价值总量，它只是对商品价值和剩余价值作了有利于垄断资本的再分配。垄断价格长期背离生产价格和价值。垄断价格的产生没有否定价值规律。但价值规律作用的形式改变了，变为价格围绕垄断价格上下波动。
经济危机爆发的根本原因是资本主义的基本矛盾，不是由货币作为流通手段和支付手段引起的。
资本主义国家意识形态不是全体社会成员的共同意识，是资产阶级的阶级意识的集中体现。
利润转化为平均利润，价值才转化为生产价格，必须要有前提条件
剩余价值率不会因为资本周转的速度变化而变化
商品的二因素:使用价值和价值。使用价值即有用性。裁缝做一件衣服，如果自己穿，那只强调一个劳动产品，强调使用价值，如果进行交换，可以赚钱，此时就是商品了，因为它可以实现价值，价值就是可以和别人进行交换，满足别人需要。具体劳动创造使用价值，价值是在交换过程中创造的，交换过程中决定价值大小看劳动过程中所付出的脑力体力劳动的多少，此时抽象劳动决定价值。劳动的二重性决定商品的二因素。交换的时候是按照等价交换原则。但如果生产出来的东西别人不需要，别人不和你交换，此时社会劳动就不能变成社会劳动，矛盾就会激发出来。
领袖等英雄人物在特定情况下可以改变历史发展的结局这句话是错的，说改变某些具体历史事件是对的
人脑只能和机能属性搭配。说人脑是意识的源泉或分泌物都是错的
意识的能动作用:目的计划，创造性；改造创造。生理控制，遏制欲望等。创造性类似于头脑风暴，构造一个思维世界。意识具有创造性。意识具有指导实践改造客观世界的作用
尊重规律和发挥主观能动性的基本途径是实践
能动反映是对的，直观反应是错的。意识的本质是客观世界的直观反映，该直观反映可是是歪曲的反映，意识来源是物质，所以比如说人头脑中的鬼神观念是人脑对鬼神的虚幻反映是错的，因为鬼神不是物质(客观世界)。语言是意识的物质外壳
物质的固有属性是运动，物质的存在形式是时空
剩余价值是资本的本质，唯物史观是历史的规律
无产阶级就是工人阶级
马哲是方法论，政经是应用，科设是目标。辩证唯物主义和历史唯物主义(唯物史观)等于马哲(方法 规律 科学)。政治经济学(分析资本主义的本质和规律。剥削剩余价值的本质，平等自由理性博爱的假象。资本主义规律走向灭亡，被社会主义取代)。科学社会主义是目标
杰出人物的出现是必然和偶然的统一，不是纯粹的偶然
革命性以科学性为基础，人民性以阶级性为基础。

无产阶级只有解放全人类才能解放自己
社会发展是由规律(生产力)最终决定的，而不是其他多种力量
人的本质是社会关系，它是一直在变化的，所以说它是固有的是错的。人的本质是具体的历史的

必然性寓于偶然性之中。共性寓于个性之中
原因与结果是现象与现象之间的关系
现象和本质都是客观的
意识在内容上是客观的，形式上是主观的
统一性是多样性的统一为啥是多样的？因为所有的物质在运动和变化着
物质的唯一特性:客观实在性。物质的存在方式和根本属性:运动。存在形式:时空
静止是运动的衡量尺度(参考系)
时间是一维的，空间是三维的。具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的。直接说时空是有限的是错误的
国际金融危机不是经济全球化发展的必然产物
不是所有的人都是人民群众，是绝大多数人，是要对历史发展起推动作用的人
社会存在和社会意识不是同步变化的
真理的绝对性和相对性的方向是单向的，从相对走向绝对
理性认识飞跃到实践要和谁结合？人民群众
具体的时空是有限的，整个时空是无限的，都必须要有前提
实践高于认识的原因:直接现实性。因为它可以作用到现实当中，带来现实的改变。
事物的性质由主要矛盾的主要方面决定。矛盾的性质由主要方面决定
否定是包含肯定的否定，不是绝对的否定一切
否定的实质是扬弃
区分质是认识量的前提，考察量是认识质的深化
生产力有三个基本要素，劳动者(最活跃，而不是科学技术)、劳动对象、劳动资料(工具是区分社会形态的重要标志)
剩余劳动仅来源于雇佣工人的剩余劳动。有机构成不断提升，平均利润率不断下降，剩余价值规律和价值规律不可能消除
感性认识是理性认识的基础，感性认识和理性认识是主观范畴即认识范畴。现象与本质是客观范畴
使用价值和价值，人不可兼得；商品是使用价值和价值的统一
资本要有剩余价值与之对应
价值对应一般、社会、抽象；使用价值对应具体、自然。说劳动是社会财富的唯一源泉是错的，因为社会财富包括自然财富
自然规律是自发的，无意识的，不需要人参与；历史规律是自觉的，有意识的，需要人参与。所以说社会历史的矛盾自发进行时错的
现象(真象和假象)都表现本质。现象是表面联系，不稳定且多变；本质是内部联系，稳定，一般。感性认识反映事物的现象，理论认识反映事物的本质。本质深藏于事物的内部，只有通过理性思维才能把握。本质一定表现为现象，所以真象和假象都表现本质，它们都是客观的。所以说假象是认识是错的。说错觉是现象是错的。错觉是主观的，但不一定由假象引起
说社会规律由多数人的意志决定是错的。规律是客观的，意志是主观的
规律具有重复性
从客观规律的制约下解放出来是错的。因为人一定会受客观规律的制约
从自然的压迫下解放出来是对的。人与自然可以和谐共生，不是你压迫我我压迫你
观念上层建筑=意识形态；生产关系=经济基础
观念上层建筑：(政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等。政治法律思想在意识形态中居于核心地位，起主导作用。政治上层建筑：政治法律制度、政权机构、政党、军队警察、监狱等。整个上层建筑中，政治上层建筑居主导地位，国家政权是核心。第四，社会基本矛盾运动是社会历史发展的根本动力。“实践构成了社会发展的动力”“矛盾（对立统一）是事物发展动力”


这会基本矛盾运动不是自发进行的
共性寓于个性 矛盾斗争性寓于同一性 必然性寓于偶然性 真理的绝对性寓于相对性 商品的价值寓于使用价值
新出现的事物≠新事物
矛盾群:主要矛盾(对事物发展起决定作用) 某一个矛盾:主要方面(决定事物的性质，比如中国为什么是社会主义初级阶段因为矛盾主要方面仍然是不平衡不充分的发展)。所以要看材料讲的是好多事物还是单个事物。重点核心关键——主要矛盾；评价好坏主流支流——主要方面
马克思和恩格斯第一次合作的著作是神圣家族
大海捞针是抽象可能性，水中捞月是不可能性
金融寡头在经济领域中实现统治的形式是参与制，对国家机器的控制主要是通过同政府的个人联合
购买阶段产业资本执行货币资本职能，生产阶段执行生产资本职能，售卖阶段执行商品资本职能
商品的外在表现形式是商品与货币的对立
不变资本和可变资本区分的根据是资本不同部分在剩余价值生产中的不同作用
生产价格是生产成本和平均利润之和
平均利润的出现是由于不同部门之间竞争的结果
社会再生产的核心问题是社会总产品的价值补偿和实物补偿问题
产业资本依据资本在循环中的职能不同可划分为货币资本、生产资本、商品资本
一手交钱一手交货是流通手段，二者分离是支付手段
新事物与旧事物融合推动发展的说法是错的，因为新事物必然战胜旧事物
度的两端叫做关节点或临界点；度是事物保持自己质的稳定性的数量界限
度是一个范围、限度，不是某个点。所以度是事物质变的临界点的说法是错的
主观辩证法与客观辩证法是反映与被反映的关系，而非唯心|唯物辩证法，唯心|唯物主义
抽象上升到具体，是以抽象为逻辑起点
在真理标准问题上坚持辩证法，就是要坚持实践标准的确定性与不确定性的统一
真理和谬误存在着原则界限，而不是没有界限
与特定的认识客体的状态、本质和规律相一致的认识才是真理
实践是检验真理的唯一标准，所以真理的标准是唯一的，而不是多重的
真理不是客观实在，但它有客观性
人类社会物质性的集中体现是生产方式
判断社会经济结构性质的客观依据是生产资料所有制关系，在阶级社会中，生产关系集中体现为阶级关系
生产力和生产关系是经济基础，是骨骼
科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志。生产工具是区分社会经济时代的客观依据。生产方式是人类社会存在和发展的基础。人民群众是社会形态变革的决定力量
英雄的出现是必然性与偶然性的统一
人们自己创造自己的历史是对的
商品经济是以交换为目的的而进行生产的经济形式
使用价值是交换价值的物质承担者
商品的价值在质上是相同的，因此可以相互比较
不论财富的社会形式如何，使用价值总是构成财富的物质内容。劳动是使用价值的源泉之一，不是唯一源泉。
商品一定是劳动产品，但劳动产品不一定是商品
具体劳动形成商品的使用价值，具体劳动是使用价值(社会财富)的源泉；抽象劳动形成商品的价值实体 。抽象劳动是价值的唯一源泉
解决私人劳动和社会劳动的唯一途径是商品交换
具体劳动能否还原成抽象劳动，在根本上取决于私人劳动和社会劳动能否实现统一
国家垄断资本主义国家是国家政权和私人垄断资本融合在一起的垄断资本主义，而非取代关系
国家垄断资本主义的实质是私人垄断资本利用国家机器来为其服务的手段
主观辩证法和客观辩证法之间的关系是反映和被反映的关系
人工智能是人的意识能动性的一种特殊表现
可能性没有真实和虚假之分
本质和现象相互依存联系，所以本质可以离开现象的表述是错误的
真象和假象都和本质是同一的
同一内容可以有多种形式，同一形式也可以表现不同内容
解决矛盾的方法有一方克服另一方，还有矛盾双方形成协同运动的新形式，矛盾双方融合成一个新事物，矛盾双方同归于尽
在矛盾双方中，一方的发展以另一方的发展为条件。同一性是事物存在和发展的前提
个别与一般相联系而存在，一般只能在个别中存在，没有个别就没有一般，任何个别都是一般
从抽象上升到具体的逻辑起点是抽象
社会是独立于人之外的客观过程的说法是错误的。因为社会发展虽不以人的意志为转移，但若没有人及其活动，就没有社会历史及其发展
实践是认识的起点，也是归宿
真象假象都是客观的，错觉是主观的。真象假象都表现着本质，他们都是现象，现象是本质的外部表现。本质深藏于事物内部，而现象是表面的
在事物的发展过程中，在不同条件下，矛盾的斗争性和同一性都可能处于主要方面
斗争只是事物发展的推动力，但并不是任何斗争都可以推动事物发展
事物发展的实质是新事物战胜旧事物
私人劳动和社会劳动的矛盾是商品经济的其他一切矛盾的基础
可变资本的价值不是转移，而是再生产出来的
能动反映的基本特点是反映性，摹写性，创造性
劳动是人的存在方式
真理是具体的有用的
区分质是认识量的前提，考察量是认识质的深化
抽象劳动创造可变资本的价值，而不是转移
必然是自由的根据和限度，从必然王国到自由王国是永无止境的无限发展过程
垄断价格的出现后社会商品的价值仍然是由生产他们的社会必要劳动时间决定的，垄断价格既不能增加也不能减少整个社会所生产的价值总量，也没有否定价值规律
资本主义工资的表现是劳动的价值或价格，实质是劳动力的价值或价格
物质生产实践是最基本的实践活动
科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志
国际水平分工以资本、技术、管理技能等生产要素的跨国流动为前提，全球化生产体系的形成和建立为标志
科学社会主义的直接思想来源是19世纪的空想社会主义
社会生产的根本目的是满足全体社会成员的需要
相对独立性指的是A决定B，但是B又具有自己特有的发展形式和规律，列如B的变化发展与A的变化发展不完全同步，B对A有反作用
造成社会主义发展道路多样性的现实原因是时代和实践的不断发展
共产主义社会的根本特征是实现人的自由而全面的发展
质和事物的存在是直接同一的，认识质是认识和实践的起点和基础。量和事物是不可分离的，但量和事物不是直接同一的
区分质是认识量的前提，考察量是认识质的深化
物质生产实践是人类最基本的实践活动
人民至上是马克思主义的政治立场
科学实验的最终目的是改造世界，而不是认识世界
从实践标准的确定性来看，凡是被实践检验过的真理都具有不可推翻的性质。去掉前提是错的
资本积累的历史趋势是资本主义制度的必然灭亡和社会主义制度的必然胜利
社会再生产的核心问题是社会总产品的实现问题，即社会总产品的价值补偿和实物补偿费问题
感性认识是有局限的，但不能说是不可靠的
德法年鉴为创立马克思主义奠定了思想基础
新民主主义文化是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建文化，大众的文化指的是民主的文化
货币是商品世界分化为两极，一极是具体商品使用价值，另一极是货币即价值
劳动力成为商品是货币转化为资本的前提
货币的出现扩大和加深了商品经济的基本矛盾
劳动者的剩余劳动是剩余价值的
唯一源泉



度是维持质的稳定性的数量界限，要精确把握事物的度
跨国公司的发展为经济全球化提供了适宜的企业组织形式
使用价值构成社会财富的物质内容



马克思主义的革命性是人民性、实践性和发展性的集中体现。发展性是马克思主义与时俱进理论品质的集中体现。马克思主义区别于其他理论的显著特征是实践性。人民性是马克思主义政党始终坚守的政治立场
必然和偶然都是客观的，都不能选择
必然为自己开辟道路，而不是必然性为偶然性开辟道路
战时共产主义政策是余粮收集制和取消商品货币关系，新经济政策是采用粮食税制和恢复商品货币关系

联系具有条件性，人们可以改造和创造条件来推动事物发展
真理和谬误在一定范围内是对立的
直接经验和间接经验是源与流的关系
语言是意识的物质外壳
资本主义简单再生产是物质资料再生产和资本主义生产关系再生产的统一
资本主义生产过程是劳动过程和价值增值过程统一
任何成功的实践都是合规律性与合目的性的统一
资本积累不断增长中没有资本主义社会失业人口规模越来越大的趋势，因为资本主义社会会采取相关措施缓解失业问题，不会出现失业规模不断扩大的情况
生态文明的核心是人与自然和谐共生
节约资源和保护环境是我国的基本国策
世界普遍联系的基础是物质运动
资本主义经济危机周期性爆发的原因在于资本主义基本矛盾运动的阶段性。而资本主义经济危机的爆发根本原因是资本主义的基本矛盾
对超额剩余价值的追逐结果是相对剩余价值
真理是绝对性和相对性的统一
必然是规律性，必然是自由的前提
物质生产实践是人类的第一个历史活动
阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力
新式的国家资本主义是为了供应人民和国家的需要而存在
价值以使用价值的存在为前提
垄断价格长期偏离生产价格和价值
马克思劳动价值论揭示了私有制下商品经济的基本矛盾
事物性质的改变是由主要矛盾的主次方面力量的变化所决定的，而不是新旧事物交织融合的过程
资本家之所以能够购买工人的劳动力，把工人变成雇佣工人，其根源在于资本主义的生产资料所有制
资本主义经济具有周期性，这是由资本主义基本矛盾运动的阶段性决定的
劳动力成为商品是货币转化为资本的前提
垄断资本主义的实质是垄断资本凭借垄断地位，获取高额垄断利润
马克思主义强大生命力的根源是它的实践基础上的科学性和革命性的统一

人类认识能力的至上性和非至上性决定了认识的反复性无限性
初次分配由市场决定，再分配由政府决定
商品经济产生的条件：社会分工和生产资料和产品归不同的所有者所有（私有制）
自然界对人类社会发展具有决定作用这句话是错的，太绝对了
经济全球化中，社会分工得以在更大范围内进行，前提是生产要素可以在国际社会流动和优化配置。经济全球化的表现有贸易全球化和金融全球化以及跨国之间的组织生产形式
马克思、恩格斯总结巴黎公社经验，指出无产阶级革命取得成功并保持胜利果实的首要条件是要有革命的武装；必须打碎旧的国家机器，建立无产阶级的新型国家；无产阶级政权是为人民服务的机关；必须建立无产阶级政党，发挥党的政治领导作用
对于探索未来社会主义道路，充分吸收人类一切文明成果是错误的。但对于探索现在的社会主义道路是正确的
《德意志意识形态》首次系统阐述了历史唯物主义的基本观点。《神圣家族》是马克思和恩格斯第一次合写的批判青年黑格尔派主观唯心主义和论述历史唯物主义的著作
历史规律和自然规律不同。历史发展不是循环往复，而是曲折向前。现在人类还处于必然王国，没有完全掌握历史发展的内在规律
