本学期在语文课上我们学了一篇《石头收》。这篇课文对我的促动很大，我很受启发和教育。这篇课文通过川川磊磊两位小朋友与勘探队员的交谈，介绍了许多有关岩石的知识，表现了两位小朋友热爱科学、探求知识的强烈愿望。通过学习，我了解到石头像书册。上面有雨点留下的脚印；波浪留下的足迹；树叶、贝壳、小鱼„„的图纹。这些小小的化石上能传达出这么多的信息，这是一本充满奧秘的“书”。这样的书还会告诉我们，哪座山下埋着煤炭，哪块地下藏着矿石„„。一块普普通通的石头竟有这么多学问，还真有趣。川川和磊磊的经历告诉我们，只有保持“打破沙锅问到底”的精神，勤于思考和研究，才能从生活中学到更多的知识。这也正是我要做到的。看我的行动吧!伊索寓言石头汤读后感不久前读了一本书，叫“石头汤”。刚看到书名的时候，觉得很奇怪，难道是用石头来煮汤吗?可是石头怎么煮汤呢?带着这份好奇，我捧起书读了起来。这个故事讲的是，阿福等三个和尚，来到一个村庄，村民们虽然都辛勤劳动，但都是为自己的，所以都不快乐。于是，和尚们决定让村民们知道是真正的快乐。和尚们以要做石头汤的名义，向村民们借来了饺子，豆腐，云耳，绿豆，芋头，冬瓜，大蒜，百合，甚至还有一点儿酱油!和尚们搅和着咕嘟咕嘟的汤锅，心里感触地想着，多么香啊，多么美味啊，村里的人多么懂得付出啊!过了一会儿，汤煮好了。
村子里的人聚集在一块儿。他们带来了白米饭、馒头;他们提来了茶水和灯笼。在记忆里，他们从来没有像现在这样聚在一起享用过大餐，从来没有像现在这样开心。其实，是那三个和尚教给了他们怎么分享，使村民们变得快乐起来。三个和尚利用村民们心里仅存的一点点好奇心，教会了他们怎么分享。只有会分享、会信任别人的人才会快乐。如果你不会分享不会信任别人，那你就肯定不会快乐。如果你对别人已经没有信任了，那你哪儿来的分享呢?其实，快乐就像煮石头汤一样简单，只要你懂得分享和信任。说起幸福，每个人都会有不同的理解，表述的方式及措辞也不尽相同，但唯一相同的是，幸福是快乐的，是微笑的，更是沁人心《石头汤》这样一篇小小的文章，一个短短的故事，在娓娓道来的同时，让我们温馨，让我们振奋，让我们体会到了人性的温暖。哪怕经历再大的挫折，经受再大的磨难，人与人之间还是有，有关怀。村民们经历了那么多的苦难，是以在本能的保护自己的同时，学会了冷漠、学会了猜忌、学会了拒绝，并最终失去了快乐，远离了幸福。但这只是短暂的，因为人类之所以伟大，人性之所以光芒，是因为在人类生存、繁衍、进化的过程中，他们互相关爱、互相扶持，方才写下了这几千年的人类文明史，所以，三个和尚通过煮石头汤，唤醒了大家对美好以及人性善良的渴望，于是，每个村民都是主动的拿出各自家里的美味，把它们一同煮在锅里，与其说这石头汤是很多美味混淆在一起的鲜美的汤，不如说是大家渴望相互关爱、支持、互助的情感糅合。
同样，今天在我们身边也发生了很多相似的事情，但是我们所展现和传承的，就是一方有难，八方支援!汶川地震、玉树地震，在如此大的灾难面前，并没有吓到我们这些炎黄子孙，我们互相帮助、互相扶持，上演了太多感人的一幕一幕!我们迎难而上，我们重建家园，用生命谱写了一幅“人间大爱”!正如《石头汤》的阿福、阿禄、阿寿，他们就是维护我们人类情感的纽带，他们就是弱者在需要帮助的时候出现的天使。而这种责任的使命感，正今天我们这一代人需要好好传承和发扬的。喝的是汤，品的却是人间的关爱。只要我们万众一心，只要我们心中有爱，无论是谁，他(她)都是幸福的。让石头汤的香味飘向世间的每一个角落，让幸福洒满人间!可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。 要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。 要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。 (1)引——围绕感点引述材料。简述原文有关内容。 (2)概——概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来。 (3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的 内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖 掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自 己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述 出来。这样的句子可称为”观点句”。这个观点句表述的，就是这 篇文章的中心论点。”观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以 在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的，最好采用开门见山 的方法，把观点写在篇首。 联——联系实际，纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不 能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性， 不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地 联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中 的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当 然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部， 使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部 分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观 点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的 是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点 服务。 以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，”简述原文”一般在”亮明观点”前，但二者 先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道 理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部 分了。 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第 三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历， 就不必再写第四个部分了。
延伸或者说结果。必须先”读”而后”感”，不”读”则无”感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确 理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目 的和文中表达的思想感情。 会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。 以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角 度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要”露馅”， 认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能 混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不 能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理 体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的”大锅饭”缺少必 要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客 观条件，从而联想到改革开放以来，打破”铁饭碗”，废除大锅饭 的必要性。 一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。 要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多 的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中课中，除了写”读后感”外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写”观后感”，观后感的写法与读 后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点， 展开论述就可以了。 (1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何 而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简” 字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述 与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。 (2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就 是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的， 可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用 开门见山的方法，把观点写在篇首。 (3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的 正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是， 所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。 (4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以 是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际 时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、 前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一 成不变的。 编辑提醒:请注意查看“伊索寓言石头汤读后感”一文是否有分页内容。原文地址
