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1、医学伦理学论文 医学伦理学论文分析目前我国医务人员价值体系状况 价值 回来建立和谐医患关系鱼和熊掌可以兼得从医学伦理学的视角谈谈医生【摘要】在“ 救死扶伤” 和救死扶伤的“ 经济成本” 的两难挑选问为什么会显现？在 此挑选面前如何平稳？本文就这两个个问题浅略的提出一些解决方法,以建立和谐医患关 系；【关键词】学问价值,经济成本,医患关系,医德以前有一个小故事,说的是在国外的某个大工厂里,一台大型电机发生了故障,很多 修理工程师束手无策,无奈请了一位科学家前往解决；那位科学家到达后,上爬下摸、又 听又敲,同时不停的在纸上运算,最终在电机的某一部位划了一道白线,对修理人员说,把电机拆开,对该处的线
2、圈削减三圈即可；修理工程师照此办理后电机果真复原正常；之 后科学家开价 1 万元,有人问这个价格是如何制定的；科学家回答说,划道线 1 元,知道 在这里划线 9999 元；但是从这个故事动身,与当今医生学问价值的现实表现却大相径庭；医生的学问价值目前没有表现出来的,虽然有诊查费这个项目,但标准低的可以忽视 不计；而挂号费这个收费项目从字面上来说既不能表现医生的劳动,事实上也反映不出医 生的劳动；也就是说,我们目前的医生进行的是无偿劳动；医生究竟第一是人,而后才是 医生；医生第一要食人间烟火,才能承担救死扶伤的重任；于是乎,医院可以赚取药品的 15%差价就是解决这一问题的主要措施被提出来而且成为
3、了今日医院赚钱的主要手段；可 以说忽视了医生的学问价值的做法显现了“ 以药养医” ,导致了看病贵；假如我们解决不 了医生的学问价值作为无偿劳动这个问题,看病就贵的现象将永久无法排除,那么医患关 系只要与经济沾边,随时可能由于这样那样的问题变得非常麻烦、紧急；根据我国多年不成文的传统,医院不准时救治患者,只要被曝光,总要受到来自社会 方方面面的声讨甚至制裁；以往,这样的事例即便有,由于不成“ 规模” ,影响仍不至于 太大；现在,子女把病父弃在医院、父母无钱把孩子扔在医院的事已经不是什么稀奇事儿,很多医院也在经受着前所未有的考查：既要“ 救死扶伤” ,又不得不兼顾自身的“ 可连续 进展” ；在媒体
4、对医患关系的负面报道中,“ 道德” 成为大众讨伐医生的矛,好像全部 的医生都变成了敌人,好像没有一个好医生,而当地震肆虐过后,人们看到最多的是抢险救灾的军人和救死扶伤的医生,此时此刻,医生的价值和高尚人格被更多的人予以确定；在这一点上,我觉得很扫兴,我们的人民并 没有心存善意,一棍子就轻易打翻了一群人,事实上,我们身边有很多的医务工作者,他 们在平凡的职业岗位上悄悄贡献、忍辱负重,做出了看似平凡而又宏大的业绩；他们是医生这个职业群体的脊梁,足以承担“ 医生” 这个神圣的称号；同时大家忽视了一个问题,经济关系对道德起打算作用,医德属于道德范畴,自然也有这个一般本质；虽然医生作为 一种特别职业,有
5、自己应尽的义务,可是应当获得的学问价值也是应当得到的；假如不能 在短时间内较好地解决这个两难问题,要求医院先救人后付费,很简单只是一纸空文；从 人道主义的角度考虑,医院应当责无旁贷地履行救死扶伤的神圣职责；尽管医院有追求经 济利润的权益,但是不能由于其赢利目的忽视救死扶伤的社会责任；目前,在政府公共卫 生投入欠缺的语境下,盼望医院不计酬劳先救人后补费,有些勉为其难；假如急救账单无 法兑现,成了医院的包袱,在某种程度上会影响医院的进展后劲与医生救死扶伤的积极性；在成本核算的世俗和市侩中,救死扶伤不得不变得有点世俗了；现代的每一个医生在 进入医学院之后或之前,都以救死扶伤为自己职业的最高追求和职业
6、道德及行为规范的准 就；但是,救死扶伤的崇高目标和职业道德的实现都需要经济投入来保证的,也就是救死 扶伤是有成本的,有了成本就必需有回报；一个必需要考虑经济、成本和回报的“ 救死扶 伤” 道德标准和职业准就就是一个打了折扣的标准和准就；一个可以被打折扣的道德标准 和职业准就仍能成为职业标准和道德准就吗？一个被推向市场经济的医疗行业在其履行职 业道德准就时更应遵照经济规律办事,被经济化的职业道德准就仍能承担得起其职业道德 的重任吗？每一个医生都在“ 救死扶伤” 和救死扶伤的“ 经济成本” 的两难挑选中煎熬着 自己的良心、道德操守和职业素养；在这种长期的煎熬中,有的人舍弃了医生的职业,有 的人变得
7、玩世不恭,有的人弱化了救死扶伤的职业道德要求,有的人强化了经济成本挑选 , 在这个问题中,医患关系越趋紧急,我们应当看到,这个社会大背景造成的情形,医生 和病患存在问题,国家的相关政策、规定上也有一些问题,这是我国改革开放 30 多年来 在过渡期所显现的各种社会现象中的一种,不需要遮挡,而是应当正视并查找有效的解决 方法；从长远来看,国家层面上应当完善医院救死扶伤的配套政策措施,建立医疗补偿制度,政府仍应当逐步补齐医疗救助的最短木板,在国家新医改系列配套措施中应当对此予以规 范；就目前的现状,我们的医保掩盖率有了很大提高,对一些特别病的报销比列也有提高,同时扩大的医保报销范畴,让病人看得起病；
8、对公立医院的改革也在试点之中,客观来说,医改是非常难的,但是只要有效,哪怕再难也肯定要坚持走下去；只有打通了救死扶伤医 疗费用的制度出口,医院才不至于拒绝救死扶伤；这也是和谐社会的应有之义；作为个人而言,我们是医同学,将来的医务工作者,改善紧急的医患关系我们义不容 辞,面对现状我们应当做些什么呢？我认为是在市场经济的大潮中,查找当代医生应具备 的道德人格,培育良好的医德医风；换位摸索,严于律己、宽以待人可以作为一个培育良 好医德的方法；作为医生,应当对社会怀着无限的感谢和懂得；芸芸众生,医生在社会中 扮演着极其重要的角色,但与巨大复杂的社会相比,特殊的职业性必需听从于社会的整体 性；医生从业和
9、生存的基础是社会的进展、科学的进步,因此,我们必需用感谢的态度来 匡正人们对医生的熟悉,排除种种误会和不信任、能够顶住各种逆向的压力,秉持理性、坚守道德、与人为善、以心换心,以这样的“ 定力” 可以使医生的形象更加高大、可敬；作为医生,应当对文明怀着推动的动力和激情；一个文明的社会必定是一个健康的社会,医生所关注的健康,不仅是生理上的健康,也包括心理上的健康；不仅是生存方式的健康,也包括生活态度的健康；在信息快速传播的时代,医生应当普及科学、坚持真理、启示理 性、诱导良知,使社会大众更加自觉地挑选健康文明的生活方式；我们必需得明白：医生 的价值,在于其在社会中承担的责任和扮演的角色,而其必备的
10、道德人格,又是医生的称 号更加完整；有这样的境域,就有职业的信心和奋斗的激情,就能经受起各种挫折和诱惑,不至于迷失方向,才能更加负责任地做出挑选,才能为由于经济因素导致的医患关系紧急 的改善尽一份力；其实“ 救死扶伤” 和救死扶伤的“ 经济成本” 是可以兼得的鱼和熊掌,关键看我们的 国家、我们的社会、我们的医生对这二者之间的关系持怎样的态度,只要有国家足够的政 策、资金支持,有社会足够的懂得与体谅,有医生尽职尽责的行动,假以时日,我们的医 患关系肯定能够跳显现在的怪圈,繁花硕果；18786211.htm 2、医生的价值 . 徐灵敏 . 中国医药指南 .2022 年第 7 期.2022 年 3、略论现代医学道德建设. 余宁宁 . 浙江高校学报 人文社会科学版 4、冯忠堂,等 . 医学伦理学 . 云南科技出版社 .2022.54 5、朱伟 . 生命伦理中的知情同意.2022.111
