这是一篇粉丝表白文，整篇都是我的偏见偏爱。 我心中最具有代表的中国女性主义人物不是可爱先锋的李银河老师，也不是王政老师为首的海外妇女研究学术圈，而是不为大众所知的李小江老师。
李小江，女，1951年生于江西九江。现任陕西师范大学女性研究中心兼职教授，妇女文化博物馆荣誉馆长。曾为郑州大学、大连大学教授，加拿大麦吉尔大学人类学系、美国国家自然博物馆、美国东北大学历史系、美国哈佛大学费正清东亚研究中心、日本奈良女子大学文学院访问学者，日本御茶水大学性别研究所特聘教授。 主编“妇女研究丛书”“性别与中国”“20世纪中国妇女口述史”等。主要著作有《夏娃的探索》《性沟》《女性审美意识坛微》《走向女人》《女性/性别的学术问题》《女人读书：女性/性别研究导读》《女人：跨文化对话》等。
我自小在农村长大，对身体力行实践“到民间去”的知识分子有很大偏爱。因为城市女性和农村女性关注点完全不同，比如城市女性关心的是职场天花板、性骚扰和性别歧视，而对农村女性帮助最大的却是出嫁女的户籍和宅基地制度改革。
李银河老师的性学研究非常有价值，但跟我对这个领域的兴趣有限。王政几位海外学者我也非常喜欢，尤其是王政老师的《越界》。这本书帮我打开了女性研究的大门。但我读海外学者的研究成果总是感觉有点隔阂。比如我看一些西方研究女性领导力的书，总觉得里面举的案例和建议，都跟国内有很大差异，我们不能直接拿过来用，甚至根本就用不了。但当我看李小江、陈东原、杜芳琴、张念、夏晓虹这些中国学者写的书，就很亲切，也能从中得到很多启发和力量。
带着我的粉丝滤镜，我就把最具有代表人物的奖颁给李小江老师了。可以肯定的是，李小江老师不喜欢这个称号，因为她在很多场合说自己是研究妇女和性别问题的学者，并不是女性（女权）主义者。
我为什么这么喜欢李小江老师呢，理由如下：李小江是最早在发起妇女问题讨论的学者。1983年她在中国社科院旗下的《马克思主义研究》期刊上发表了一篇《人类进步和妇女解放》，质疑如果把男女平等看作是男女都一样，不仅没有解放女人，反而让女人在前所未有的艰难中跋涉。这个杂志现在也还是中文人文社科类一级核心期刊。李小江也是在妇女性别研究领域坚守最长的学者。李老师现在已经65岁光荣退休，但2016年社会文献出版社出版了李老师的最新著作《女性乌托邦 : 中国女性/性别研究二十讲》。这本书是公开讲座的基础上整理的文章，但是经过重新修订整理，你能从这本书上看到李老师思想的变化和对女性主义观点的修正。
李老师出版了将近20多部妇女研究的书籍，还主编了第一套《妇女研究丛书》。之后不同机构不同老师也都编写过妇女性别研究的丛书，但理论高度和影响力都没有超过李小江老师的书。这套书名家汇聚，有
从深度上来讲，李小江对马克思主义、民族主义、西方女性主义都做了多层次的讨论和辩论，很多时候李小江老师都是一个人站在了所有人的对面。
从广度上讲，李小江的妇女研究不仅关心知识妇女，更关心农村妇女和城镇女工，多年来持续不断研究记录历史中消失和即将消失的女性。
本土性是是我最喜欢李小江老师的地方。本土性说起来容易，做起来特别难，因为无论是女权主义、马克思主义都是外来文化。很多学者终其一生，也无法真正的坚持理论本土化，走在走着就会完全接受外来文化，或者就缩回去找老祖宗的传统文化。李小江老师经常说一句话“on woman ,for woman 。如果你看她这些年的研究，就会发现她是on Chinese woman, for Chinese woman，研究的是中国女性的现状和面临的问题。即使在最近出版的《女性乌托邦》中反思了自己的民族立场，她也强调中国的女性问题不能照搬西方理论，必须放到本土环境中。当1983年李小江老师在全国顶级学术期刊上挑战妇女解放理论的时候，李银河和王小波老师正相伴到美国读书，还没正式进入性学研究，王政老师还在上海师范大学当英语老师，也没去美国近距离接触女权主义思潮。而1983年的中国，正处在第一次严打运动，一个女人因为和10个不同男人发生性关系被判死刑；一个小伙子因为在街上摸了一个女人的胸被判处死刑，迟志强因为跳舞的时候让舞伴坐在腿上而被判流氓罪，写下著名的歌曲《铁窗泪》；
李小江老师是公认的中国妇女研究的领军人物和奠基人，也被西方一些学者称为中国的波伏娃。作为一个国内学者，无论国内政治环境和学界风潮如何变化，她都坚持在妇女性别研究的领域，从无到有建立起中国妇女研究的理论体系，影响一批又一批学者，是我心中中国当代女性主义最杰出的代表人物。
80年代，我的妇女研究是从反省“妇女解放”开始的。从质疑“男女都一样”到反省中国妇女解放的性质，30多年过去了，走的还是这条路： 从质疑“西方女权主义”的普世价值到反省“国际女性主义”的全球化潮流，这是一个漫长的实践过程，也是理论探索过程。 在这个过程中，与中国主流政治有磨合，也有冲突； 与海外学界和女界，有交流合作，也有不少误解和摩擦。 这期间，要读书，更要做事；做好自己的事，也要有包容其他人的事和胸怀。只有脚踏实地同时心怀天下，不断校正认知偏差，才可能走出“民族/国家”、“东/西方”的局限，在全球视野下重新审视我们的历史和今天的生活。 --李小江
