推荐第1篇：辩论稿
亲爱的老师和同学们，大家好。
我是数学171的魏砚楚，今天我所代表的是正方观点——整容能改变命运。 大千世界茫茫人海，我们每天都与别人进行各种联系。人的心理状态是受他人和自身评价影响的。今天辩题中有一个关键词，即“整容”。整容可分成两类，即修复型整容和改良型整容，前者指面部发生损伤或有先天生理缺陷从而进行恢复性手术；而后者是指对面部有瑕疵的人施以手术，使之美观；两者都是通过手术的形式美化外貌。而命运则指人所经受的和即将经受的一系列境遇，也可以简言之是人的生活遭遇。
判断整容能否改变命运，应该看整容是否能对人的内在心理及外在遭遇产生影响。
首先，爱美之心人皆有之，看起来同样配置的笔记本，多数人会选择漂亮的那一个，在条件相差不多的情况下，我们也自然会倾向与外貌更姣好的，漂亮的外貌相对于不那么漂亮的外貌对别人来说总是漂亮的更愉悦身心。这是自然而然的。
其次，我方认为外貌是一种资源，比如招聘，短短时间里人事主管对大家的映像相差不远，如果恰好你有一副好样貌，那你脱颖而出的几率绝对会大大增加。的确，人的面容不是最重要的原因，但很多时候外貌对于我们却是不可或缺的。无论是工作，生活还是恋爱，对于这些改良型整容的人而言，整容也是提升了自己某方面的竞争力，积累了自己的隐性资本，增加了获得成功的机率。
第三我要说的是整容与自信的关系，在我们目光企及之外有这样一群人，在他们小时候，大家都还无忧无虑，不论美丑。而随着年龄增长，却发现原来自己有着这样那样的生理缺陷而不得不面对他人异样的眼光，大多数会变得怯弱而不敢面对别人，渐渐对自己失去信心，说话都不敢昂首挺胸，更别提与人竞争了。而修复型整容可以使此类人群与他人正常接触，消除异样的眼光，获得成功的体验和生理心理的调节，由此使他们对生活产生多一份希望对自身多一点信心。
而对另一些人来说，当你在人群聚会中被面容姣好的人掩盖了光辉，当你在面试竞争中因相貌原因而输给了与你实力相当的对手，屡屡碰壁你又是否会对自己的相貌产生怀疑而失去信心呢？从此不敢追求自己想要的职业，待遇，甚至是你心中的那个ta呢？而如果你有一副好样貌呢？整容，就是这个如果！
在当今社会，因相貌问题而在找工作、求偶方面遇到困难的人不在少数。通过整容改变相貌减轻心理与生活上的压力，加强自身竞争力，从而解决这些问题，进一步改变命运，又何乐而不为呢？
综上我方认为，整容可以改变命运。
推荐第2篇：辩论稿
谢谢老师大家好
我方的观点是开卷未必有益
汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，置人于死地。不是吗？20年代的德国，不少人因看了希特勒的《我的奋斗》，受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。“不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你伤害”。一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课“丢”在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造 成竹篮打水一场空。试想，“开”这样的书“卷”，能说是“有益”的吗？“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。”因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。
有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。有的人看书不认真思考，只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻，有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书，试问，这样的“开卷”，又何益之有？
青少年自身素质不高，抵御能力差。由于较低文化素质，分辨事非能力较差， 这些年来，不良书刊和影视、网络文化所渲染的恐怖、暴力等等情节，新闻媒体播放的暴力等影视制品的影响，使一些青少年效仿而犯罪。很多对青少年，经营性的书摊充斥校园周边，宣传的误导，使青少年滋生了贪图享受，追求吃喝玩乐，导致有相同想法的青少年聚集在一起走上犯罪道路。青少年，尤其是十
五、六岁的学生可塑性强，处在危险年龄段，辨别和自控能力差，受社会阴暗面影响，欣赏哥儿们义气，受劣迹青少年的勾引，干坏事胆大妄为，事后又后悔莫及。
你不看怎么知道它是否健康呢！对于一些小说或漫画读物，我们很难判断它是否健康，尤其是一些国外的小说和漫画及动画片。就比方说我们大家都喜欢看的一部动画片《蜡笔小新》吧！通过查资料我们才知道，这部动画片就是因为不太健康，在日本是被禁止播放和出版的。而我们不是在不知不觉中观看和阅读吗！
我们都知道书对我们的影响是很大的，我们还是学生，一本好书会影响我们的一生。但同样的一本不健康的书也会影响我们的一生，当然是使我们终身受害啦！有一个健康的人生对于我们学生来讲是多么重要啊！就因为一本不健康的书毁了我们美好的人生吗！
推荐第3篇：辩论稿
咱们网民有力量，一石能激千层浪。
道德底线莫逾越，否则天涯无处藏。
人肉搜搜转，三天逮回乡。
痛哭流涕晚，只恨当初犯。
刀
《人肉搜索秘笈》是一本人肉搜索系统教程，系统的讲解了人肉搜索方法，人肉搜索技巧，是有资深人肉搜索人士编写，本书是在通过详细介绍 以及人肉搜索实战经验来为我国人肉搜索发展做一点力所能及的事，旨在推动人搜索健康和谐发展。
人肉搜索是一把双刃剑，一方面，他扩大了舆论监督的阵地，把原本阴暗的东西正大光明的摆到了桌面上，对于不好的时期“群起而攻之’的传播效果;另一方面，它确实也有一些负面因素，但我认为但我认为是微不足道的。人民网做了一项调查“徐州立法禁止人肉搜索，你怎么看？”。有超过90%的网民表示反对，认为“不利于草根监督”。只有4%的网民表示同意，认为“人肉搜索弊大于利”。网易也做了类似的调查:“你担心人肉搜索吗？”超过80%的网民表示“不担心，我又没做亏心事”。有近15%的网民表示“担心，但反对立法禁止它”
先是一人提问，然后八方回应，通过网络社区集合广大网民的力量，追查某些事情或人物的真相与隐私，并把这些细节曝光。人肉搜索中或许没有标准答案，但人肉搜索追求的最高目标是：不求最好，但求最肉。
9月4日报道陕西安监局局长杨达才的11块名表在网民中引起热议，称他为“表哥”。外媒称，中国网民的“人肉搜索”越来越让官员恐惧，令贪官感到在网民面前日子有点不好过
据新加坡《联合早报》报道，在第五块名表刚被揭发时，杨达才还面不改色地对媒体交代这些都是以合法收入购买的。这场危机公关眼看就要成功，岂料威力强大的中国网民群体随即抛出了第六块、第七块、第八块、第九块名表在他手腕上轮番登场的照片。
名表的数目字最终停在了“11”，原来除了他本人交代的欧米茄、万宝龙、雷达等五块名表以外，还有劳力士、天梭，甚至宝格丽。民间钟表鉴定人士估算，这11块表，总值约40万元人民币。陕西省纪委随即宣布对杨达才有关问题进行深入调查。
回顾全过程，杨达才因 在陕西特大交通事故现场上露出微笑引发舆论讨伐，直到他消失在大众视线中，前后仅仅5天。有网民预测，杨达才有可能成为下一个周久耕。2008年12月， 南京市江宁区房产管理局局长周久耕因为一句“查处以低于成本价卖房的开发商”的言论，把网民惹火了，结果被人肉搜索出他抽“天价烟”（一条售价1500元 人民币）、戴4块名表、驾名车的照片。两个月
后，周久耕被当地纪委立案调查。2009年10月，他被法院裁定受贿罪成立，入狱11年。
关于网络隐私权保护问题
1加强对网站的监督
2实行网络实名制
3提高网民的自身素质
4完善网络法律法规
大陆
全国人大常委会在分组审议刑法修正案
（七）草案时，有人提出,保护公民个人信息，需要追究网络“人肉搜索”者的刑事责任。全国人大常委会委员朱志刚建议将“人肉搜索”行为在刑法中予以规范。
其一，刑法打击什么样的“人肉搜索”？对他人进行造谣、诽谤的，刑法规定了诽谤罪，并不需要再设立专门罪名；对于在网上、网下进行辱骂、骚扰，刑法也规定了侮辱罪， 也不需要设立专门罪名；对于侵犯他人隐私的轻微行为，可以通过民事诉讼来解决，也不需要动用刑罚这种最严厉的惩罚措施；唯有“人肉搜索”侵犯他人隐私情节 非常严重时，才可能要由刑法来制裁，但是，这个“情节严重”的标准是什么呢？是以造成了当事人自杀、自残或者精神失常的后果还是其他什么呢？
其二，如何来区分“人肉搜索”中正当舆论监督与侵犯隐私呢？事实上，“人肉搜索”在某种程度上，也是一种公民行使监督权、批评权的 体现。网民在网上将涉嫌违法、违纪或道德上存在严重问题的人和事件以及相关信息公布在网上，进行评判，如果行使得当，有利于社会进步，也有利于公共利益的 实现。在著名的“山东济宁副市长下跪”事件中，舆论监督就起到了重要作用。目前的法律还没有对隐私权的概念做明确的定义。隐私权在法律上的不甚明确，导致了“公众人物”的隐私权及其界限没有法律上的依据。因此，在对社会不良现象进行批评、对“公众人物”监督与侵犯他人的隐私尚没有一个明确的界限，我们用什么标准来对“人肉搜索”中侵犯他人隐私权的行为进行刑罚处罚呢？
最后，对“人肉搜索”侵犯隐私如由谁进行追究也值得考虑？“人肉搜索”之所以难以查处，就在于 其主要在网上发生，责任主体分散，难以发现责任人，取证成本高。如果由个人进行调查取证，大概很难有效地打击。但是，目前诽谤罪、侮辱罪都是自诉案件，是 “告诉的才处理,但是严重危害社会秩序和国家利益的除外”，如果对“人肉搜索”侵犯隐私也规定为自诉案件，那么，“人肉搜索”入罪能起到多大的作用值得商 榷。
从监督手段来看，“人肉搜索”确实是让公众公司、公众人物走向更透明、更多人监督的一个过程。一线监管人员从中也能获取很多上市公司违法违规的线索，有助 于对上市公司的具体沟通、调查以及了解监督。官方监督与民众监督通过网络的信息反馈从而得到互动，不失为一种有效的共促监督方式。
但从另一个方面来看，一些网络信息也的确对股价产生了助涨助跌的作用，毕竟群体攻击的“度”很难把握，这也给监管部门带来了新的课题。“人肉搜索”现象的积极价值
（一）速度快，消息准确。把你想知道了解的事在“人肉搜索引擎”上搜索，网友们便会对你想知道的事做出回答，这里有些人会疑惑，怎么能确定网友给出答案会是真实的呢？这是个很有趣的问题。所谓：没有付出，哪有收获。“人肉搜索”也是一样。要想得到更多更有价值的信息，还是要靠MP。如果有足够多的赏金猎人，他们之间就会产生竞争，寻找资料速度的竞争、资料准确性的竞争。竞争的结果是，一个速度又快、资料又准确、全面的赏金猎人，会有越来越多的Mp，这会给他带来更多的成就感，同时他也会更加的喜欢于赏金猎人的工作。
（二）进一步完善社会道德，体现正义在“人肉搜索”上曝光和被搜索的往往都是一些受到人们唾骂的人做出的一些泯灭良心的事，这好比“人在做，天在看”，在还没有“人肉搜索”时，人们总是抱着不会被发现的心理而做坏事。虽然，人在做，天在看，可是天又不会讲话，爱看不爱。就算是做了有伤社会风气的事，但只要不触犯法律，谁都无可奈何。这样就增加了犯罪心理的安全感。但有了“人肉搜索”，人在做，就算天不能讲话，但只要人在看，就能把你的行为公布于世，让全社会都知道你的“英雄事迹”从而引来四面八方的社会舆论。甚至得到法律的制裁。
三是有利于个人情绪的平衡。封建臣民伦理强调的是民众的顺从,这一影响至今尚存。这使得人们在 现实社会中压抑个性,情绪抑郁。网络虚拟社会给个体提供了一个相对自由表达的平台,人们可以以一个本真的自我在这个社会中存在,使现实社会积聚起来的不满 得以释放,有利于个体身心的发展。
四是有利于社会的稳定。“人肉搜索”现象的出现,有利于网络社会的德治与现实社会法治的结合。 通常情况下,来自社会的道德监督的声音通常比较微弱,道德一向都以自律来发挥作用,然而两种方式的效果都较差。有了“人肉搜索”就有了“道德法庭”,这样 就能使德治和法治双管齐下,社会更稳定。五有社会监督职能。“人肉搜索”给民众开辟了一条监督政府和官员行为的渠道，与传统的监督机器相比，它可以及时地提出异议，像“周正龙事件”在消息发布后的几小时就有网友对其真实性提出质疑。
随着现代互联网信息技术的发展和广泛应用，网民成为一个不可忽视的群体，影响着社会的生活和发展。据《第26次中国互联网发展状况统计报告》显示，截至2010年6月底，
中国网民规模达到4.2亿，中国网民的搜索引擎使用率为76.3%，为中国第三大网络应用。所以如此大的网民群体，透过互联网进行舆论监督，阵势该有多么庞大。人肉搜索在舆论上具有匿名、方便的特性，能够保护监督者的合法权益和人身安全，给人们提够了比以往更安全的舆论监督途径，从而调动网民的积极性。积极性又从哪里看出来呢？就像文章开头提到的“万人拾柴火焰高”，火焰的大小取决于木材的多少。
连
广东省政协委员、佛山市中级人民法院院长胡充寒都认为：“人肉搜索在网络发挥的效果，是传统报纸无法比及的，尤其促进廉政建设。”
六显社会正义。“人肉搜索”的对象都是一些违背传统道德的社会事件，或者是严重的不公平、不公正，或者是信息不透明、民众渴望了解事实真相，尤其对反腐倡廉有着极其重要的作用。
9月6日，《检察日报》刊发了许迈永2009年写就的悔过信《“对一次一次举报，我都存在严重的侥幸心理”》。许迈永认为，自己之所以走上贪腐之路，主要原因有三：一是心存权变钱的思想。随着“权力越来越大”，许与自己的商人朋友“越比心态越不平衡”，他认为“虽然地位、职务、荣誉不能传承，但金钱、资产、物品可以继承”，“因而，金钱第一的思想在我的头脑里越来越深。”二是侥幸的心理：“我总以为朋友靠得住，并心存侥幸地认为，自己所做的这些事是‘天知、地知、你知、我知’，不会有问题，即使出了事，组织上查，也会有人替我挡一下。”三是法制观念不强：“法律意识淡薄，政策界限模糊，不能明辨是非。”
推荐第4篇：辩论稿
首先，男生对国家的贡献大，古往今来无一不是如此。像古代三国时蜀国大将赵云，在长板坡一战中为救刘备之子阿斗，奋力杀敌，力斩魏国大将70余人，士兵300多人。而像赵子龙这样的大将历史上可谓数不胜数。
再说当今社会中，政府官员、国家领导、边防将士，大多数都是男的。最典型的要数前不久的太空第一人杨利伟了，在几千人的选拔中只有他脱颖而出，并获得巨大成功。
各行各业中，干得好的全是男的，高级厨师、高级美发师，男面孔总是多于女面孔。所以，我坚信男生一定比女生强，即使现在考试成绩不理想，那也是暂时的，人各有志嘛！
其次，女生总的说来比较贪小便宜，心胸也不够宽广。典型的例子就是清朝末期中国最大的卖国贼——慈禧太后。她为了自己的权位，为了一己的利益，不为百姓着想。打仗不论胜败都与外国殖民者签订不平等条约。这样，让中国老百姓无时无刻不处在水深火热之中。
回到现实生活中，女性因贪小便宜而上当受骗的例子比比皆是。如最近报刊上刊登的诈骗案，受骗者几乎都是老太太，受骗原因几乎都是因小利而失大利。 最后，我可以说出最重要的一点——女生综合能力不如男生。
男生有自己厉害的地方,他们有很刚强的气概,说男生们没有一个好东西也是不对的,这世界上什么人都有的,有坏的,也有好的人; 科学方面，从古至今的伟大科学家百分之九十九都是男的，却很少能叫得出几个女科学家的名字来。前年国际象棋大赛中，进入十六强的只有三个是女的。可见，男生不论是在体育、科学，还是别的领域方面都比女生要强。 所以我坚决地肯定：男生一定比女生强!
推荐第5篇：辩论稿
我认为读研、读博并非是唯一的出路，条条大路通罗马，因人因专业而异，应该让我们有更多的选择机会。
首先从时间上看，我们小时候按正常年龄入学，高中毕业时一般都在19岁左右，再读本、读研、读博，等走出校门时大多都近而立之年了，而此时万里长征才仅仅迈出第一步，你的社会阅历还仅仅是一张白纸：如何找到一份适合自己的工作、如何取得比较满意的薪水、如何创立一份自己的事业、如何建立一个幸福的家庭、如何买房、购车等等一系列的问题都一股脑地摆在你的面前，如何面对是需要很过硬的心理素质的。
其次从工作经验来看，现在在一些招聘会上，好多的用工方大都提出这样的要求：有一定的工作经验。可见曾经的工作经验是一项非常重要的砝码，谁拥有，谁就占先机。同样是30岁，一个是博士毕业，没有任何工作经验，而另一位本科毕业，但已有6年的工作经历，我认为招聘方大多会选择后者。因为当今的市场竞争越来越激烈，没有多少企业会为培训新人买单的，招进一位熟练工或者拥有丰富客户资源的员工就意味着为企业节省了很多的成本，何况一般来说本科的用人成本要比博士要低，成本降低了，利润自然就会增加。我认识一位朋友，她的弟弟曾经在海尔工作多年，是一位营销经理，年薪很高，前些年，他跳槽了，很多企业看重他在海尔的工作经历，纷纷出高薪竞相招聘他，最后他选择了另外一所大城市，在新的岗位上重新找到了自己的位置，发展得非常好，但至今他也没有什么很高的学历。
第三，从长远看，在收入上，博士并非就一定比本科生高。一般情况下，用人单位都会有一套规范的提薪机制，虽然刚就业时本科生的薪水可能要比博士生少一些，但经历了6年的摸爬滚打和锤炼，很可能你的薪水就会比刚出校门的博士多很多。从儿子反馈的情况看，外面的企业更注重你的工作经验和能力，对学历并不是过分看重，但大学四年的成绩和取得的荣誉会对你将来的就业产生一定的影响，起码是你学习能力和整体素质的体现。如果能找到比较满意的工作，一般不会强求去读研的。在工作中如果感觉需要，还可以在职读研，鱼与熊掌兼得。
在国内,一般情况下,不该.
1.现在虽然就业形势不好,但是考研形势更差.研究生在中国深造的专业有限,大多数专业其实更需要实践,而不是理论的深入探讨.
2.考研的最终目的是找到更高薪的工作.而现在很多的公司也开始慢慢接受技校,本科毕业工作的学生了,研究生耽误3年时间,出来可能反而找不到工作...就算找到了,可能由于缺乏实践经验,薪水也不会高多少,划不来.
3.考研其实存在太多的潜规则.普通的学生,可能玩命的努力很久,最后却付出与收获差别很大.导致心理素质不够过硬的人因此而选择绝迹人间.亏大了.
4.很多学生考研的目的其实只是为了逃避毕业后就要面临就业的艰难,读书很苦闷,但找工作更苦闷,所以继续读研就可以再拖3年去想工作的问题,实际上是浪费了大把的时间.因为并不是真心想学习.
推荐第6篇：辩论稿
“红花”与绿叶有着相得益彰，相映成趣，相互依存的关系。人们常用“绿叶比喻默默奉献的人，用红花比喻众人瞩目的人，人们多以红花为贵，无绿叶即无红花，红花还须绿叶衬吗？
绿叶，预示着无怨无悔的奉献一切，不求任何回报，有一种“俯首甘为孺子牛”的高尚品格！作为绿叶，他追求的是一种集体力量，干大事的精神，他着重的是集体利益，为集体服务 的精神，这是一种十分崇高的思想境界，也应该被我们所追求。
在我们身边同样也有许多平凡而又美丽的绿叶，绿叶平凡，但不平庸，但平凡往往可以造就非凡，激发超凡。社会不断向前发展，红花式的精英人才固然需要，然而占绝大多数的什么？是绿叶，他们的力量是不可估量的。虽然时代是的确需要一个领导者，但是若是领导者没有了手下的人帮他实行的话，那么他再有能力也只是空谈，同时史记记录的出彩的人也有很大一部分是从平民中出来的，这个别的几个人只是特例。我们知道许多扬名世界的人，你知道乔布斯吗？在蒂姆库克成为新的CEO 之前知道苹果有这个人吗？知道乔纳森艾维吗？知道史蒂芬沃兹吗？是他们的努力奉献让这个公司发展的愈来愈好，他们的贡献是巨大的，没有这些人乔布斯的天才何处可发挥？
绿叶是社会的主体，他们一生默默奉献，辛勤耕耘，他们是社会的土壤，培养着象红花一样受人瞩目的人才。如果没有绿叶，没有它们的默默奉献，也就没有红花的 光彩，至于没有任何所谓的红花，就如足球场上攻城掠地的前锋，固然是众人瞩目的红花。但倘若没有队友们源源不断的支援，他们同样避免不了“巧妇难为无米之 炊“的尴尬。我们现代的年轻人，不仅要发展现代文化，还要继续发扬我国优良的传 统文化思想，而绿叶品格正是我们中华民族最有特色的传统思想文化之一
绿叶的存在并不是为了衬托他人，只是因为他的品格高而愿意去衬托，看过四叶草吗，他是不是只有绿叶，但是他却有着比红花更加大的吸引力。绿叶他们同样很美，单单是几片叶子所造就的美，也是红花无法企及的。.绿叶的平凡所造就的非凡，并不是主观的急功近利，那是因为绿叶在所钟爱的事业中奉献，投入自己的热情，让自己对的起良心，对的起社会，而往往绿叶就在这样的生活中前进了 。绿叶之所以奉献只是默默的，是因为他们不张扬，像微尘这样的爱心人士便是有这绿叶精神的，绿叶本与红花不同，他们本身奉献的方式便是不同的，社会缺不了红花一样的领导者，那就缺的了绿叶吗？领导者是站在别人的肩上的，所以红花需要懂得感恩绿叶。
菲迪拉曾经说过：“只有平凡的人生才是真正的人生。”的确如此，我方刚才也论证过了。整个人生就是思想和劳动。劳动虽然是默默无闻的，平凡的，却是不能间 断的。曾经有过许多名人成名后，都想再做平凡人。陶渊明的“问君何能尔，心远地自偏”；《谁是最可爱的人》中的李玉安不要功名，默默的 当了一辈子工人。我们能得出的是这些人认为绿叶重于红花
中国有着5000年的文化传统，勾践曾经说过：不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。中国也有着优良的现代文化。就拿我们的解放军来说，他们所推崇的是 整体的精神，大家都是绿叶，没有人去过分突出自己，正是这种精神，才令中国的军威扬名于世界之林。难道这不是绿叶的力量吗？难到人还不应该做绿叶吗？难道人不应该以绿叶为最高目标吗？
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辩论稿：有情人终成眷属
主席，评委，在场各位，下午好！何为眷属？即家眷，亲属或夫妻。在一个大家庭中总是会以情感作为纽带使家庭和谐幸福美满。当然不可否认钱在生活中也重要，但是显然钱相对于情在一定程度上对眷属来说只是起到锦上添花的作用。因此我方认为有情人终成眷属。理由有三：
首先，就人本身而言，情感是不可或缺的。情是一种在特定时间和特定地点产生于人与人之间的感情。它可以充实你内心世界的空虚感，而金钱则无法替代。在当今喧嚣热闹的社会中，人们却越来越显得孤寂空虚，有钱人尤为突出。有数据表明：有钱人“烦躁易怒”症状的占70.5％，“心情沮丧”的占37.6％，“悲观失望”的占16.5％。钱虽然给人带来很多优越感和好处，但它却无法带来感情，更无法使你内心感到温暖，扫除你的空虚，加强人与人之间的情感交流。所以情相对于钱更能使人成眷属。
其次，
例如大学时代的爱情绝对是贫贱夫妻的爱情，这种爱情最后开花结果的也有很多。大多数人都不是大富翁，但为什么也能终成眷属？钱是买不到爱情的，钱只能使有了爱情的两个人生活的更好，但不会使没有爱情的两个人产生爱情。穷人一样可以拥有爱，只不过是和富人不同的形式。都是为了喝水，只是装水的杯子不同罢了。
最后，在婚姻方面，情更是其重要保障，而钱在多数情况下是无法维持的。据记者调查,有钱人的离婚率远远高于平常人和没钱人的离婚率，都已经是其倍数了。而且富人的离婚率仍然呈上升趋势，显然富人的婚姻更容易出现问题。究其原因我们不难发现他们中的很多家庭都是以金钱来维持的。虽说贫贱夫妻百事哀，没有钱，但是可以以情作为纽带一起去奋斗，在奋斗中获得财富。这样成的眷属便能更长久，更牢固。
综上所述，我们的辩题是有情人终成眷属，可见相对于钱来说情更能够使人们成眷属。我们不否认钱对于生活或其他方面很重要，但是我们要论证的是在成眷属上谁更是其主要的纽带，显然情是成眷属最关键和最核心的要求。所以我方坚定不移的认为，有情人终成眷属。谢谢！
Ps：在其次后面空的地方你自己再加一句话作为观点，我实在想不出来了啊！！！！
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中国应该废除死刑
国经1242徐雅姝
感谢主席，问候在场各位，今天我方的观点是：死刑应该被废除。
死刑，是指剥夺犯罪人生命权利的刑罚方法，称为生命刑，又称极刑。废除是指取消、废止该刑法。我方所说的死刑应该被废除并不是指死刑要在社会中马上废除，我方强调的是一种趋势，强调的是在社会发展的进程中限制死刑，最终废除死刑。
首先我们明确，随人类社会的文明发展，死刑是应当被废除的。马克思曾清楚地揭示出：“死刑是往古的以血还血、同态复仇习惯的表现。”并且很多学者认为，死刑是对人权的一种最残酷的侵犯。死刑的存在是与社会的发展，人类文明的发展方向进程不和谐的。事实上，世界性的变化也在见证这一点。截至2009年4月30日，世界上超过三分之二的国家已经在法律上或事实上废止了死刑。保留死刑的国家，也都在缩减缩减执行死刑的犯罪数量。死刑的行刑方式也逐渐倾向于人道化的发展。由此看来，随着人类文明的发展，人们对人道的追求日益加强，废除死刑成为一个必然的发展趋势。
其次，我们认为死刑与生命权是有冲突的：
（一）生命权是天赋人权，主体是自然人，而不是国家。许多赞成死刑的学者认为，公民应对生命权进行让渡，国家有权对公民采取死刑。生活在国家中的公民，为了对社会与国家负责，必须让渡生命权给国家，以保障整体社会的利益。这一观点，最突出的代表人是卢梭，他认为：“社会条约以保全缔约者为目的。谁要达到目的也就要拥有手段，而手段则是和某些冒险、甚至于适合某些牺牲分不开的。谁要依靠别人来保全自己的生命，在必要时就应当也为别人献出自己的生命。”我认为，生命权是人天生俱来的，它不是国家赋予的更不是法律赋予的，格劳修斯说过，上帝给人以生命是为了保户它，而不是破坏它。生命权，作为自然权利之一是先于国家产生且不能割舍的。社会契约论的另一位代表人洛克便提出处于自然状态的人类在割舍自然权利中的一部分组成国家权力时，所割舍的权利不包括生命，因为“一个人既然没有创造自己生命的能力，就不能用契约或者通过同意把自己交由任何人奴役，或置身于别的绝对的任意权力之下，任其夺去生命。谁都不能把多于自己所有权的权利给予他人；凡是不能剥夺自己生命的人，就不能把支配自己生命的权利给予他人。”处于国家中的个人，拥有着绝对的对于自己生命权的掌握，纵然“舍生取义”是一种社会道义的体现，但这并不能成为国家掌控每个公民生命权的理由。生命权并不等同于我们其他的普通权利，生命权是我们每个人的天赋人权，并不能因为国家的社会的利益，而去让步自身的最根本权益。国家更不能通过刑罚手段来强制去剥夺一个人对于自己生命权的掌控，生命权是前于国家而产生的，它属于每个平等的自然人，是一种高于国家的人权之本。所以我认为，每个公民都有使用自身生命权的自由，任何组织都无从干涉，更不能通过法律的手段，来使个人的生命为其他的利益服务。生命权应是属于每一个平等的自然人的，生死的决定取决于每个个人。所以，死刑的废除是合理的，同时也是对于自然人基本人权的肯定。
（二）生命不能成为手段，而只能是一种目的，要解读生命权，必须领悟生命的内涵与本质，生命是每个自然人存在的基础，是个人存在的象征，是每个人尊严、自由、博爱的体现，生命是神圣的，它不是国家公权力而赋予的，是大自然给予人善意的礼物，一个人私权利最标致的体现。很多支持死刑的学者认为通过死刑的执行，往往会取得极大地威慑力，它是具有最大一般防御功能的。所以通过剥夺一部分人的生命可以换取整个社会的安宁，更好的保障其他大部分社会成员的生命权。然而，通过对一部分生命权的剥夺来进一步保证其他人权利的话，那本身也是对生命权的一种侮辱。前文已经提到，生命是神圣的并不是一种工具与方式。死刑，通过剥夺一方的生命，来换取其他人生命保障的话，那么刑法只是把神圣的生命当作了一种工具来使用，这本身就是对生命的侮辱。其次，在实然的角度上，通过死刑来防止犯罪，并不是一种最理想的方式，死刑的威慑力是一个无法证明的问题。并且在美国1907至1963年间，纽约州杀人率变化情况来看，每执行一起死刑之后，反而平均增加2起杀人案件。难道死刑反而会促使杀人？这确实是极大的讽刺。生命只能是目的，法律的目的是为了保护权利。生命不同于其他概念，它是人类活动的基础，任何利用生命作为工具来达到目的的行为，都是不可取的。
（三）生命权是具有社会性外延的，死刑体现了一种狭隘生命观。很多人会说，“杀人偿命”、“杀人者死”这是支撑死刑的重要依据。难道在如今的法治社会“杀人者死”还是一种金科玉律吗？答案是不然的，死刑并不是一种预防犯罪的必要手段，更不是一种报应的必要手段。一命换一命，就真的可以补偿被害者死去的损失吗？我认为这是只是一种狭隘的生命观的表现。生命权的外延是广泛的，每个人都是社会人，生命权专属于每个个人，但该权利人的生命中同时还承担着他人和社会的义务，并且该义务是以该权利人的生命存续为条件的，如对老人的赡养、对爱人的呵护、对子女的抚养等。杀人犯固然十恶不赦，但如果强调一命换一命，那我们与杀人犯又有何异？生命权具有社会性，因此它受到侵害时，应该由公权力来进行填补，而不是一味的再去侵害他人的生命权来换取更多人的伤痛，这是完全无视生命权在如今的社会中的义务与利益外延的结果。人权的理念是随着民主法治精神的进步而不断发展，生命权作为人权的核心，更是应该要求随着社会的进步而不断加深对其的理解与领悟。我们应该抛弃原来传统意义上对于生命权狭隘的理解，尊重生命，爱惜生命，守护我们神圣的生命权。
在日新月异的社会变化中，我们似乎看见了死刑制度的未来，我们有理由相信，随着社会的全面进步，死刑制度必将成为历史。综上所述，我方坚定地认为，死刑应该被废除。
推荐第9篇：辩论稿
辩论稿：
首先感谢对方辩友精彩的发言。 我方认为鲁迅作品不应该淡出语文教材。原因有以下几点：何为淡出，在百度百科上的解释为逐渐退出。无论过程如何缓慢，最终结果仍为退出。这样淡出必然会导致一些经典作品失传，所以淡出是不可取的。 鲁迅作品特点为文笔之简洁、比喻之巧妙、观察之深刻、谈锋之犀利。当我们看到局部时，他看到的确是全面；当我们热衷于掌握现实时，他已把握了古今与未来，具有极强的预见性。鲁迅作品处于一个新旧交替的历史时期，语言生涩难懂是不可避免的，关键在于我们要提高自身阅读理解能力来解读鲁迅作品，而不是作品本身问题，所以淡出不是最根本、最佳的解决方式。将其放在语文教材中有利于提高学生的阅读理解和写作能力，培养学生的文学美感。轮训开创了以理论为主、形式灵活的新文体----杂文，也是散文诗的开创者。其《狂人日记》是白话文的开山之作，既是“五四”文学革命的第一声“春雷”，又是鲁迅作品中反封建的第一声“呐喊”。历史已经证明，这第一声“春雷”和“呐喊”是开辟一个划时代文学的最强音。鲁迅通过社会黑暗、残酷的现实，揭示了社会和人性丑陋的共性。在现代社会像啊Q、祥林嫂、《藤野先生》中“看客”们一样的人还少吗？所以我们这个时代需要鲁迅作品及其精神，唤醒和启迪人们，解读鲁迅作品我们能从中体会到浓郁的爱国精神、中国人的骨气和批判创新精神。在今天，我们建设有中国特色社会主义的事业中，更是我们精神文明建设的不竭动力，江泽民同志曾指出：“作为中国人民求得民族解放和社会解放而进行百折不挠斗争的伟大代表之一。鲁迅是不朽的战士，他的作品和思想是鼓舞人们从事历史创新活动永具生命力的精神遗产。”叶圣陶先生说：“与其说鲁迅精神不死，不如说鲁迅精神正在发芽滋长，播散到大众心里。”如果现在我们把鲁迅作品淡出语文教材，怎样才能使其精神发芽滋长，播散到大众心理呢？百年之后何人还记得他及他深刻的思想内涵？根据以上所述，鲁迅作品既有文学美感，又给人心灵的震撼精神的启迪以及深刻的思考，堪称经典作品，既是经典我们就要继承和发扬。语文教材是教育的载体，其目的是培养文学和精神两方面，培养社会主义接班人。鲁迅作品与语文教材完全相匹配。综上所述我方坚定地认为鲁迅作品不应该淡出语文教材。
推荐第10篇：辩论稿
首先来明晰一下辩题中的关键词：网络监督。网络监督是舆论监督的一种，其主体是广大网民。具体是指网民通过网络了解，并对国家政治、经济、文化，以及社会事物进行充分而广泛的褒贬评价，进而对现实生活中的国家活动和社会事务产生影响的一种网络实践活动。 首先，网络监督具有可操纵性和欺骗性。网络可以通过技术的方法伪造出一个以假乱真的信息环境来欺骗公众，以至于区分信息真伪成为对网民的巨大挑战。信息的不可靠性使得操纵信息扰乱民意成为可能，从而破坏监督机制的运行。 这样就使得权利制约权利沦为虚假的形式。
其次，网络监督具有非理性。非理性体现在以下两方面。第一，网民缺乏对信息真假的理性判断，不辨真假就乱抡道德大棒，不问事实就群情激愤，网络成为情绪的排泄场，走入一半是魔鬼一半是天使的尴尬处境，这样不仅混淆公众视听、影响司法判断，还极易引发网络暴力。另外，非理性还表现在信息选择上。在“你需要的是一杯水，而面对的是海洋”的网络空间，公众的判断难免会因太多的信息而变得扑朔迷离，信息如此庞杂而真假难辩，大多数人只会热情有余而理性不足。
最后，网络监督具有民意背离性。网民意见只能代表部分民意。2010年最新数据表明中国有3.84亿网民，而中国却有13亿人口；在这3.84亿网民中，初中及以上文化程度者占92.1%，这就将大量的中老年人、初中以下文化程度者和农民排除在网络监督之外，而他们却正是这个社会需要多加关注、关心的弱势群体。这样，网络监督只能成一家之言而无法全面地反应民意民心。
诚然，我们不否认网络监督在反腐工作中所起到的作用，在理想化的状态下，它可以维护公平、伸张正义，但是，高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证，在现有网络信息鱼龙混杂的环境下，加之热情有余却不够理性的网民群体，以及部分官员一手遮天、瞒天过海的神奇功效，网络监督是弊大于利的
第11篇：辩论稿
在我发言之前，请大家以热烈的掌声欢迎和鼓励对方辩友。因为对方辩友不能以自己的意志选择对手而不得不无奈的坐在了我方的对面，但我想告诉对方辩友，现实总是这样的无奈，大多数情况下，人们往往不能够选择自己喜爱的事物，对于工作的选择也是如此，所以我方观点就是，大学生应当先就业再择业。
讲到这里我们不得不提到的就是就业于择业的定义：关于就业的定义应该很明确，就是以各种方法去取得一个职业、一份工作。而对于择业的定义却是在《现代汉语词典》和各大网站上都没有明确的描述，所以我们不妨使用去年在北京举行的全国高等学府联合论坛中所提出的概念，即“择业是指人们以自己的理想和人生目标为基准来选择职业和用人单位的行为。” 那么按照这个定义，首先，我方认为“先就业后择业”是有其正确性的，在2004年，国家教育部门明确提出倡导“先就业，后择业”的就业观，这是因为我国大学毕业生一年比一年多，仅去年就有145万人，今年则有212万人，而每年则更是高达250万人，就业市场存在不小的压力，过去那种大学毕业生找工作皇帝的女儿不愁嫁的日子已经过去，现在每个走出校门的年轻人都必须面对残酷的就业压力，“先生存再发展”的原则成了缓解大学生职业空白期冲击的最佳途径。
其次我方认为“先就业后择业”也有其必须性，一个大学生，首先是一个普通的人，而人是社会的人，一个人的行为和其行为的结果都必须受到社会及其他外界力量的影响，并不能完全按照我们自己的意志发展，就好像是射箭一样，优秀的弓箭手在射箭的时候并不是将箭头直直的对准靶心，而是会根据风向和重力稍稍偏移箭头，让箭矢以弧线命中目标，大学生的职业目标也不能够死板的瞄着自己的理想，只有先找到利于入手的切入点，然后不断修正自己的人生曲线才能真正时间自己的梦想，就像是卡耐基说的一样：“任何人的成功轨迹，都绝不是直线。” 所以，综上所述，我方认为，大学生应当“先就业再择业“！
先就业后择业\"有一定的合理性。越来越大的就业压力和择业难度，加之毕业生社会经验欠缺，对社会了解甚少，很难一次性地找到真正适合自己的工作岗位。而在求学期间已经付出巨大经济代价的大学毕业生们，无论如何也没有理由再拖累家庭和父母，需要尽快落实工作单位。应该说，客观因素让他们无暇考虑岗位是否真正适合自己、自己能在某个岗位上服务多久。
教育学生\"先就业后择业\"能让他们放下\"心高气傲\"的心态，扎实地走向社会，对缓解就业压力有益
随着高校扩招大学生毕业，大学生就业就成了重大的社会问题。2005年教育部有关负责人声称要达到去年大学生就业率73%以上的目标。尽管如此，还会有27%左右的学生无法及时找到工作。在这样的背景之下，“先就业后择业”的观点就成了大学生就业的指导思想。
李开复说“事业比金钱重要，机会比安稳重要，未来比今天重要。 “开始先来理解什么叫就业？什么叫择业！ 就业：简而言之，指的是寻找到一份工作，获得物质上的报酬，从而解决自己的生活经济来源问题。
而所谓择业，不光是找到工作，而是要在众多的就业机会里选择某个适合自己的、长远来看能够获得更好的成功的职业，总而言之，它意在选择，是主动的、自主的就业，而非被动的就业。它应该是有\"远见\"的
有句话叫叫学无止境！不是说我们选择一份工作就是一辈子，当然很多人都是这样做的！在经济危机之下，用人岗位短缺！不是每个人都有能力去选择别人的，在同样的起跑线上，太多的人都放弃了坚持，因为他们先要解决的是温饱！有人有实力的家庭成了最有力的后盾，而苦苦挣扎在温饱线上的多数是穷人，他们只有在自己不被饿死的只前给自己一条活路即就业！
名词解释：就业——得到工作！择业——寻找合适的工作！我赞成先就业，后择业。 理由如下：
1、必须申明先就业后择业的前提条件是：就业者不是啃老族，要靠自己养活自己。
2、谁都想找到合适自己的工作，但是当前的就业压力如此大，“僧多粥少”的现实逼迫着必须先就业再择业。
实例：4月中旬，苏州市区58座公共卫生间(公厕)二年期保洁和维护管理的招标公告一出，很快引来了870多人报名，其中还有40多名大学生参与竞聘。日前，经过开标，4名大学生拿到了公厕两年保洁和维护管理权，如愿当上了“公厕所长”，并将于6月1日走马上任。
3、经济基础决定上层建筑。有很多大学在暑假期间开展：50元钱在陌生的城市生活15天之类的生存体验，这些学校为什么要开展这样的活动？其目的就是要告诉学生，生存是第一位，为了生存必须先找到工作，有了工作才会有面包吃，才会有地方住，才能够享受生活！这样的活动就是经济基础决定上层建筑的最直接的注脚！
根据马斯洛的需求层次论，人类的需要是分层次的，由低到高。它们是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现。
生理上的需要是人们最原始、最基本的需要，如吃饭、穿衣、住宅、医疗等等。若不满足，则有生命危险。这就是说，它是最强烈的不可避免的最底层需要，也是推动人们行动的强大动力。而先就业就是为了满足最基本的生理需求，它是各种金字塔最底层的基础，离开它，所谓的自我实现需求就是无本之源。无源之水。
4、先就业后择业的观念更能够体现社会的公平，因为所有的工作没有高低贵贱之分，三百六十行，行行出状元。而先择业，说好听一点是选择自己合适的工作，其实不过是挑三拣四，挑肥拣瘦，也就是“嘴太刁”，不能够很好地适应社会。
5、先就业后就业有利于培养自己爱岗敬业、沉稳大度、坚忍不拔、勤奋好学等优良品质，更加有利于实现自我价值，因为在就业的过程中更加的体会生活的艰辛、百姓的困苦、人情的冷暖和社会的真实，这样的人才能够做到：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其身„„这样的人才能够成为国家真正的栋梁。
6、几个误区：
（1）先就业后择业，不是说饥不择食的去干一些见不得人的违法勾当，比如出卖自己的身体，因为这些都不能算是正当的职业。
（2）先就业并不代表不择业，只不过是时间先后而已。先就业了，生活有保证了；可以更加充裕的时间和精力进行择业，寻找适合自己的工作，最终实现自我价值。
反方认为，正方的论点有以下问题。
一、割裂了就业与择业的关系，将就业当成一个没有选择的过程，实际上，择业就是就业的一个环节而已。
二就业就是一个择业的过程，在就业中，可以根据自己的兴趣、能力，进行有针对性的再择，实际上也是对个人能力的完善。在相对工作中完善人的性格处世哲学，以及适应环境的能力等等，先就业是有好处的。
三不是说，就业就没有选择性，就是糊里糊涂的就业，大学生的知识，必须经过实践的检验。
四对方辩友说”不食嗟来之食“与解决生活问题不是一回事，有混淆视听涉嫌伤人心灵的嫌疑。
五现实毕竟是现实，不能为了实现自己的理想，站在遥遥不可及的高处，多少伟人，也不是一开始就从事了最终有成就的事业的。
六，各尽其能，是可以发挥价值，适合自己最擅长和最适合的工作也每个人所盼望的，改革还是路上，就业形式难不成就到水到渠成、任人所愿的地步了么？
七良好就业秩序还没有完全形成，国家各项制度仍有待完善，先就业，不影响实现自我价值。 另：
今天的辩论结束之际，我代表反方首先感谢召集者和比赛评委给你们提供了这样一个交流平台，参赛朋友们也以热腾腾的心回报着，虽说贵在参与，虽说正方辩友站在虚空的台阶上说着不太切合实际的话，但为了参与，大家依旧是朋友，同时，也但愿着，我们的国家，我们的社会能为没能就业的朋友们提供了一个能充分发挥才智，释放激情的舞台，让高校毕业生的择业观念不再陈旧，使企业岗位门庭冷淡的状况不再持续。转变就业观念，使国家能有一个良好的就业秩序，为实现美好的价值人生，让招考公务员的队伍不再门庭若市出现如织的报考大军。认清自我，认清社会，放低心态，把握现实，顺利地先就业。 因为，我们的青春耗不起！谢谢大家！！！
我们大学生刚刚毕业，缺乏理性和科学性，就导致一种奇怪的现象，就是有业不就与无业可就并存，人才浪费与职业浪费并存，面对这样一种择业，我们还要择业吗？
第一， 择业概念扩大化。对方辩友将择业概念的内涵和外延不断地扩大企图将我们的就业框为你们的择业范围内，这就好比，您放出来一只天狗，i吃完月亮还要吃太阳啊。但我们坚信乌云遮不住太阳，真理总会放出光芒。
第二， 脱离现实建造空中楼阁。对方辩友无视现实情况，无视大学生的切身实际盲目拔高，企图以空中楼阁的虚构之美来掩饰现实中无法解决的实际问题。 第三， 对方辩友口口声声说先择业的好处，难道先择业的好处真的有如越人口中的天姥山班“云霞明灭或可睹”么？
其次，对方辩友说先就业是解决基本生存的问题，我们说物质基础决定上层建筑啊。今天对方辩友
之所以出现这么多的纰漏，究其原因可谓是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”还是让我们来客观的面对现实吧。最后，社会存在决定社会意识，我们有理由相信，只有立足现在，才能展望未来，这才是实实在在的康庄大道。
第12篇：辩论稿
辩论稿
有这样一个故事：有一个男孩，他们家有个花园，花园里有老亭子，他爸爸要拆掉老亭子，建新亭子。儿子想要看拆亭子，所以要爸爸到暑假时在拆老亭子。爸爸虽然嘴上答应，可心里却想：天气太热了，儿子总爱在院子里玩，老亭子太简陋了，挡不住阳光，要是儿子中暑了怎么办呢？今天就要拆老亭子，建新亭子。儿子放学回来后，见亭子被拆，生气了，爸爸只好信守诺言，把新亭子拆了，再建新亭子。
故事里的爸爸，说了个善意的谎言，可是引起了儿子的反感，这说明，有时善意的谎言，反而会引起反感。 诚信，是做人最基本的道理，我们善意的谎言，可能造成麻烦
比如，这里有个故事：有一对朋友，他们都得了艾滋病，一个人的家属说了谎：你得的只是小病，动个小手术，吃几天药就好了。另一个的人的家属则告知了他实情：你得了艾滋病，你的生命只剩十几年时间。第一个人还像以前一样，慢悠悠的过日子，另一个被告知实情的列了一张愿望清单，想在发病以前做完这些事。结果，他真的在这十几年间，完成了自己的愿望，微笑着离开人间。另一个则留下了无限遗憾，死不瞑目。你觉得这谎言还善意吗？
第13篇：辩论稿
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
马克•吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。
我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
既是谎言？何来善意？！即是善意！何必撒谎？！
谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？
某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉•波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。
善意的谎言更多的是借口” ！
任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。
盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。
第14篇：辩论稿
谢谢主席，尊敬的评委同学们大家好
首先今天我们在这里谈的不是金钱与道德能不能统一，也不是有金钱有道德能不能统一，而是追求金钱和追求道德能不能统一。到底什么是“追求”？什么是“统一”？ “追求”，就是极力的探求和寻求，“统一”就是一致，没有分歧，没有差别的意思。事实上，我们仔细听听对方辩友的定义，就不难发现：对方辩友把统一说成是并存；把追求道德说成是合乎道德或者是实现道德。按照对方辩友的逻辑：水和火是可以并存的，那水和火也就能够统一？善和恶都并存在这个世界上，那岂不是善和恶也是统一的了吗？对方辩友说遵守和获取并就是我们今天谈的追求，那追求更专
一、更投入的状态又怎能体现呢？ 现在我方将从定义，理论和现实三个方面来证明我方观点 首先，“金钱”是货币是财富的象征，是个人利益的体现，“道德”是社会调整人与人、社会与个人之间关系的欣慰规范的总和，是对他人以及社会利益的尊重和维护的体现。“金钱追求”就是把对财富以及个人利益的占有放在首位，最大可能的敛聚财富，以最小的投入获取最大回报，。“道德追求”就是对善、正义、公正、诚实的高尚境界的努力探求，就意味着把他人和社会的利益放在首位，努力作到最多的奉贤和最少的索取。从定义上，这就已经说明了两者的矛盾。
第二，从理论上来看，保守主义的创始人埃蒙博克就已经认为，快速的工业化与城市化打乱了固有的稳定的社会秩序，摧毁了人们判断善恶的道德标准。自由主义市场经济学的鼻祖亚当·斯密认为：“对物质享受的追求不能成为指导人类道德社会的基础。”激进主义理论家指出:”金钱追求能带来道德沦丧.” 马克思更进一步揭示出金钱的追求与道德追求的内在矛盾.他说：“金钱是一种颠倒黑白的力量。它把坚贞变成背叛；把爱变成恨，把恨变成爱；把善行变成恶行，恶行变成善行；把主人变成奴隶，把奴隶变成主人；把愚蠢变成明智，把明智变成愚蠢。” 由此看来，各学派的学者虽然对世界的看法有所区别，但是确对这个命题的观点却有着惊人的相似。
第三，从现实角度来看，从古代的东方强国古巴比伦的覆灭，到陈世美为了追求对金钱名利而人头落地落得千古骂名，再到三鹿集团为了追求经济利益而违背良知在牛奶中添加三聚氰胺，还有如今闹的沸沸扬扬的医患纠纷，等等等。以史为鉴，事实就摆在我们眼前，社会现实告诉我们，追求金钱和追去道德是不能统一的。 对方辩友，难道你们还沉浸在自己构建的童话故事里吗？如果对方辩友还是认为金钱追求与道德追求能够统一的话，我想引用巴尔扎克的一句话与你们共勉。金钱无孔不入地渗透到我们的社会当中，他控制了法律，控制了政治，控制了经济，控制了道德。当我们的一切为金钱所控制的时候，我们将何去何从？谢谢各位。（掌声） 综上所述，我方认为，追求金钱和追求道德是不能统一的。
在美国，仅是谷歌的广告就覆盖了两亿多人，约是美国广告受众的百分之99.2
第15篇：辩论稿
网络的信息化特征催生小学生的现代观念的更新，如学习观念、效率观念、全球意识等。它使小学生不断接触新事物、新技术，接受新观念的挑战。中山大学心理学系主任杨中芳教授认为，除非法黄色和暴力网站可能对孩子造成伤害外，网络带给孩子正面的东西远比负面的要多。并且，对于小学生来说，网络是不可回避的东西，无论你喜不喜欢，它都要注定成为小学生生活不可或缺的东西，不让小学生上网，反而对他们的成长不利。那么小学生上网到底有什么好处呢？
一、开阔视野 因特网是一个信息极其丰富的百科全书式的世界，信息量大，信息交流速度快，自由度强，实现了全球信息共享，小学生在网上可以随意获得自己的需求，在网上浏览世界，认识世界，了解世界最新的新闻信息，科技动态，极大地开阔了小学生的视野，给学习、生活带来了巨大的便利和乐趣。
二、加强对外交流 网络创造了一个虚拟的新世界，在这个新世界里，每一名成员可以超越时空的制约，十分方便地与相识或不相识的人进行联系和交流，讨论共同感兴趣的话题，由于网络交流的“虚拟”性，避免了人们直面交流时的摩擦与伤害，从而为人们情感需求的满足和信息获取提供了崭新的交流场所。小学生上网可以进一步扩展对外交流的时空领域，实现交流、交友的自由化。同时现在的中学生以独生子女为多，在家中比较孤独，从心理上说是最渴望能与人交往的。现实生活中的交往可能会给他们特别是内向性格的人带来压力，网络给了他们一个新的交往空间和相对宽松、平等的环境。
三、促进小学生个性化发展 世界是丰富多彩的，人的发展也应该是丰富多彩的。因特网就提供了这个无限多样的发展机会的环境。小学生可以在网上找到自己发展方向，也可以得到发展的资源和动力。利用因特网就可以学习、研究乃至创新，这样的学习是最有效率的学习。网上可供学习的知识浩如烟海，这给小学生进行大跨度的联想和想象提供了十分广阔的领域，为创造性思维不断地输送养料，一些电脑游戏在一定程度上能强化中学生的逻辑思维能力。
四、拓展当今小学生受教育的空间 我们的问卷调查中有15%的人因为上网而提高了学习成绩，这也是我们上网值得骄傲的一点。因特网上的资源可以帮助中学生找到合适的学习材料，甚至是合适的学校和教师，这一点已经开始成为现实，如一些著名的网校。这里值得提出的是，有许多学习困难的学生，学电脑和做网页却一点也不叫苦，可见，他们的落后主要是由于其个性类型和能力倾向不适从某种教学模式。可以说，因特网为这些“差生”提供了一个发挥聪明才智的广阔天地。网络世界资源共享，它就像一个聚宝盆，一座取之不尽用之不竭的\"富金山\"，谁勤于在这座金山上耕耘劳动，谁就会有所得。你可以从中最快地查找学习资料，可以学会更多课堂外的知识，并灵活地运用课内知识，促进思维的发展，培养中学生的创造力。上网还可以超越时空和经济的制约，在网上接受名校的教育，有什么问题，你也尽可以随时通过E-mail请求老师的指导。而且互联网上的交互式学习、丰富的三维图形展示、语言解说等多媒体内容，使得学习变得轻松、有趣，这是任何教科书都不可能具备的。 我省的曙光工程就是为了快速推进教育信息化，在我省每所中小学建立因特网教室，普及计算机因特网知识，推动中学生家庭上网，实现远程教育与知识共享为全省中小学生提供免费的网上课内外辅导培养中小学生学习和应用信息、技术的兴趣与意识，培养学生获取、分析、处理信息的能力。再看看我们身边，学校的网站不正搞的红红火火，林寿桦书记、陈欣老师不也建议大家去学校的网站看一看吗？年段、班级的网页不也都在紧锣密鼓的制作吗？
的确，作为一种新生事物，网络存在着一些弊端，但中学生处在学校的教育之下，学校要加强对青少年的人生观、价值观教育，培养学生对是非、美丑、善恶的判断能力，塑造学生良好的道德和行为规范。在老师的正确引导和家长的指点下，必能使我们以一个正确的心态来应用网络这种工具。 21世纪将是计算机网络时代，今日的莘莘学子将担任未来社会的栋梁。了解和掌握计算机网络知识，就是闯荡未来信息时代的最强有力的武器。让我们相信，我们今天所付出的一点一滴的努力，终将会聚沙汇塔，终将站在巨人的肩膀上。
第16篇：辩论稿
我方观点是告白被拒应该选择坚持.暂且我们不说坚持对一个人的生活态度有多么重要,坚持到底而获得成功的事例有多么数不胜数,今天我们单论在告白被拒后坚持有多么必要.首先坚持是证明你真心的最好的一种表现,如若你只是告白被拒就轻言放弃的人,只能说明你对对方的爱并不是真爱,相应的,你也不配得到对方的真爱,如若你一次告白被拒就放弃,那第二次呢?第三次呢？每一次都选择放弃吗？那你也许一辈子都不可能得到真爱。
其次，之所以坚持，是为了让对方慢慢认识你，喜欢上你的一种手段，我们都知道从相识相知到相爱时需要过程的，你的坚持，你的付出，会让对方渐渐认识到你的优点，甚至他（她）会在无形中渐渐习惯你的爱，进而慢慢喜欢上你，这是坚持才会拥有的可能性。
当然，就算你最后的坚持没有得到对方的认可，我觉得这种坚持仍然是很有意义的，它会让你学到很多东西，积累很多经验，它也证明的你是一个对感情认真负责的人，证明了你不是一个因挫败就轻易言弃的人。
最后，我想再次强调，我们所说的坚持并不是说要你在告白被拒后死缠烂打对方一辈子，我们所说的坚持是一种尊重对方，珍爱对方的坚持，使一种理性的坚持，不管你能坚持多长时间，哪怕很短，也是你爱人的一份执着的表现，只有坚持，才为真爱创造了无限的可能！
综上所述，我方认为在告白被拒后应当选择坚持！
PS：下面是我之前写的两段应该放弃的，大家又用就用，没用就弃阿~ 一.缘分是天定的，幸福是自己的，我是一个相信缘份的人，我觉得每个人都注定会有一个爱着你的人在远方等着你，当你向你爱的人告白而被拒绝，这只能说明一个事实，那就是你们有缘无分！既然如此，又何必死死纠缠不放，吊死在一棵树上呢，最好的选择便是放弃，继续前行，寻找属于你的真爱，正所谓此处不要爷，自有要爷处嘛~ 二.对方辩友一直在谈论要坚持,我想反问坚持到底是为了什么,说到底坚持就是为了能和你想告白的对象在一起,,但是感情是两厢情愿的事,一个巴掌是怎么也拍不响的,如若只有你有情的坚持,换得对方无义的拒绝,那再多的坚持也是毫无意义可言的了,放弃让你和他都能过得更好,何乐而不为?错过这一个他还有千千万万个他在等着你，死拽着这一个他那你永远都不可能遇到另一份真爱。 抛问题：
1.2. 请问对方辩友，你向一个女生告白被拒，人家很明确的告诉你不喜欢你，很严重的伤你的心，你还仍旧愿意为她死守坚持吗？这样有意义吗?
3.对方辩友一直谈坚持，你认为坚持真像你所说的那样简单，又那样可靠吗？ 4.对方辩友你有为一段明知不可能的爱情死守坚持过吗？你有过吗？ 5.一个巴掌是永远也拍不响的，你认为单方面的坚持真能换回真爱吗？ 6.你既然爱她，明知她不爱你，为何不放手让她去寻求自己的真爱呢？ 7.你过于自我的坚持，真的是爱她的表现吗？
8.长此以往的坚持，你是真爱的表现，还是知识错把坚持当习惯了呢？ 9.你是否想过反省一下你的坚持给对方造成的困扰呢？ 10.你是否想过放手时一种比坚持更为伟大的爱呢?
第17篇：辩论稿
有害！、、对于小孩子，心里本来就脆弱，自我保护意识也不强，也不会进行自我心理疏导，老师那么严厉，动不动就打孩子，孩子会产生一种畏惧，甚至会给孩子带来阴影。更何况，打或者纯粹的严厉对孩子教育起不了根本作用、可能孩子出于不想挨打挨骂，当时会听话、但没从根本上改掉缺点、教育孩子主要从心里诱导，要让孩子真正意识到什么是对，什么是错，什么能做，什么不能做！如果动不动就打孩子，孩子会认为听话就只为了不挨打，没人监督的话，只要不会被发现，那还是可以按自己的意思去做、建议那个老师好好反省下自己！ 而且好强一点的孩子，别人这样对他，会从心理产生一种憎恨，说不点会和老师唱反调，变得叛逆，不听话！
张：顺境就是良好的境遇，逆境与之相对。人的成长指的是人从自然人转变为社会人，以及充分社会化的过程。以身心的健康发展和社会角色趋向成熟两个指标来显示，虽然顺境逆境，都是人成长过程中必然面对的人生境遇，但比较而言，顺境更有利于人的成长。
首先从人的身心发展来看，一方面科学的营养供给、健全的公共卫生体系，比起匮乏的物质保障，欠缺的公共卫生服务，更有利于人的生理成长。另一方面，顺境更有利于人心智的成长，人心智的成长包括认知能力的提升、性情的陶冶、品格的养成。逆境中，学习环境是压制性的，可以认知事物，但是顺境中，提供的是鼓励性的教育氛围，更有利于认知的系统发展。逆境中可以认识到人生的艰辛，但也容易产生焦虑和痛苦，甚至产生对他人的疏离感和不信任。而顺境当中，我们更可以体会到家庭的温暖，社会的关爱，友情的可贵，从而拥有宽容开放、健康的心态。逆境中，对人品格的培养是有条件的，很容易就超出了基本的心理承压范围，造成人格的扭曲。而顺境中，对人品格的培养，却是潜移默化的，通过积极的教育手段，和良好的性情陶冶，锻造更健全的人格。
其次，从人的社会化进程来看，一方面顺境更有利于满足人生各阶段的成长需求，当我们还是孩童的时候，顺境中家庭的关爱让我们具有了自信心和自主意识，而在破碎中家庭中长大的孩子，容易自卑多疑。青少年的时候，顺境中良好的教育，可以使我们学业有成，谋生有道，而缺乏教育，则一时失去成长依托，迷失生活方向。当我们到了成年乃至老年的时候，顺境使人在自我肯定中，获得终生成长的动力，而逆境的冲击，容易使人意志消沉，自我否定。另一方面，顺境更有利于人社会角色的成熟，因为人的成长，总是以其独立的担当恰当的社会角色为标志的，逆境中的困顿，容易产生挫败感，使人打断终生成长的进程，而顺境中持续的社会发展，健全的制度安排，和谐的日常生活，为人的社会角色成熟提供了更良性的空间。
好风凭借力，助我上青云。凭借顺境的好风，我们可以展开成长的双翼，在人生的天际飞得更高，更远。谢谢！
顺境改为不鞭打
我们辩论“逆境有利于人才成长还是逆境不利于人才成长“的时候，提醒对方辩友弄清什么是所谓的顺境和逆境。
所谓顺境，是指在人生的道路上，社会客观条件给人提供了较为有利的发展，人们可以充分利用以发展自己。所谓逆境，则是人们向着理想目标前进的过程中出现了诸多不利因素，遇到这样那样的挫折。我方坚持认为“逆境不利于人才的成长“
首先逆境对成才，产生极大的危害性，不仅不利于人才的成长，相反还阻碍成才。这是显而易见的。包括对方辩友在内的所有人都在争取一个好的环境，也就是顺境。无论是为人父还是为人母都希望给孩子创造一个良好的环境，望子成龙，望女成凤，试问对方辩友如果是“逆境有利于人才成长“，各位为什么不去创造更“逆“一点的环境来帮助你的儿女成龙成凤呢？你创造的好环境好条件，无疑是你在你儿女的成才路上加了拦路虎、绊脚石。对方辩友坚持的“逆境有利于人才成长“显然是谬论。
许多人感叹“生不逢时“。我们记忆犹新的“文化大革命“，这段时期的社会环境显然可以称之为逆境，是这样的环境更有利于人才的成长吗？答案是否定的。轻视教育，轻视人才的社会风气，使成才主体的智慧和才能没有施展、发挥的余地，他们怎样成才？然而，改革开放，“尊重知识、尊重人才“，人才成长和发挥作用有了适宜的环境，也就是顺境，许多人才生逢其时，赶上了建功立业的好时光，归根结底，他们是得到了人尽其才，才尽其用的顺境。如果没有这样的顺境，他们成才成果的美丽梦想也只能是梦想，不会实现。我方始终坚持认为“逆境不利于人才的成长“
我们始终在努力变换自己的环境，让逆境变为顺境。正是为了让更多的人不再生活在逆境中，无数革命先烈抛头颅，洒热血，甚至连自己的身家性命都不顾，也要为大家争来一个生活发展的顺境。就连毛泽东，他也不能不感喟“无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生活，“假如今天我们为不能生逢乱世而遣憾，先烈泉下有知，真不知会作何感想。如果说“逆境有利于人才成长，那么这些伟人，他们在历史上的过错可真是无法计量的！可真是千古罪人！“
我方始终坚持认为“逆境不利于人才的成长
我们所说的顺境并不是指溺爱的环境。孩子不能成材不是孩子的错误，而是家长教育的失败，这并不是孩子处在顺境中的原因，相反的，父母的溺爱反而为孩子设立了逆境，父母剥夺了孩子受锻炼的机会。而我们可以利用顺境来学习更多的知识和技能，大家都知道学习一项新的技能是非常花费时间和精力的。而处于边远山区的孩子生活在对方辩友所说的逆境当中，他们的生活是怎样的呢？他们陷入了放羊---娶媳妇------生孩子-----再让孩子放羊的恶性循环当中，这就是为什么乡村落后于城市，中国西部落后于东部的一个基本原因了。
对方辩友所说的逆境，如果我没有理解错误的话是指不利的环境。人们在不断的探索努力，就是由逆境进入顺境的过程，而在其中必定走了很多弯路，浪费了大量的时间和精力，那么处在顺境中的我们可以利用走弯路的时间和精力学习更多的知识和技能，这样就会大大缩短成功的路程。人人都追求天时、地利、人和，说明我们都需要顺境。所以我对你的祝福是：一路顺风，而不是一路逆风了，我重申我们的观点：逆境不利于人才的成长，而只有顺境才有利于人才的成长。谢谢！
逆境中的逆反性。逆境的存在，只对当事人具有意义。对个体成长发挥的作用，也由当事人的表现来决定。大家都应该听过某大学生不会剥鸡蛋的事；那么，对于这个大学生来说即使是一个有壳的鸡蛋，也是逆境；可见在顺境中成长的，很可能无法对现实中所产生的需要做出应对的逆境灵活处理；反之，如果从小家长就要求他学会自理，学剥鸡蛋的过程中也许他遭遇了“逆境”，但此时，剥鸡蛋已经成了“顺境”，他所能够承受的将是对他的人生更有意义的挑战，而不是面对一个鸡蛋一筹莫展
第18篇：辩论稿
1、顺境能给我们提供最基本的成长中的物质需求，如果一个人生于穷乡僻壤，家里人都食不果腹，连受教育的可能性都没有，他如何成长。如果他出生于富裕家庭，父母是高级知识分子，他接受了良好的教育，这样的顺境不是更利于他的成长吗？所以我方认为顺境更有利于人的成长。
2、虽然对方辩友列举出了一些在逆境中成长的例子，但你们想过没有，如果你在逆境中是要付出更多努力才行，顺境中也许只需付出三分努力，而逆境中你也许就要付出八分努力才行，请问对方辩友，这样算来，你还会认为逆境更有利于人的成长吗？
3、对方辩友刚才举出了一些在逆境中成长的例子，那么有没有人在逆境中意志消沉，借酒消愁，最后一事无成呢？不是有句话叫“举杯消愁愁更愁”吗？著名画家梵高面对生活艰难，创作得不到肯定，最后抑郁自杀。文化大革命更不知残害了多少可以成才的人，所以顺境对人的帮助要比逆境来得更快，顺境更有利于人的成长。
4、我方并不否认在逆境中也有成才的可能性，但付出的要比顺境多得多，成才的机率也很小。俗话说的好，顺水推舟舟更快，逆水行舟不进则退，所以顺境比逆境更有利于出人才。比如：我们的总设计师邓小平提出了改革开放，为人才的发展提供了更加顺利的优越条件，在这个大顺境中，我国人才辈出，这不足以说明顺境能给人才更多的表现和发展的机会吗？这不正说明了我方观点，顺境更有利于人的成长吗？
5、对方辩友一直强调逆境更有利于人的成长，请问，如果你看到一个盲人在过马路，你该不该去帮他呢？在汶川地震时你有没有时间向他们伸出援手为他们捐款呢？如果按你们的逻辑，逆境更有利于人的成长，你就不该去帮他们，应该让他们在逆境中慢慢锻炼自己的意志，让他们自己从逆境中爬起来，试问那要等到何时他们才能实现家园重建呀？
6、对方辩友一直高呼有许多伟人，他们在逆境中成长，没错，但我们为什么对他们心怀敬佩呢？不正是因为他们身处逆境却创造出了生命奇迹吗？创造出奇迹的人又会有几个呢？伟人又会有几个呢？所以还是顺境更有利于我们成长，请不要剥夺我们追求幸福的权力。
7、对方辩友好象特别偏爱逆境，那么请问对方辩友你为什么不选择偏远的农村学校去上学，而要到丹东最好的学校，我们六纬路小学上学呢？大家都知道孟母三迁的故事吧？孟母之所以三迁不就是要给儿子选择一个良好的学习生活环境吗？因为孟母深知顺境更有利于孩子的成长，难道连古人都明白的道理，对方辩友却不能理解吗？
8、顺境更能给人们带来正面的积极的心理影响，从而促进个人更好地成长，顺利的环境能让人轻松、愉悦，而逆境则容易让人紧张、沮丧。据调查，身处暴力家庭、破碎家庭的孩子，自卑心理的产生率是60%，而正常家庭不到10%，请问拥有家庭关爱、拥有健全家庭是否有利于少年的成长呢？
9、我们不否认有的家庭因溺爱孩子让他们成了小皇帝，甚至走上了犯罪道路，但是我们做任何事情都不能走极端，要考虑是利大于弊还是弊大于利，我们的家长总不能怕我们成为小皇帝而不去关爱我们吧？如果失去了关爱，不是更不利于我们的成长吗？失去关爱比溺爱更可怕。
10、既然对方辩友认为逆境是成长的动力，请问对方辩友你是喜欢老师、家长天天批评你、打骂你，让你在挫折中长大，还是希望表扬、鼓励你，让你在赞扬声中长大呢？我想你一定喜欢后者，我们学校不是提倡赏识教育吗？难道我们学校的办学方向也有错误吗？
11、在顺境中成名成家的人也很多，比如：杜牧，出生在一个豪门世家，他从小受到了良好的教育，年轻时，事业上便有了很大成就，还有文天祥、曹雪芹、周恩来、鲁迅等都出自豪门，这不是顺境更有利于出人才的最好证明吗？
12、轰动一时的张海迪，可以说他的成功是足于逆境中，但是如果没有他人的帮助鼓励，她能有勇气活下来吗？如果没有国家的关怀照顾，她能战胜病魔吗？如果没有党的哺育指导，她能做出如此辉煌的成就吗？这不还是顺境筑就了他的成功吗？
13、影星章子怡大家一定不陌生，她从小喜爱唱歌、演戏，第一次唱歌比赛就获奖，第一次跳舞就出名，这样一帆风顺的经历大大提升了她的自信心，造就了今天大家喜欢的著名影星，难道这不是顺境的功劳吗？
14、顺境给了我们更高更广阔的发展平台，小到一个人，大到一个国家，都是在全盛时发展得更快更好，刚刚结束的“十八大”会议上，胡锦涛主席做的政府工作报告深得民心，难道这不是顺境给我们带来的好处，带来的幸福吗？
15、在顺境中，有师长指路，有书籍指引，有亲友帮助可以让我们考虑问题更全面更完善，在成长路上就会做好应对各种困难挫折的办法与措施，绕道而行，即使面对困难也可以从容不迫，难道这样不比你在逆境中撞得头破血流好得多吗？
16、爱迪生12岁的时候就喜欢鼓捣科学小把戏，被校长误认为贪玩而被开除，使他心灵受到沉重打击，然而他的母亲不认为儿子的兴趣是不务正业，她为儿子开僻了实验室，使爱迪生最终有了电灯、电报机等1000多项发明成为了发明家，难道这不足以证明顺境更有利于人的成长吗？
17、在逆境中能成长起来的伟人、名人是因为他们具有很强的自控能力、受挫能力，如果是在顺境中他们就如虎添翼，会取得更大的成就，所以逆境并不是成才的保证，它甚至会消磨才华，扼杀人才。据有关统计世界上顺境出人才占60%，而逆境只占40%，所以我方认为，顺境比逆境更有利于人的成长。
18、请对方不要混淆概念，我方认为顺境比逆境更有利于人的成长，而不是只要顺境才能让人成长，就好比通往成功的道路有两条，一条是直路，一条是弯路，虽然这两条路都能到达终点，但我相信你一定会选择那条直路，因为它是一条捷径之路，会让你更容易走向成功。
19、如果逆境更有利于人的成长，请问对方辩友今天你们为什么还带来了啦啦对为你们加油助威呢？干脆在逆境中孤军奋战算了，我方就是因为有了老师的鼓励，同学的掌声，在场上才能出色的发挥，难道这不是顺境给我们带来的成功吗？ 20、新中国的成立，及各朝代的兴起多在逆境中不假，但是我们又付出多大的代价呢？战争年代，百姓过着生不如死的生活，又有多少人死于战场、死于屠刀下，刘胡兰、江姐、小萝卜头等英雄人物又何尝不是被这种逆境所害，请问这样的逆境能有利于人的成长吗？
21、美国总统克林顿、英国首相希斯虽然来自单亲家庭，但这并不意味着单亲家庭有利于你的成长，据调查如果身处单亲家庭比正常家庭犯罪率高出三倍，自卑心理产生率是60%，这些惊人的数据还不足以证明健全家庭，顺境更有利于青少年的成长吗？
22、我们学校的老师对班级中的差生总是特别关心，这不正是因为他们身处逆境，不利于他们的成长，才要多付出一些关爱，让他们早日走出逆境吗？如果对方还认为逆境好，那你们为什么都在努力争做好学生呢？干脆做班级中的差生算了。
第19篇：辩论稿
谢谢主席
尊敬的评委，对方辩友以及各位同学
大家好!
首先，我方很高兴能与对方辩友一起探讨“文采与口才谁更重要”这一话题。
开宗明义，概念先行。无可否认，文采与口才在现代社会都占有举足轻重的低位。口才是人们利用自己知识的积累和瞬间应变能力将自己的观点综合归纳后的表达能力，但是往往由于思考时间不足，直接脱口而出容易造成错误的判断。文采是一个人本质与知识的体现，相较于口才具有严谨性和本质性。重中之重：口才作为文采的表达方式之一，是建立在文采基础的上层建筑，其主次一目了然。其所以我方观点认为：文采比口才更重要。
接下来，我将从四个方面来论述我方观点。
第一，口才诞生于文采，文采是口才的基础。哲学上讲基础决定上层建筑，没有基础我们何谈表现？一个人在说出自己的言论之前，心中早已打了腹稿，因此口才不过是腹中文采的扬声器，是文采的载体和表现形式之一而已。所以，缺乏文采为依托的口才不过是一场没有说服力且令人讨厌的、重复的演说。文采是知识的积累， 是个人知识文化底蕴和文学素养的体现，是内才；而口才是外才，是表现内才的一种途径。内才是通过外才来表现，而外才只是内才的一个表现形式而已。两者谁更重要已经一目了然。
其次，过分的注重口才，会给人以夸夸其谈以及不稳重、肤浅之感。就好比赵括纸上谈兵，只会高谈阔论，却没有任何有效的实际行动，最终迎来的是失败的结局。反观文采却是个人知识文化底蕴和文学素养的体现，更能表现一个人的本质，展现出一个人稳重谦卑的形象，从而赢得他人的赞赏。
第三，文采相较于口才更容易保存流传，因为文采可以反复阅读品味，用于传递深奥的知识，而口才一掠而过，难以给人以深刻的印象，供人揣摩，具有模糊性与不可重复性。这就是为什么具有法律效应的文件以及古典名著都是用文采记载而非口才。诸如古代的诗词歌赋和四书五经等产物之所以能能流传至今，靠的正是经典的文采，这是单凭口才的表达而远远无法实现的卓越成就！
最后，从更适应当今社会的角度来说，文采也比口才更加重要。所以高考考察了文采而没有考察口才，诺贝尔只有文学奖没有口才奖。只有口才而文采一般的人很难成功，但是文采卓越而口才一般成功的例子却比比皆是：郭沫若双耳失聪，连说话都困难，却写出了女神、凤凰涅槃等诗作；海伦凯勒自幼失去了试听两觉，却热爱生活、努力学习知识、积累文采，最终写出感人肺腑的《假如给我三天光明》，改变了自身命运；鲁迅倡导沉默是金，却用他犀利的文字刺穿敌人的要害并唤醒着我们的同胞，拯救着近代中国。
综上所述：口才只是文采的表现形式之一，是建立在文采基础上的衍生物。而文采相较于口才的浮夸，更具有稳重严谨之感。且文采更易保存流传，具有准确性供人反复揣摩，更加能适应当今社会的需求。
所以请允许我在此重申我方的观点：文采比口才更重要。！
第20篇：辩论稿
谢谢主席，也感谢对方辩友的精彩发言。接下来由我来论述我方观点。我方认为：电视征婚弊大于利。电视征婚作为一种新新的文化符号，其主要是指电视媒体通过一定筛选为适婚年龄男女提供认识机会的一种征婚方式。制作方制作电视征婚这档节目最原始的目的是为帮助单身男女找到人生伴侣，这一根本出发点是值得肯定的。然而在现今的潮流下，电视征婚已然演变成了以娱乐、功利为主的商业节目，这就使得电视征婚的弊端大于了利处。下面我将从三点进行论述。
第一：电视征婚在扩宽征婚人交友圈子的同时，更造成了他们自身信息的不安全性。诚然，通过电视这个强大的媒介，征婚人的信息被传播到了更多的地方,引起了更广泛的关注。然而在征婚过程中对基本信息的泄露却带来了更大的不安全性。在这个科技高速发展的时代，个人信息的过分暴露，可能会引来不必要的骚扰甚至是人身财产的安全。《华西都市报》曾披露过这样一个事件：一个应征人十分喜欢一个征婚人，但那个征婚人不同意交往，此应征人便控制了征婚人的电脑，对她进行了偷拍，而且上传到了网上，给征婚人生活到来了极大地伤害。电视征婚引起的信息泄露带来的不安全性值得深思啊。
第二：电视征婚在为单身青年提供表现平台时，更为一些人提供了炒作自我的舞台。我们看到电视征婚为征婚人提供了一个相当广阔的自我展现平台，通过这个平台，征婚人被更多的人直观的认识。然而，我们却深表遗憾：这档节目的配对率太低。可为什么：如今的电视征婚节目如此的泛滥？有那么多的单身男女疯狂地加入电视征婚的热潮？在心理学上：当某种行为的成功率很低时，但仍然是大众行为的话，说明推动此行为的根本原因不是该行为本身，而另有原因。那这个的原因又是什么了？对，是自我炒作。通过电视这个第二大媒体的宣传，更多的人记住了征婚人的名字，甚至是长相。以此达到的炒作效果岂是陈旧的征婚方式所能比拟了。
第三：电视征婚在为单身男女提供面对面交流机会时，更宣扬了不正确的人生价值观。在电视征婚节目中，征婚男女将自我认识、自我观点不加修饰地展现在大众面前，同时也将浮夸、物质、拜金主义赤裸裸地展现出来。这对于在观看此节目的青少年来说，是很不利的。这些不正确的价值观可能会潜移默化地影响他们，使他们在思想深处形成一种过分追逐物质的错误的价值观。青少年是一个国家的希望，难道要民族的希望被扼杀在电视征婚中？ 综上所述，我方坚定地认为电视征婚弊大于利。谢谢大家。
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