高觉敷：《西方近代心理学史》，人民教育出版社，2004；叶浩生：《西方心理学的新进展》，人民教育出版社，2003；叶浩生：《西方心理学的历史与体系》，人民教育出版社，2003；学习心理学史的意义与方法学习心理学史需了解的基本史学、哲学知识存在于英国、法国、德国等西欧国家和加拿大与美国的心理学。指在这些国家中作为主流心理学存在和发展的历史。美国心理学英国、法国、德国、加拿大、日本、俄罗斯的心理学发展中国家的心理学，包括我国。西方心理学历史的两大时期科学心理学时期在这个时期里，心理学虽然脱离哲学而独立，但是却没有形成一个统一、联合的学科。不同理论倾向的心理学家相互争论，形成了大大小小的心理学流派。前科学心理学时期这段时期内心理学发展的特点是：有丰富的心理学思想，但是却没有系统的心理学理论。心理学在这段时期内是附属于其它学科的，特别是附属于哲学的。1879年实验心理学建立为分野自古西腊、罗马时期开始至1879年实验心理学建立的这段时间为前科学心理学时期。这一时期心理学思想的发展大致经历了两个阶段：第一个阶段是官能心理学阶段。柏拉图和亚里士多德，奥古斯丁，马斯阿奎那等。第二个阶段为意识的经验心理学阶段。
经验论与唯理论之争构成了意识经验心理学发展的主要线索。经验论与唯理论经验论主张感性经验是知识的唯一源泉，一切知识均来源于经验。唯理论站在经验论的反面，它推崇理性判断、贬低感性经验。唯物主义唯理论主张认识的对象是客观存在的自然界；唯心主义的唯理论则认为理性知识是天赋的，是先天固有的。在经验论的基础上产生了联想主义心理学。联想主义心理学以"联想"解释一切心理现象，认为各种心理元素通过联想的规律形成各种心理状态。联想主义心理学是意识经验心理学发展的最高形式。它的出现代表着哲学心理学向科学心理学的过渡。心理学史上的不同流派心理学流派以上构成西方心理学史的主要内容实验心理学意动心理学构造心理学行为主义精神分析格式塔心理学机能心理学人本主义心理学认知心理学为什么学习西方心理学史？早在1920年左右，美国一些大学的心理学系就开始讲授心理学史课程了，现在仍然是本科生和研究生的必修课。美国心理学会规定，所有申请心理学博士学位的学生都必修完成心理学史课程的学习。登载心理学史研究论文的英文杂志《行为科学史杂志》在上个世纪60年代就开始发行了，至如今仍然是心理学史家出版研究成果的重要学术基地。另一本英文杂志《心理学史》在上个世纪90年代创刊，成为心理学史研究的另一个重要阵地。
1967年，美国新罕布什尔大学建立了心理学史的博士点，专门培养心理学史的博士研究生。在我国，十年动乱结束后，心理学最早恢复的研究领域就是心理学史。1978年，著名心理学家高觉敷先生在南京师范大学开始培养心理学史的硕士研究生，1983年开始培养心理学史的博士研究生。1979年，高觉敷先生受教育部的委托，召集全国的心理学工作者编纂了《西方近代心理学史》(人民教育出版社1982)、《中国心理学史》(人民教育出版社1985)、《西方心理学新发展》(人民教育出版社1986),这三本书是我国心理学史课程的经典教材，也是十年动乱结束后心理学领域中最早的心理学的教材。现在，中国二、学习心理学史的意义与方法1、可以深化我们已有的理论知识，加深对其他心理学分支学科的理解恩格斯：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进—步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映；这种反映是经过修正的，然而是按现实的历史过程本身的规律修正的，这时，每一个要素可以在它完全成熟而具有典范形式的发展点上加以考察。”（一）学习心理学史的意义2、有助于我们树立辨证唯物主义世界观1、西方心理学史本身充满唯物与唯心的斗争，有助于提高认识，确立唯物辩证史观。
2、西方心理学史的作者很多，对史料的取舍各有偏好，评价也不一样，用唯物辩证法明辨是非，提高我们运用唯物辩证法的能力。3、心理学在中国是新生事物，有很多人不懂心理学易上当受骗。3、锻炼我们的理论思维恩格斯说：“经验，自然科学积累了如此庞大数量的实证的知识材料，以致在每一个研究领域中系统地和依据材料的内在联系把这些材料加以整理的必要，就简直成为无可避免的，建立各个知识领域互相间的正确关系，也同样成为无可避免的。因此，自然科学便走进了理论的领域、而在这里经验的方法就不中用了，在这里只有理论思维才能有所帮助。但理论思维仅仅是一种天赋的能力，这种能力必须加以发展和锻炼。而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的手段。”3、善于比较分析–（1）横向比较分析同一时代–（2）纵向比较分析不同时代–（3）同类比较分析同一派别、体系–（4）异类比较分析不同派别、体系学习心理学史需了解的基本史学、哲学知识一、史学中的基本概念1、公元公元是“公历纪元”的简称，是国际通行的纪年体系。以传说中耶稣基督的生年为公历元年。公元常以A.D.（拉丁文AnnoDomini的缩写，意为“主的生年”）表示，公元前则以B.C.（英文BeforeChrist的缩写，意为“基督以前”）表示。
2、世纪、年代每100年为一个世纪，每10年为一个年代。如秦始皇统一六国在公元前221年，处于公元前３世纪20年代；2007年处于公元21世纪。ξ3学习心理学史需了解的基本史学、哲学知识3、初期、中期、后期这些时间属于模糊时间。一般一个世纪中，最初30年称“初期”，最后30年称“后期”，中间40年称“中期”。如2009年可称为21世纪初期。4、史前时期史前一词，是英国学者丹尼尔威尔逊发明的。他在1851年的《苏格兰考古及史前学年鉴》中首先使用了“史前”（PREHISTORY）一词。所谓“史前时期”，就是指人类人类社会的文字产生以前的历史时期。但有时也指各种历史文献所记载的最早时期以前，而不是文字出现之前。学习心理学史需了解的基本史学、哲学知识二、哲学基本概念1、哲学和科学哲学是研究一切存在之间抽象的相互关系的学科。哲学的基本方法是运用理性对于一些抽象问题提出论证。科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系，这种规律可以经过经验来证实。哲学的对象是自然、社会、思维发展的一般或普遍规律。具体科学的对象是世界的某一方面、某一领域的特殊规律。两者的关系是普遍和特殊、一般和个别的关系。
哲学最早是本体论，最初的物理学提出微粒学，最早的科学就是为了回答哲学问题，它们有同一性。学习心理学史需了解的基本史学、哲学知识（1）本体论本体论研究的问题是：“世界的本源与本质是什么”。分为唯物主义\唯心主义\多元论几大派。（2）认识论认识论研究的主要问题是：人类的认识是怎样形成的？人类认识世界的可靠手段是什么？衡量真理的标准是什么？分为：绝对主义真理观与相对主义真理观两大派。前者又分为经验主义与理性主义两大派。方法论即一切科学研究的方法原则，或者说是研究问题基本立场和视角。方法论方面存在着演 绎法与归纳法的对立，形而上学与辩证法的对立， 机械论与系统论的对立，实证主义与现象学的对 立等。 学习心理学史需了解的基本史学、哲学知识2、哲学、科学和心理学 心理学附属于哲学，从认识客体—认识主体（认识论） 心理学的最早问题是认识论问题（Epistemology）。如： 怎样提高认识能力，如何学习，如何掌握知识。柏拉图把 认识论作为哲学的中心，心理学则是中心的中心。 心理学离不开科学，主要是生理学。 思考问题：心理学是科学的分支之一吗？ ξ3学习心理学史需了解的基本史学、哲学知识 三、哲学中的心理学问题（心灵哲学） 1、心的本质 （1）取消主义和同一论 （2）内容论和功能论 2、心脑关系 （1）唯物、唯心和二元论 （2）平行论、相互作用论、副现象论 3、心与世界的关系 （1）可知论、不可知论和折中论 （2）理性主义和经验主义 取消主义是在批判心脑类 型同一论的基础上形成的。
同一论认为，心理状态就 是物理状态，即大脑的神 经生理状态。 心的本质是一种功能， 心在作用于主体的外 部刺激和主体的行为 反应之间起一定的因 果作用或功能作用。 学习心理学史需了解的基本史学、哲学知识4、心与行为的关系 （1）同一论和决定论 （2）机械论和生机论 5、心的成分 （1）元素与整体 （2）理性与非理性 （3）意识与无意识 思考与练习 心理学史的研究对象是什么?17 19 经济上 资本主义生产 关系建立 哲学上 资产阶级哲学 产生不同的派别 政治上 资产阶级掌握政权 科学上 自然科学有了 很大发展 二、17-19世纪英法心理学思想的主要特点 第一，心理学仍属于哲学心理 学思想的范畴 第二，心理学的理论来源主要以笛 卡儿和洛克两派的哲学思想为基础 第三，哲学心理学以经验论、 联想论和感觉论为理论形式 三、笛卡儿的心理学思想 认为人的观念有三种来源：一是天赋的，即与生俱来的，如上帝的观念和数学公理等；二 是从外面来的，如感觉；三是人造出来的，如 想象。 3.在心身关系上提出了“心身交感论”的二元论观点。 心灵和身体既是两个根本不同的东西，又可以互相影响、互为因果的东西。 情绪不是心的主动作用，它们都是由外物和体内变化所引起的一种被动的心理状态。
认为人的原始情绪有六种：惊奇、爱悦、憎恶、欲望、欢乐和悲哀。这些原始情绪 均和一定对象相联系。 1．主张一切心理现象都是物质运动的结果。 2．运用联想来解释人的想象和思维。霍布 斯对联想的本质和种 类作了论述，他是联 想主义心理学的先驱。 约翰•洛克（1632-1704）是近代资产阶级著名的哲学家、政治 家和教育学家，近代唯物主义 经验论心理学思想的典型代表 和联想主义心理学的倡导者。 洛克的心理学思想对后来英国 和法国产生了较大影响。正如 列宁所指出的：“贝克莱和狄 德罗都渊源于洛克。”经验论 是洛克哲学心理学思想的基础。 反对笛卡儿的“天赋观念论”，提出了“白板说”。认为人的全部观念“归根到底都是导源 于经验的”。 一类是外部经验，即感觉，它是由客观外部对象刺激我们的感官所引起的； 另一类是内部经验，即反省，它是通过对人的“心灵”的内部活动的体验而得来的。由 于洛克把观念的来源归结为物和心两个方面， 因而陷入了二重经验论，为唯心主义经验论 打开了方便之门。 观念：“观念”(idea)是洛克哲学中的一个基本范 畴，用以表示人的心灵所知觉、所思想的直接对象、材 料、基本元素。 包括心理内容和心理动作。
感觉留下的痕迹是关于心理内容的观念，我们的感官 在受到外部事物的刺激时，将对于事物的知觉传达到心 灵里，于是我们就得到了关于外部事物的形状、运动、 色、声、味以及一切可感性质的观念。 反省留下的痕迹是关于心理动作的观念，这些观念是 不可能从外部获得的。这类观念有：知觉、思想、怀疑 、信仰、推论、认识、意欲以及心灵的一切作用。 2、观念论 观念的种类： A：根据物体性质对应的观念性质： I、第一性的质的观念：物体的第一性的质在我们心中产生 了体积、广延、形状、运动、静止、数目等简单观念。 第一性的质的观念是对物体性质的真实反映，两者之间 的关系是“原型”与“摹本”的关系。换言之，物体中 确实存在着第一性的质。 II、第二性的质的观念：物体的第二性的质在我们心中产 生了颜色、声音、气味、滋味等简单观念。第二性的质 的观念尽管也是由物体中的运动刺激感官而产生的，然 而在物体中却不存在它们的“原型“，所以只是心灵对 物体性质的主观反映。 观念的种类： B、根据观念的繁简，可分为： I、简单观念：所谓简单观念就是由外部事物及其属性直接 作用于感官而产生的感觉观念，和心灵对自身心理活动 的直接反省而产生的反省观念。
简单观念有两个基本特点：被动性和单纯性。 II、复杂观念：由简单观念组合而成。所谓“复杂观念” 就是由几个简单观念所组成的观念。 心灵利用简单观念来构成其他观念的能力和作用主要有 三种： (1)组合作用； (2)比较作用 ；(3)抽象作用。 第一个提出联想（association ideas）的概念，认为联想是观念的联合，为联想主义心理学奠定了基础 3、联想论（观念联合说）：就是把心理现象分解为简单成分，然后再把它们合成复 杂观念。最早提出“联想”一词，观念的 联想包括自然的联合和习得的联合两种。 自然联合是指观念之间天然有联系，习得 联合是“重复”和“习惯”使经验由简到 繁相互结合。 洛克说，妖魔鬼怪本身与黑暗的观念不相干，但儿童被灌输多了，就联系在一起了，这也是 后来联想律中“频因率”（law frequency）的开端。 提出了唯物主义经验论，但没有贯彻到底，表现在： A、承认内省，认为有些观念来自内省活动。 B、反对天赋观念，提出白板说，但实际上他不承认人 有天生观念，但承认人有天生能力。并认为人有一种天 生的实践原则，即避苦求乐。 C、承认在感官知觉之外有两个实体存在，一是物质实 体，一是精神实体——上帝。
洛克对西方哲学的最大贡献是他建立了近代哲学第 一个完整、系统的经验主义认识论体系。我们虽然不能 抹煞培根的历史地位，不过严格说来，洛克才称得上是 近代经验论的第一人。他的认识论思想对18世纪英、法 等国不同的哲学流派都有深刻的影响。当然，洛克的经 验论是不彻底的，他一方面承认心外有物，另一方面受 经验论立场的限制将知识局限在观念范围之内，因而又 无法证明知识与外部事物是符合一致的，从而陷入了困 境。在此之后，贝克莱和休漠都试图消除洛克哲学中的 矛盾，不过他们却走上了不同的道路。 六、贝克莱（BishopGeorge Berkeley 1684—1753 ）：存在就是被感知 （1）感觉主义唯心论 1）物是感觉观念的集合 A、批判洛克关于两种性质的观念的学说 首先，“观念只能与观念相似”，不相同的东西 是不能相互结合的，因而观念不可能与存在于心 外的不是观念的东西相似 其次，第二性的质与第一性是质是不可分离的，我们不可能感知或想象一个物体的第一性的质而 不涉及它的第二性的质。 B、物是观念的集合 人们通常以为存在于心外的自然事物，其实只是 观念的集合，并无心外的存在。因为人们知道事 物的存在，只有一个途径，那就是通过感官而感 知它们。
C、物质是虚无 贝克莱的非物质论是以反对“抽象观念”为基础的。 既然在现实中只存在特殊、个别，而不存在普遍、一般 ，那么一般的“物质实体”是不存在的。 “假如你愿意的话，你可以把物质一词用成和别人所用 的无物(nothing)一词的意义一样，而这样一来，在你 的文体中、这两个词就可以互用了”。 这就是说，物质等同于“虚无”，实际上是一种毫无 必要的假设。认为物质是虚构的，不是真实存在的，真 实存在的就是我们的感觉。 2）存在就是被感知 他的论证过程是：将可感事物与事物本身看做是一回事 ，从观念的存在即被感知推及存在就是被感知，继而区分 被感知的观念与感知观念的心灵，从而证明精神实体的存 A、观念的存在就在于被感知认识的对象是观念，观念只存在于心灵之中，它们不可 能离开心灵而独立存在，因此观念的存在就在于被感知。 B、存在就是被感知 因为“具有一个观念与感知一个观念完全是一回事”， “事实上，对象和感觉原是一种东西”。所以，存在即被 感知。 C、存在就是被感知和感知 当我们说“存在就是被感知”的时候，指的并不是个别 的心灵，而是指所有人的心灵，甚至上帝。 3）关于视知觉的研究 “我们在视网膜上实际看到的是各种各样的块片”， 不同颜色形状，块片的集合就是我们感觉的“物”，“ 物是感觉观念上的集合”。
视象变化，其大小可提示物之远近 视轴辐合，视轴调节也提示物之远近 眼肌调节，也可提示物之远近 4）对心理学的影响 A、内容心理学直接受其影响。 B、间接影响行为主义，特别是斯金纳，他们都是实证主 义（Positivism），贝克莱否定物质实体，斯金纳否定 了精神实体。 贝克莱意识到了近代哲学机械论的局限，并且试图摆脱其二 元论的困境，这些都有其合理性。然而．他从洛克的经验论出发 ，以非物质论的方式来消解其哲学的矛盾，通过将其中的主观主 义因素客观化来贯彻一元论，甚至由此来证明上帝的存在，这显 然是错误的。在某种意义上说，洛克与巴克莱都不是彻底的经验 论者，因为他们一个承认心外有物，一个大讲精神实体，都有违 经验论的基本原则。就此而论，真正彻底的经验论者是休谟，不 过其彻底的经验论却产生了—个不彻底的结果，那就是“温和的 怀疑论”。 休谟（David Hume 1711—1776）：习惯优于理性 休谟是个温和的怀疑论者，有时被称为不可知论者，但他主要是对当时的神学教义和传统哲学，认为谁 也没有办法证明它们是否真实。著有《人类理智研 究》，是十八世纪英国近代不可知论的主要代表， 继承了贝克莱的主观唯心主义，他认为外在世界是 否存在是不可知的，他把世界的一切归结为主观现 象或经验，否认心理活动的客观来源和生理基础。
2、联想主义 •休谟认为联想的条件包括：相 似、时空接近、因果关系 七、英格兰联想主义者的心理学思想 哈特莱 布朗 詹姆斯•穆勒 约翰•穆勒 代表代表 人物 人物 代表 代表 人物 人物 八、十八世纪法国唯物主义者 的心理学思想 十八世纪法国唯物主义心理学思想的主要特点，就是坚持人是机器的论断， 主张从生理学和脑的机能的观点来看 心理的产生、发展和转化；并把感觉 主义心理学提到了重要的位置。 十八世纪法国唯物主义心理学思想有两个来源：一个是起源于笛卡儿，以 拉美特利为主要代表；另一个是起源 于洛克，以爱尔维修、狄德罗、霍尔 巴赫和孔狄亚克为代表。 思考与练习： 17～19世纪英国和法国哲学心理学思想的主要特点是什么？
