《论语》对于现代教育究竟有没有意义呢?答案肯定是有的。《论语》虽然不适应现代教育体制，但他对现代教育仍具有重要意义。以下是小编为你整理的《论语》对于现代教育的意义的相关资料，希望能帮到你。
复旦大学哲学学院教授张汝伦在第一届世界儒学大会上曾说：不管对孔子和《论语》看法如何，无人会否认《论语》的经典地位。所谓经典，就是放之四海而皆准，历经百世而不磨。就如李里先生所说，经典的重要价值体现在他所具有的深度，广度和永恒性上。经典就是能够超越时间空间，长期存在，任何时代的人，任何地域的人读了经典都会觉得有价值，各个国家，各个民族都有自己的经典。比如西方的《圣经》，印度的佛经，中国的四书五经。这些经典凭借自身的价值，并借助政治或宗教力量影响着本民族。经典往往承载着一个民族的灵魂和精神，决定着一个民族的宇宙观，世界观，价值观。《论语》作为这样一部经典，对现代教育肯定是有意义的。李里先生在《< 论语>讲义》一书中说，为什么世界上的古文明都断代的断代，灭亡的灭亡，只有中华文明五千多年屹立于世界，就在于中国文化讲究继承性，强调对前辈的肯定，所以中华文化史肯定之肯定之肯定。
国学大师钱穆先生说，《论语》的前十篇是孔子弟子第一次把孔子的话进行结集，第一次编辑，后十篇实际上是第二次编辑。是将第一次编辑过程中遗漏的部分再集结起来。在前十篇里孔子的精神，思想体系基本上都完备了，后十篇很多都是对前十篇的补充，所以“半部《论语》治天下”就是这个道理。
那么，我们就从《论语》前十篇讲写教育的话中来探讨一下其对现代教育的意义。第一篇《学而》第五篇《公冶长》第六篇《雍也》是讲治学和培养人才的标准。学什么呢，标准什么呢，是立志，是学习人生大道。“学而时习之，不亦说乎”李里先生把这句话讲得很详细，他说这句是整部论语的提纲，灵魂。说人只有学习人生大道，并实践于人生中，真正地受用，才有内心的喜悦。孔子所讲的学习，是学习人生大道，小到日常习惯的养成，大到健全人格的培养，仁、礼、义、孝等等，都是学习的内容。《明朝那些事儿》中写朱元璋的部分，有一句话，无论你拥有怎样的才华，都不算强大，只有内心的强大才是真正的强大。《论语》教给人们的正是使人们内心的强大，而现代教育追求的仅仅是表面的强大。
从前辈大师的言辞中，我们就可以看出，现代的大学所学习的更多的是专业知识和专业技能，而很少涉及人为教养和关怀。思想道德素质的缺乏，综合素质的低下，这怎能是只有广博的专业知识和娴熟的专业技能所能代替的呢?现代的教育强调的是科学文化素质和思想道德修养的同步发展，而现实更多倾向于科学文化素质的培养，而忽视思想道德修养的提升，进而导致很多不良现象的出现，大到出卖自己的国家，背叛民族，贪图享乐，小到诚信缺失，背叛朋友，离弃父母。即使这样的人掌握再多的专业知识和技能，试问，又有谁能说他不是一个狭隘无知的人呢?这样的人，谁敢说他能为社会做贡献呢?
我们再来看第七篇《述而》，这篇是孔子教育思想、教育理论、教育实践的集中记录，《述而》在《论语》中有极重要的位置，我们来看一下孔子怎样来看待老师的。“默而知之，学而不厌，诲人不倦”，默默地记忆，反复地去体会，思考，学习圣人之道，一点儿不感到厌烦，教诲人也不感到厌倦，不管他怎么问你，都耐心细致地给他解答。孔子认为老师应该是这个样子的。就如《学记》中一句话“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自省也;知困，然后能自强也，故曰：教学相长也”。儒家强调的是教学相长，要求老师要博学，要有耐心。那我们再来看看现在的老师，论文造假频频传出，为了自己科研，教学质量下降，这样的老师，怎么能够教书育人，怎么能培养出优秀的人才?如果深究如今老师的种种不足，那么与我们当今的教育体制是有密切联系的。
我们要从《论语》中提取智慧，并且结合现代经济发展的要求，不仅仅只是培养现代经济发展所需要的专业人员，更要着眼于人本身的全面发展和提高，关心人格的培养与完善。注重教师队伍的建设，培养教师的综合素质，提高教学质量。这就是《论语》对于现代教育的价值。
