我们先谈谈信仰本身吧，信仰的具体表现是一个宗教所依赖的神。如平时人们说的菩萨，菩萨是谁不重要，重要的是菩萨象征着爱和善，这是一个概念，没有人说得清菩萨究竟是有怎样一个性格的神。我们再做个假设，将‘菩萨’看作是好人、忠孝仁爱这样的形容词，但它又没有像好人、忠孝仁爱这样的局限性，我们可以说‘菩萨’是好人，但不能说好人是‘菩萨’。“菩萨”包含了许多形容词在里面，除了好人、忠孝仁爱还有智慧、博爱、正直等等，是这样的吧。然后，我们把刚刚所提到的‘菩萨’看成一个容器，这样便好理解了，这个容器便称为：信仰。
我们看到一个形象，例如项羽、刘邦、蜘蛛侠什么的，都会有自己的理解和概念，就像有人说你像狗一样，你觉得狗挺可爱、忠诚的，兴许觉得没什么，可指不定对方心里只是想骂你狗腿子。在这些形象里，每个人的感觉不一样（也就是理解和概念），有些人听到项羽第一反应是义气，有些人是坚毅豪爽，这并不是说这些人看的书不同，而是他们本心接收的不同（就像是同一个环境成长的小孩性格也会迥异），这就是我们信仰的一部分体现。我们在许许多多的形象里，总能看到自己欣赏的形象，并为之心头一热。但欣赏不一定意味着承认和践行，比如你在网上看到某人扶助老人的消息，你看了心中很是温暖，你或许欣赏这一品行，但如今被讹的事例散布大街小巷，你害怕了、恐惧了，为了掩饰自己不敢践行的懦弱，你装成一个深知人心险恶的样子说上一句：傻子才去扶呢！
这便是我想要呼吁的本身，我们不是没有信仰，只是在众多环境中我们不敢表现，我们宁愿戴上各色面具跳舞演戏也不去践行它，世事的黑暗把它裹起来扔到了谷底，同时被扔到谷底的，还有生命本身。
请注意，我们追求信仰并不是将品德往容器里塞，信仰是伴随着你生命而来的，它盛着什么，一开始便决定了，且每个人的信仰并非是千篇一律的，信仰没有标准，也不会有标准。
如果他们所谈的善恶都是正确的话，那么我的一生至少一个长时间的犯罪。
——纪伯伦
善与恶从来没有清晰的界限，忠孝放在我们面前时，取了忠便是不孝，取了孝便是不忠。那如何分得善恶？我们将信仰放在头上三尺，不践行，便是恶；践行，便是善了。
信仰从来不是从外界能找到的，因为它就在你心里，是你的本心、良知、灵魂！我们需要的是去看清它，并且践行它。任何一个宗教所侍奉的神给你的第一印象便是你信仰的一方面，而之后从教义里学的更多的将会使你质疑自己本身的信仰，我们要相信，没有哪本教义比你自己心中的真理更适合你。菩提本无树，明镜亦非台。各个宗教的神，若是看得太久，本身便会成为执念，那又何来放下执念一说了。
如果一个人能将自己的信仰一直放在左肩，凭着意志自律其身，那么，此人不为人，是‘神’了。因为信仰本就是一个理想状态的人，他有一切问题的答案。每一个人都极富理想性，若一个人能将信仰放在左肩并自律到这么一个理想状态，称为‘神’又有何不妥。而人之所以为人，是因为人具有不确定性，这种不确定性我们不用烦忧，这是自我的自由意识在扩散，这与工作时突然来的假期不同，当我们把信仰放在身上时，我们本身就会享受这样的自由，如果不是享受，那说明你构造的信仰遇见了不确定性或者杂质。不要慌张，等待它沉淀下来。
所谓自由不是想做什么就做什么，而是不想做什么便不做。
冷也好，不冷也好，上帝都在这里。——荣格。
重点是享受。
我们太在乎外表，以致于内在的东西忘得一干二净，平常人的一生不知道有多少次朝信仰瞥去目光，更多人觉得信仰的存在是为了让他们得已祈祷，让他们祈求富贵与平安。不知道这些人是否认为仅凭几柱香火便能向神索求、便觉得神亏欠了他们，而且只要自己觉得不灵验的时候便立即踹翻换座神像供奉，这是信仰吗？这能称为信仰吗？为何会传下：信者有，不信者无的话。正是因为一个人若是相信自己供奉的神，是福泽，他会不骄不躁的接受，是灾难，他会明白这是神对他的考验，也会坦然接受；而不信的，得来的理所应当，持傲自侍，失去的痛苦不堪，为之伤心欲绝。如果一个人连平静都做不到，还能做什么呢？
我们践行自己的信仰，总会碍于琐碎世事。其实很大一部分只是害怕别人对你说三道四：朋友间说你不够意思，亲戚间说你不孝不仁。你有多少场宴会是真正愿意去的，有多少个来自父母或者其他人的安排的乐意接受的，仔细看看自己周身的环境，你满意吗？你会感到枯燥、空虚、仿佛失去了生命吗？就像一阵风卷起的落叶，等着被遗弃。
因为害怕背负世人口中的罪名、也不想看到所爱之人或爱自己的人失望，所以往往要做许多自己不喜欢的事来达到他们的期望，这样的爱太沉重了。不论你是施望者还是受望者，都应该明白：我们不是来做一生的奴隶的。就算是爱也不能，一旦被强迫的久了，爱便不是爱了，爱成了囚笼，里面囚着沉默的知更鸟。
每个人一出生便随带着自己的本真来到世界上，生命赋予了我们生命，同时也赠予了我们喜好。你喜欢的味道、声音和颜色，其中也会有你喜欢做的事，如果一时半会想不到也不用担心，因为信仰，不曾指引你平凡。
让我们静坐下来，想想自己想过的生活是怎么样的。坐在湖边拎着鱼竿晒着太阳，还是其他什么样，那种感觉一定让你非常向往，现在怎么样了？那个感觉是不是都已经被你抛诸脑后了？你在追逐它的同时也把它摒弃了，它让你安静和温暖，信仰不一定要是理想状态的人，它是一种感觉，能让你平静和融入自然，它可以是一座山、一间屋子，我们将从中体会到生命，因为享受。
是什么让我们的信仰被撞得支离破碎？是生活，而我们的享受也来自生活，如果你现在觉得生活很烂很糟糕，那就去改变它，你一定有办法的不是吗，只是伴随着损失，如果你觉得你承受不了这个损失，那就接受它，你一定有办法在水沟里看到星星，不是吗?享受不只是意味着享受富贵，也不是享受贫穷。是不论富贵还是贫穷，你都在享受，自然从不会避开有钱人吹寒风，也不会避开没钱人送来阳光，你作为你，作为一个人，享受晚间的风和清晨的阳光，是生命予我们最大的享受，不论在哪、在从何工作，你有机会享受，如果你真真切切做不到，那便改变，一定记得改变。
而有的人已经在持着自己的大旗在过自己的生活了。内心平静的他们不被世事困惑，他们总会得到全世界的放行，他们融入了自然，体会到生命的芬芳。无论是身处乡间还是高楼大厦，他们都接受。你也许曾碰见过他们，他们散发着与周身人不同的气场，他的人格魅力让你对他印象独特，并不是他们刻意打扮得花里胡哨，相反，你只是觉得他们太自然而感到惊讶：“竟然没有一丝一毫伪装的痕迹”。他们往往从容安详，眸子里闪着光，从不抱怨和后悔，他们打着赤脚却比穿着皮鞋走路的人威风，他们也有的穿上的皮鞋，不过在他们眼里，穿上皮鞋只是礼仪，而不是高贵。接受生命的他们也接受了信仰，无论时代如何改变，时代的法律、道德如何改变，他们从不慌张，千军万马在狂风呼啸里厮喊，唯有几支队伍屹立魏然，而更多的人在狂风里堆积着兵刃，然后倒下，再被扑上来的士兵争抢撕咬，当旗帜都化作乌有的时候，我们究竟在为何而战呢？
随钱而来的自会随钱而去，女人、权利和敬仰皆如此，我们还会剩下什么呢？物欲横流的鬼怪世界里，谁会享受清晨第一缕阳光洒在身上的温暖，享受清风吹进胸膛的凉爽呢？夹着公文包走在路上的人们感受不到，他们的皮鞋踩得太快了，他们抱怨冬日的寒风、夏日的烈阳，却不曾想，夏日的梦想便是冬日的寒风，冬日的种子便是夏日的太阳，我们总抱怨当前的一切而去期待未来，而等未来来的时候，我们却又摇起了头，走在大海边找沙漠，等大海枯竭成了沙漠，我们又在沙漠里找绿洲，但怎么也不明白，生活即在眼前。
我们思考自己生活的时候，总觉得自己没得选，被安排得明明白白。如今被安排的最明显的时候便是大学专业选择时期和工作岗位。大学选择专业的时候几乎每个人都有听过一句话：这个专业好找工作。这个社会是百变的，许多人却想着把自己削成符合它的模样塞进去，削来削去，直到面目全非。区分是否选对了，仅凭一点，也只有这一点，我们究竟是用热血在完成学业，还是在用义务完成学业。大学里总不乏见到每天清晨起来念书背单词的学生，也有做到深夜题目的学生，但每当开口问他们：你们为什么要这么努力？他们的回答大致意思就是：更好的找工作。是啊，他们的环境成功了，让他们深信唯有前途才是生活必需品，他们不断增强自己的竞争力，在各个领域有着不凡成就，但时间久了，等所有的东西沉淀下来的时候，他们单独坐在卧室里的时候，抛开环境，他们一文不值，他们离开了物质追求，便什么也没有了，而这一天，如死亡一样，一定会来的。
多数人没有想过生命的意义，或许人们都认为自己想过。一天是二十四小时，而多数人属于自己的时间不超过五分钟，是的，通常五分钟也没有，这意味着我们还未等心静下来，还没走到自己心中净土的边境，就被环境召回了。但这都是我们自己选的，我们嘴里念叨着：太忙了，好无聊，没意思。却依旧不改生活慵态。我们试图翻出所有的理由来为自己开脱，而不试着接受。当无聊袭上心头，手机可真是难得的知己。
很多人已经看到了他的一生，没有电影里的大起大落，生活里到处都在将就，一切看起来合理得很，明天很美好呀。忙碌的时候你无暇顾及生活，等到世界安静，你才发现你骗不了自己，自己也被环境玩得疲惫不堪，这样活下去，我们和设计好的程序有什么不同？但这一切都是自己做的决定，无论是谁，是何身份，都只能影响你作决定，而不能帮你作决定，可你害怕前方的未知里没有宝藏，所以就此止步了，等待后面紧逼上来的安排。
我们不能将自己对未来的胆怯看作是接受，这是丧志，甚至可谓丧命，而不是什么理解谁、爱谁。
我们来把信仰和梦想这样来看：信仰是做人，而梦想是做事。做人做事想必大家都明白得很，也有许多观点来争论是先做人还是先做事，我们在此不是要分个先后，而是人们已经将两者一同扔到了深海里万劫不复。“不可能！我正在看礼仪书、职场解读，正在为我的梦想做好充分的铺垫，我要站在社会高层！”是，经济高速发展以来不乏致富书籍、职场实用技巧，而且大受追捧。书，是在经济高速发展下推出的，这个时间段社会需要什么样的人，人们便变成什么样的人，社会要我们模样百变，我们便百变模样，它们像是某个产品的生产标准，每个人得削成标准的样子才能出厂，戴好统一的标签，社会要什么，人们便成为什么，当社会不需要了，它们便被回收或者遗弃了。在这种情况下，信仰这个容器被强制塞入了本不属于它的东西，我们学会了欺诈、伪装，原来的信仰被压在容器底下难以翻身，我们改变了自己的性格、语气、外貌，西装革履走在人堆里，出演着同一场戏，精疲力尽却又乐此不疲。
我们信奉了别人的信仰，把社会厂里当作真理。我们这样如何创造时代？创造时代的人是坚定自己生来信仰的人，而不是东拼西凑起来的百脸怪。所以，常说的做人，是对自己的修身，而修身的标准，是你的信仰，再次强调，信仰没有标准。不一定所有人都得奉孝义为尊，可以是忠义或者爱情。个性何以称为个性，不是奇装异服，是生命本真的体现，是将自己最初始的状态尽量表达出来。
当我们有了自己的做人之道后，整个生命便鲜明了起来。我们有了自己要坚守的东西，而且非常乐意坚守它，这使我们不会被时代大流冲垮，我们也懂得了和自己相处，融入自然。我们将会享受每一个季节，每一朵凋零的花，苦难在我们严重不再是苦难，是升华前的升温，我们将乐于接受生命里所遇到的一切。最为重要的一点是：我们走在天地里，足够坦荡。无愧于心的人笑起来时，天地会同他一块笑起来。
总会有人要说：我不需要信仰，我又不要拯救世界成为圣贤，做个理想状态的人有什么好的！我只要钱。
我并非要人们去拯救世界，这是一场自救。一场自我生命唤醒的战斗，战场中，除了你自己，别无他人。而圣贤，哪来什么圣贤，你成为你自己，便是不负生命，而钱，若是能追逐钱一辈子不感到颓然失败，那也是一种生活方式。
信仰是不会给我们财富或是声望的，可信仰本就不是这样的存在。只是人们习惯了，对钱途没有帮助的一概是废品。抱有升官发财念头而跪在神明面前的人可以退出大殿了，神不会向你们招手的。
信仰存在的意义是让你体会到生命里的感受：安静、祥和、欢乐、幸福等等，它并不意味着你会坐拥百城。但历史珍藏的人物里，有哪个是追着时代跑的呢？
信仰是一切问题的开始，也是一切问题的答案。来假设一下，现在的你非常喜欢蜘蛛侠，刚好你碰到一件不公平的事，你可以想一下：如果是蜘蛛侠，他会怎么办呢？答案很简单。再如，你参加一个宴会，不知要如何对待周身环境，你可以再想一下：如果是蜘蛛侠，他会怎么对待？再如，你踏进高级餐厅或者白宫，你也许亦不知如何是好，这时候，你又可以想想：是他，他会怎么办？好了，现在，不论你在哪，在干嘛，想想，若是他，他会是怎么个坐姿或是站姿，神情是怎样的。这是一个信仰的部分带入，如果你的信仰够清晰，那么你确实会有万事万物的答案，也会有各种不同的体会。
高僧们参禅并不是要神明开口告诉他们他们要怎么办，而是他们在想：若是神明，神明会怎么办。这是一个比喻 。我们完善的信仰愈精细纯粹，便愈是可解答万事万物，万事万物从来不在心之外。多少的成败是要在一瞬间作下决定的，而一眨眼的功夫我们来不不及商讨利弊，这时候，理性不在了，你的感性显露无疑，信仰在你左肩上半眯着眼，你们对视一眼，便不再迷茫，而所作的决定，一定不会让自己后悔与羞愧。就像在安排与梦想之间要如何抉择，你没有天平来衡量未知，可你有信仰，所以，你便有了一切问题的答案。
不要一味的学习、提升自己的竞争力，时不时静下来和自己谈谈，在涌动的人潮中停下来一会，眼前的所有是你所渴望的一切吗？
若是能时常静独，思考生命的话。多年以后，当你拎着钓竿携着小猫坐在湖边钓鱼的时候，你会听到路过的老人低着头在叹息或是抱怨，而你坐在湖边，享受夏日的清风拂过水面，树荫下光斑点点。一个叫被生活，一个在生活。生命的刑场里有人哀嚎自怜，也有人狂暴自虐，但偶尔也能看到一人弹着《广陵散》，面色泰然。你呢？准备好拥抱生命了吗？
