教育发展的影响 古希腊哲学 教育发展的影响 古希腊哲学 教育发展的影响 古希腊哲学 教育发展的影响 古希腊哲学 是公元前 哲学，是西方哲学 最初发 古希腊哲学跨越 展和完善自身的理和思想，逐 形成了一整套完整而 的哲学思想。因此，古希腊哲学 思想有 象集中在苏格拉底苏 格拉底苏 格拉底苏 格拉底、、、、柏拉 里士多德亚里士多德亚 里士多德亚 里士多德 在奴隶制社会 的希腊，却已经 教育理和教育普及方面的思考教育理 和教育普及方面的思考教育理 和教育普及方面的思考教育理 和教育普及方面的思考，不得不 是一大超前。而在哲学 之风 盛行的希腊，教育有着 怎样 的起源和发 的社会教育 生了怎样 的影响 在后面的篇幅大家 格拉底苏格拉底苏 格拉底苏 格拉底（ Socrates, 399）是古希腊的哲学 家和教育家，生于雅典一个 平民家庭，父 是雕刻匠，母 是接生婆。苏 格拉底一生经 了雅典民主制度由盛到衰的程。在他青少年 代，雅典的民主制度蒸蒸日上，盛极一 。由于伯里克利的改革， 去只有上 在一般公民也能享受到。像苏格拉底的父 的手工业者也有参 的胜利，使雅典成了琴海各城邦的盟主，迅速繁荣 富足起 最高的水平。
但是繁荣富足背后也 藏着 危机。雅典人 、道德坏。民主制度逐 家政被一些争 利和平庸无能的人所掌握，民主徒有形式。 一段期的繁荣 之后，逐 走向衰落，最后竟在与斯巴达 中吃了仗。中年以后的苏 格拉底目睹了雅典的衰落 祖国雅典， 雅典的人民，眼看着雅典城邦日益衰落，民风 日下，他十分悲痛，决 心用自己 生的精力 挽救祖国 的命运 了提高雅典人的道德水平和造就治国人才，苏 格拉底潜 心研究哲学 事教育工作。在他以前，希腊的哲学 主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等 意义。出于 而研究人类本身，即研究人类 ，如什么是正义，什么是非正义 ；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是 ；什么是智慧，知是怎样 的；什么是国家，具有什么品 的人才能治理好国 家，治国 人才 如何培等等。后人 哲学研究 天上回从天上回从 天上回从 天上回到了人间 到了人间 到了人间 到了人间 ，在哲学史上具有 大的意义 并有自己的教育理。但是他并 自己的学校。那么他在哪里施教呢 宇、街头、商店、作坊、体育 ，等等，都是他施教的 所。青年人、老年人、有 ，只要向他求教，他都情施教。 的手段，而苏格拉底教人是不收学 ，因此苏格拉底一生都很清 格拉底教育的意义 、目的、 容和方法，都提出了自己的主 ，教育一个 人的成长 非常重要教育 一个 人的成长 非常重要教育 一个 人的成长 非常重要教育 一个 人的成长 非常重要，无 心要得到值得道的成就如果他 心要得到值得道的成就如果他 心要得到值得道的成就如果他 心要得到值得道的成就，，，，都必 勤学 才行都必勤学 才行都必勤学 才行都必勤学 格拉底的教育目的是造就治国人才。
伯里克利死后，雅典由于 人，民主制度变成了极端民主化，变 成了无 政府主义 格拉底此十分痛心。他 治国人才必 治国人才。 治国人才，他付出了 生的精力。 首先要培人的美德，教人学 做人，成有德行的人。其次要教人学 的人都是那些知最广 博的人，而受人 的人，都是那些最无知的人。最后，他主 教人 活动都是十分重要的。而健康的身体不是天生的，只有通 在教学的方法上，苏 格拉底通 ，形成了自己一套特的教学 婆，他借此比喻他的教学方法。他母 自始至是以 答的形式行的，所以又叫 得某种概念，不是把 种概念直接告 生，而是先向学 生提出 生回答，如果学生回答 了，他也不直接 正，而是提出另外的 生思考，从而一步一步得出正确的 后世影响很大，直到今天， 答法仍然是一种重要的教学 方法。 受到苏格拉底方法的启 的作用——教育到底是了什么？ 怎样教？教什么？他在 今社会仍值得的我 思考。 今社会 教育的公平性 今社会 教育的公平性 今社会 教育的公平性 今社会 教育的公平性，以及如何教育的方法，我 在教育思想比僵化，所以年年改革，却 年年改不好。其实 在几千年前，苏 格拉底就 ，，，，就是就是 就是 就是 思想接生思想接生思想接生思想接生，，，，是要引 生正确的思想。
才是真正的教育。 大的哲学家和教育家，有着 杰出的成就，他的思想和 后世生了极大的影响 （公元前428~ 公元前 347 生了极大的震撼，之后逃出雅典，先后到麦加拉、埃及、小亚 、意大利、西西里宣政治主 ，公元 387 年回到雅典 、、、、理念理念 理念 理念 象世界和理念世界，象世界是 幻不定的，是理念世界的摹仿。理念世界是真定不变 、第一性的。两 世界在人身上的体就是人体和灵 魂能主动思考，由低到高由实 由于受到强烈的刺激，灵 魂所具有的智慧被 忘了。因此，人的学 是一个思考、回 程。教育程就是启 程。根据灵魂的原有理性、非理性构成的比例，柏拉 人和理性型、金的哲学 家三种类 型，并根据社会 构建起了他培哲学 家的教育思想体系。 魂能主动思考 种想法，根据 。而他所的与人体 合后而就忘 智慧了，在我看 了一些神色彩。 与古雅典 成了思考的 的想法暗射了即使他是大的哲学 家，他也并不反 就是勤于思考，不克服 惊人敏捷的思，与善于思考的定力。 人的分类，其实 的性格特点，和受文化教育水平 者是受教育相而言比 ，感性。不善于思考。喜怒行于色。却由于长 人而言。撇受教育程度不 意志型是之无 。
而最后一型人。事实上就是柏拉 一直反民主政治， 政的人最好就是哲学家。因此，他 哲学 哲学家的教育思想体系培 哲学 家的教育思想体系培 哲学 家的教育思想体系培 哲学 家的教育思想体系 入公立学前教育机 入文法学校、弦琴学 校和体操学 段完成后束教育生涯，成 、几何、天文、音。具有银 段完成后束教育生涯，成 展心智，完成后成行政官 官吏）35~50 ，入世修行，成哲学 王，即最高统 体系可以看出，柏拉的教育体系具体、完整， 一步。不提出了教育的 在看，也不失其科学 性和合理性。甚至已涉及到全面发 溢。最令我佩服的是，他想到了初了 孩子学 人居尊处优，接受体力 又不会忽视 教育与艺 几乎也就是社会所需要的十字形人才的 准了。然而， 又令我 深思， 生的升学率。优秀率。竟取消体育 人才。真的是社会所需要的么？不足够 的体育 也使得即使是上了工作位的人，也容易引发 各种疾病，例如，近年 然近年。我国 力。不会用智慧的 在所看重的全面素教育，在柏拉 到了。几千年前的人都考 得如此周到，经 文化长河沉淀的我 之人，可以使孩子从小受到良好的熏陶，培 出向善向美的 向。、因此，要 孩子 造优美崇高，的教育 的教育如春风化雨 。
模仿的意义如此重大，因此教育一定要受教育 性的：把美和善展示孩子， 才是好的幼儿教育。反 首先。我也要肯定柏拉的模仿思想。学 自模仿。新也有先经 段。而模仿性格高尚的人也不失提高自我素 的好方法。 孩子 造优雅的教育 移默化影响孩子 的性格。处事方式。 量把美的展在孩子面前，是在告 孩子。世界是美好的，要 世，世界也是值得追求的。孩子都拥 有一个 教育孩子的可能会 有冷漠。麻木的一面。会 在孩子心中留下小小的 影。而孩子的思 世界就是黑暗的，形成悲的性格。从 另一个 角度 。并不是像童故事里那么 。不至于入社会 孩子气，与天真的想法。也多了一份理性。然而在的社会 信息流量大。流 速度快。 其中也包括一些不良信息，例如暴力，淫 使得孩子的思受到极大污染。 教育界也是一大挑 。就算按照柏拉 那样 孩子与世隔。所以， 然他的思想有些于理想，忽略了社会 性，但大多教育理念是值得参 考的和利用的。 最后 生，他也是一位非常大的哲学 家、教育家。与他的两 格拉底、柏拉不同的是，亚 里士多德 是一位 大自然有着 深刻研究的博学 家。也正是因 如此，他的教育理念更 和科学，更加体 出了理性理性理性理性的特点 。
好了，那就 里士多德亚里士多德亚 里士多德亚 里士多德（ Aristotole ，公元前 384- 322），于公元前 384 年生于马 的弟子；直到柏拉死后一段 公元前342 教王子达三年之久。 公元前 335 山大登上王位之后，亚里士多德返回雅典， 了自己的学校；与此同 。公元前323 了雅典。亚里士多德自感无 力，遂想起76 年前苏 格拉底的命运 ，借口 雅典人反哲学 罪的机会 ，逃离了 居几个月之后，于公元前 322 年逝世，享年 62 多人形容亚里士多德是位“百科全 式的科学 在古希腊的哲学家中，他也占着 重的地位。其实，不管怎样 ，在他之前的先哲所研究的所有 域，他几乎都有深入探 ，并且在多方面得到了 、物理学、生物学 、心理学 、等等学 自然科学和社会 科学 中分支出 意味着人类 哲学的几乎每个 作涉及德、形而上学 、心理学 、政治学 等等。而亚 里士多德在哲学 方面的最大的 在于立了形式 里士多德从目的、价值、 等方面哲学 作了 提出了西方哲学史上第一个 系统的哲学 哲学本身的 170种著作，其中流 47种；其中包括《形而上学 理学》、《政治学 》和《分析前篇和后篇》等。
总 里士多德集中古代知于一身，在他死后几百年中， 有一个 人象他那样 系统考察和全面掌握。他的著作是古代的百科全 。恩格斯 最博学的人 理学》和《政治学 》等著作中。其主要的教育思想有以下几点 1111、、、、三种灵 魂与三种教育 三种灵 魂与三种教育 三种灵 魂与三种教育 三种灵 魂与三种教育。亚 里士多德以其哲学 魂：理性灵魂、非理性灵 魂和植物性灵 魂。理性灵 魂主要表 、理解、判等方面，是灵 魂的理智部分，是最高 魂。非理性灵魂主要表 在本能、情感、欲望等方面，是灵 魂。植物灵魂主要体 在有机体生长 育等生理方面，是灵魂的植物部分。动 的，植物灵魂是最低 魂含有的料多，形式少；高 魂含有的料少，形式多。人人都具备 出生到成人依次呈出植物灵 魂、理性灵魂。即儿童出生前后主要是身体的发 育、生长 ，到了稍大一点 出他的本能需求及情感需要，到了成人才有思 、理解、判 等能力的出 。在教育上，亚 里士多德根据他的灵 把教育划分三个 成部分：体育、德育、智育。其中体育是基、智育是最 的目的。他 ，要使人的灵魂得到健康的完善的发 施于人不同段十分恰 的教育和 2222、、、、儿童的年 分期 儿童的年 分期 儿童的年 分期 儿童的年 分期。
亚 里士多德不 最早明确地提出了体育、德育和智育的划分，而且也是最早根据儿童身心发 展的特点 提出按年 划分教育 。他把一个人的教育 第一段，以体育 段，以德育主；14—21 ，要吃含乳分最多的食物。五以前，孩子的活动 保护孩子的四肢，使其健康成长 幼儿述一些健康有益的故事。7 的系统的教育，一直到14 期主要培孩子的道德情感， 的教育。主要容有：体育 算的教学，并不是亚 里士多德不重视 ，而按照雅典教育的 目的，而是人的健康发 育服务 儿童掌握必要的 事、体育技能，但不要求精于此道。 与雅典的教育风 尚是相吻合的。 3333、、、、 与文雅教育。亚里士多德非常重视 教育。音教育是其和 展教育的核心，也是他所划分的情感教育段的主要 与中国的教育大不相同：中国 的教育重点 主要放在 行美育的有效手段，有助于智力的发展，更是道德教育不可缺少的 成部分。音 本身可培 人的良好性格，任何年 段的人都 有功利性，人以美的享受、道德的熏陶。亚 里士多德主 “文雅教育”。他把学 生活服务，具有功利性，是不高尚的；文雅学 暇和享受用的，是高尚的。亚里士多德重视 后者。音 是自由和高 ，陶冶性情，且有助于理智的培。
除了通 活动和反复 成“中庸”适度的道德品。例如 公正、 制、勇敢等。他 道德的形成有三个因素：天性、 的作用，因此，行道德 ，是形成优良品所不可缺少的。14—21 主要是 人的理性灵魂的特点 就是思考、理解和判 以足够的沉思 地沉思，可以悟人生的幸福和真 里士多德教育的 他很推崇素教育，特 的不同特征，重于不同的方面 儿童 里也包括了亚里士多德所 可以从中吸取一些精华 生致力于教育事业。可以 和方法我至今仍在沿用。 中国的教育面 改革，不摸索和推出新的改革措施。而我 得，教育的改革，不 只是措施上、制度上的改革，更重要的是思想上的改革思想上的改革思想上的改革思想上的改革。古希腊哲学 教育发展起了重要的作用，我 先人的大思想得到启 迪，真正明白了教育到底是 了什么， 极目的是什么，才能探索出与教育本 相符合的教育制度，才能最 到教育的目的，使整个民族的文明素 得到提高。
