浅析《 双城记》 中狄更斯的人道主义思想 回 虢琦 内容摘要： 《 双城记》 中突出地表现了狄更斯的人道主义思想，虽然是一部历史小说，但处理的却是现 实问题 。作者 以他特有 的人道主义准则来评价 法国大革命前 的封建贵族政权 和大革命胜利 后的资产阶级革命 政权 。他从资产 阶级人道主义 出发 ，从他 的文章 中可 以通过狄 更斯对 于人道主 义思想 的深 刻见解 对各种典 型 人物 的遭遇及其人性 的剖析来探讨人 性的善 与恶。 关键 词 ：狄更斯人道主义典型人物 一、 狄更斯与人道主义思想 在我看来 ，所谓 人道 主义就 是一切为 了人 民着想 ，从人 民的 角度考 虑事情 ，l4— 16世 纪人道 主义主 张 ： “ 肯 定人的价 值 ，称 颂人 的特性和理 想 ，反对 中世纪 神学哲学，贬低人的观点；要求 享受人 世的欢乐 ，注重人 的现实 生活 的意义 ，强 调按 照人的 自然 本性生 活 ，反对 中世纪 的神学 的 禁欲主 义和来世观念 ” 。 狄更 斯是英 国小说 家 ，出生 于海 军小职 员家庭 ，父亲 因欠 债 累累被关进 了负债人 监狱 。十三 岁 辍学 在 一家 鞋 油作 坊 当徒 工 ， 后 在律师事 务所 当抄 写员 ，少年 时代艰苦生活成为他终生辛酸的 回忆 ，使他对不幸的弱小者产生 深 深 的同情 并且靠 自学获得 广博 的知 识 和文 学素 养 。
这一 期 间 ， 可 以说这 ⋯ 独特 的经历 为他后来 创作《 荒凉山庄》 及 《 大卫· 科 波菲尔》提供了灵感。后来他担 任报社采访记者，这项工作使他 得 以走遍伦敦 的大街小 巷 ，广泛 了解社会各个方面的生活，也使 他有 机会 了解 法院 和议 会政 治的 肮脏 内幕 ，为他 熟悉下 层人 民的 苦难 生活产 生人道 主义思想 打下 了基础 ，也 为他 以后 的文学创 作 积累了丰富的素材。 其 中最能 表达 狄更斯人 道主 义思 想 的是 《 双 城记》，作 者 鲜 明而生动 地刻画 了各阶层 的代表 人物形象 ，他 希望 用道德感 化 的 力 量 来 改 善 社 会 ，化 解 阶 级 矛 盾 。在 他看来 ，只要大 家的道德 水准提高了，人与人之间讲究仁 爱 、宽恕 ，社会 就会变 得美好起 来。并从人道主义出发对各种丑 恶 的社会现象 及其代 表人物进 行 揭 露和批判 ，同情 和支持弱势 群 体 ，但他反对 暴力行 为 ，主张 人 性 调 和 、人 与人 之 间和谐 相 处 ， 宣扬 以 “ 仁 爱” 为 中心 的忍 让 、 宽恕和阶级调和思想。 二． 人道主 义观照下的法国大 革命 (一 ) 恐怖 的枷锁 法囝大革命是统治阶级残酷 剥削 、压 迫劳动人 民造成 的必然 结 果 ，革 命 是 无 法 避 免 的 。
在 《 双 城记》 这部 小说 中 ，作 者 以 他辛 辣的讽刺 手法 ，突出地刻 画 了残暴 、骄 奢 淫逸 的 贵族 形象 ， 真 实地反 映当时法 国人 民 的悲 惨 处境 ，表达 了作者对 苦难人 民 的 深切 同情 ，以及对法 国大革命 的 愤恨 ，字里行 间 的每一处 读者都 可以体会 出作 者对 劳动人 民的关 爱。厄弗里 蒙地兄弟 是作者 予 以 揭露 、讽 刺 、鞭 笞的人物 ，作者 通 过 外 貌 描 写 使 我 们 见 到 一 幅 “ 精致 的假 面具 ” 。他表 面上道貌 岸然 ，颇有 贵族气 派 ，实 际上灵 魂极其 肮脏 、凶残 ，这让 我们也 深深地融入文章。 人道主义是视人本身为最高 价值 ，要善待一切人 、爱一切 人。而封建贵族们根本不把人 当 成 人看 ，人像 一条狗 一样被牵 出 去绞死 。他 们草菅人 命 、荼毒 生 灵 、残忍 凶暴 的行 为必然会 引起 人 民的 反抗 。作 为人 道 主义 者 ， 狄 更斯希望 当时 的统 治者能 善待 切人 ，以平等、博爱的心去善 待百姓 ，使人们不再生活在恐怖 的枷锁 中。 (二)人性 的扭 曲 攻 占巴士底 狱是法 国大革命 爆发的标志。
革命胜利以后，群 众 开始向贵族 讨还血债 ，做一些 惨无人道的事情。愤怒的群众举 行 示威游行 ，在与军警 发生 冲突 后 ，游行变 为起义 ，随后起 义全 面爆发并发 展迅速 ，叛 乱演 变成 为革命。巴士底狱是关押政治犯 的 监 狱 ，已成 为 封 建 统 治 的象 征 。在 《 双城记》 中 ，作者 通过 对以得伐石太太为代表的革命群 一堡 墼 L— — — — — — 一— — — — — — 众 的刻 画，来批判他 们乱杀无 辜 、人 性扭 曲的变 态心理 ，表达 了作 者反对暴力 革命 的人 道主义 思想。得伐石太太是革命群众的 代表 ，作为一个 因压 迫而 起来反 抗 的下层妇女 ，狄更 斯从人 道主 义精神 出发给 予得 伐石太太 同 情 。如果从狄 更斯 的阶级 感情 出 发来 分析 ，得 伐石 太太作 为一个 受压 迫 的下层 妇女 ，在作 品 中应 该作 为正面人 物 出现 。但 作者却 用 大量笔墨 去描 写她 的凶狠 、可 怕 、冷酷无情 ，以及为了复仇不 惜乱杀无辜的变态心理 ，使她最 终失 去 了读 者 的同情心 ，她 的死 使 人感 觉 到 这是 她 应有 的 下场 。
除了她之外 ，作 者还加 入复仇 女 和雅客们 ，他们所向披靡 ，毫不 留情 地把一 个又一 个往 日的压 迫 者送 上 了断头 台 ，以至 于断头 台 的差役被他人羡慕不已。通过描 写他们的罪恶，表达了作者对他 们不 把人当人看行为 的谴责 。 (三) 暴力 的罪恶 暴 力最 明显 的表现就 是政 治 上反对叛逆者的迫害， 策” 下的牺牲者人数相当大 ，通 过革命的法律程序被指控由于投 降而在 战场上被 射杀 ，或者是 由 政府代表的命令而被杀死的 ，最 后 还要加 上在监 狱 中死 掉 的 ，总 的来说 大约 有3． 5万 N 4万 的人 死 于 “ 恐怖 政策” 之下 。 作为人 道主 义者 的狄更斯认 为暴力不 能改造 社会反 而伤 害 了 无 辜 ，会 造 成更 多 的 流血 牺牲 。 革命 者对 贵族和 反革命 者 的迫害 是违背人 道 的，无 论是 剥削 者还 是受压迫 者 ，都 应该有 一颗怜 悯 和慈悲之 心 。人 与人 之间应该 相 互尊重和关心 ，和平相处，要视 人本身为最高的价值 ，善待一切 人 、爱一 切人 ，没有暴 力 的社 会 将是和谐的社会 。
所以，作者认 为暴力革命是罪恶的。 三． 人道 主义思想在 典型人物 中的体现 “ 恐怖政 (一) 宽恕、仁爱的梅尼特 医生 梅尼 特 医生 的形 象表 现了作 者一种既痛恨暴行，又期望用爱 来 战 胜 恨 的社 会 理 想 和 艺 术 理 想 。这 个 知 识 分 子 ，年 轻 时 正 直 ，富于 同情 心 。由于职业 的原 因 ，他 目睹了厄弗 里蒙地侯 爵兄 弟践踏人格 、草菅人命的暴行 ， 为 了求得 良心 的安 宁 ，写信 向朝 廷 告 发 ，遭 到侯 爵兄 弟 的迫 害 ， 被关 进监狱 长达 18年之久 ，表现 了他 不 向邪 恶势力 屈服 的优秀 品 格 ，他的行为闪烁着资产阶级人 道主义的光辉 。严酷的铁窗岁月 增强了他对残暴的侯爵家族的仇 恨 。正如他 所说 的 ： 的时候，有时我的报仇的欲望是 无 法抑制 的” 。_ 2】 严酷 的监 禁使他 丧 失 了理智 ，出狱 后在女 儿 的精 心照料下 ，恢复了理智心完全被 对 女儿 的爱所 占据 ，当他 看到女 儿 与 厄弗 里 蒙地 的侄儿 相 爱时 ， 为了女儿 的幸福 同意 了他 们 的婚 事 ，从 内心宽恕 了他 的家 族化仇 恨 为爱 。
梅尼特尊 重代尔 那的人 格和尊严善待他、爱他 ，梅尼特 医生对代尔那的宽恕体现了人道 主义 的思 想 内涵 。他 的女 儿与 女 婿相爱 ，建立起幸福的生活，却 因为他对侯 爵 的一纸控诉 书而 破 坏 。在 这里 作者 想 要告 诉读 者 ， 只有一切 阶级 的人 彼此 相爱 ，和 睦相 处 ，才 能使 人 性发 射光 芒 ， 否 则 只 能 让 所 有 的人 都 陷入 痛 苦 。狄更 斯通过 梅尼特 医生 的形 象 ，表达 了他 的人 道 主义 思想 ， 即宽恕和博爱 ：要用宽恕对待罪 恶 和 敌 人 ；要 爱 你 的朋 友 、邻 居 ，还要爱你 的敌人 。 (二 ) 真诚 善 良的露茜 露 茜 身上 表 现 了： 真诚 善 良 、 温柔多情 的形象 。她虽从 小失 去 父爱 ，但对所有人都很和善。第 次见到精神失常的父亲时并没 有害怕他 反而很 孝顺 。从 而使 父 亲 的 心 变 得 温 暖 想 起 了 自己 的 “我 在狱 中 一家 。于 是 ，她把 父亲带 到英 国去 过 和 平 、安 宁 的生 活 ，摆 脱 苦 难 、脱 离苦海 。露茜 的孝心使她 的父亲恢 复生 活 、情爱 、责任 和 安乐 。
卡尔登是 她 的追 求者 ，她 不因卡尔登的萎靡而漠视他 ，相 反却积极地鼓励他重新开始美好 的人生 ，使他的内心被照亮 ，不 再孤独 。当她 的丈夫被 关进监狱 时 ，不 论什 么天气 ，她 每天 总要 在监狱 的旁边 度过两个 小时 ，为 的是让 他的 丈夫能够看 见她 。在 露茜身上，作者宣扬了善待一切 人、爱一切人 ，肯定人的价值和 尊严 的人道 主义思想 。 《 双城记》 中处处 体现着 狄 更斯 的人道 主义思想 ，作者通 过 法 国大革命 ，展示 了人 道主 义视 野下 革命 的正义性与 复仇 的疯狂 性 ，否定复仇 者的暴 力行为 ，赞 扬善良正直的人们 ，主张用仁爱 和宽恕的精神来化解人与人之间 的仇 恨 ，改 善那些被仇 恨扭 曲的 心灵 。在狄 更斯笔 下 ，人道 主义 精 神具体体现 在具有 高 尚品德的 人 们 身 上 ，他 们 是 “ 爱 ” 的 化 身。在他们身上，我看到了人与 人 之 间 的 亲 情 、爱 情 与 友 情 ， “这不仅是作家个人情怀的体现 ， 同时也为人类 的生存 和幸福 生活 寻 求一条 出路 ，更是 对那些 需要 关 怀和救助 的弱势群 体带来 的精 神 抚慰 ，是社 会一个 不可缺 少 的 精神支 柱。
” 参 考文献 [1 ]杜 丽燕 ，中世 纪基 督教 人道 主义 [H]，北京 ：华夏 出版社， 页 ．第26页 [2] 狄 更 斯 著 ，孙 法 理 译 ，双 城 记 [H] ，上海 ：上 海译 林 出版 社 ，1996，第 2005，第20 26页 [3]赵 炎 秋 ， 狄 更 斯 长 篇 小 说 研 究 [H] ，北 京 ：社会科 学文献 出版 社 ，1995 ， 第1O6 页 学院) (作者 单位 ：黑龙 江省 绥化 市绥 化
