五行是指木火土金水五种元素是中国古代哲学思想的重要内容五行学说肇始于夏商之际完善于春秋战国影响持续至当今社会它虽隶属于中国古代自然哲学的范畴但在其发展过程中却广泛地渗透到中国的社会制度思想文化自然科学与语言文字等各个领域庞朴稂莠集认为阴阳五行迷漫于意识的各个领域深嵌到生活的一切方面如果不明白阴阳五行图式几乎就无法理解中国的文化因此探讨五行对中国传统文化的影响具有追本溯源的意义
古人认为万物由五种相关的基本物质构成这就是五行
最早记载五行学说的是夏商时期的尚书洪范其上曰五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革革最早出现在金文用刀剥兽皮之意后指剥下的兽皮如马革裹尸皮革等由革组成的字如靴鞋鞭等多由兽皮作成土爰引出稼穑润下作咸水为咸因盐出自海水炎上作苦火为苦因火焚物变焦则现苦味曲直作酸木主酸味凡木结之果实初皆为酸味尤其是中原地区从革作辛金为辛味辛的甲骨文字形为本指平头刀具与革近延伸指辛辣之味稼穑作甘土为甘土所生作物之百谷瓜果其味皆甘这里不仅提到了构成万物的五种基本物质还介绍了它们所具有的特点以及与之相联系的五种味道
至春秋时期古代思想家们进一步探索这五行之间的关系提出了五行相克的理论即五行中的某一行可以战胜克制另一行其内容是木克土金克木火克金水克火土克水到战国时期继五行相克理论之后又提出了五行相生所谓五行相生是指木生火火生土土生金金生水水生木
五行的源起有五种不同的观点
五行的产生源自古人对中原地带五时气候特点和生化特点的抽象这一观点目前被越来越多的人所关注与认可
关于五行学说的产生以及五行的本质含义历代学者一直仁智互见认识不一主要观点有以下几种
1源自五种构成世界的基本物质
五行物质说的产生依据是尚书洪范的相关记载此书记载的五行就是自然界五种最基本的物质另外汉代尚书大传解释说水火者百姓之所饮食也金木者百姓之所兴作也土者万物之所资生也是为人用左传襄公27年载天生五材民并用之左传昭公25年载生其六气用其五行国语鲁语载地之五行所以生殖均从五种实际物质来认识五行而这五种物质之间又存在相生相克的关系如相生关系木生火这是尽人皆知的常识火燃烧以后会留下灰烬就是所谓的土金属矿藏大多埋在地下所以说土生金对于金生水通常解释为金属在高温下可以融化为液体而所有的植物生长时都需要水所以说水生木相克关系植物种子最初埋在地下当它发芽生长时就会破土而出或一般的农耕工具均为木质可以松土意味着木战胜了土用金属可以制成锋利的工具用来砍伐树木是金克木金属矿石虽十分坚硬可一旦在火上高温加热便会熔为液态这便是火克金水能灭火这是水克火堆土可以挡住水流就是土克水
五行物质说在历史上一直占据重要地位在近代由于西方文化的传入特别是唯物论的普及化这种学说的影响愈加深入而广泛但这种观点目前在学术界受到空前的质疑一则由于五行并非构成自然社会的五种必需物质如金属于可有可无之物二则以五种物质解释五行之间的生克关系亦存在一定的牵强之处如木生火需燃木或钻木后才能生火金生水解释为遇高温加热则金属变为液态这种需要外力的加入才存在的五行关系不符合自然规律且五行相生的水又存在此水非彼水的问题属于概念的偷换因此关于五行的起源与涵义又有以下几种观点
2源自殷商时期的五方观念
行在甲骨文中代表着方位所以有人认为五行的原始涵义是指五方时间和空间是人类认识万物的基本形式按东南西北中五方划分空间和方位的观念至少可以追溯到殷墟卜辞河南安阳挖掘的殷墟墓的平面图及上古明堂宗庙平面多半呈字形这种字形的构造建造起来不仅费力而且费时费料因此有人认为取这一形状构成某些建筑是有象征意义的这种意义应是早期对方位空间的膜拜
最早五方原本只是四方张其成教授认为即东南西北逐渐地四方变成五方因为四方观中已经蕴涵了五方观要确定四方必须首先确定中央诗经商颂玄鸟中就有古帝武汤正域彼四方即从中央看四方因此说四方就已经意味着五方与此相关的五时最早也只有四时即春夏秋冬只是为了与五方门当户对故在四时之外画蛇添足地生造了一个长夏用来和中央之位匹配因此有人认为五行的五起源于古代先民对五方的崇拜
3源自天之五星
在生活单纯对自然界缺乏足够认识的人类早期变幻而神秘的星空非常容易引发人们的关注伴随着星象的变化大地出现的季节气候农作物的生长亦进而使人们对天象星象产生膜拜心理因此占星术一直占据着古代先民生活的重要位置近代学者顾颉刚认为五行一词的最初含义是指五星的运行是人们对天空中呈现的不断变化的五大行星的描述五星即九大行星中肉眼可观测到的水金火木土星由于五大行星在天体中是有规律运行的所以古人又把五星称作五行当时的劳动人民根据天象来定季节律历总结探讨四季时令气候变化的规律为生活和生产实践服务
4源自手指的计数
郭沫若先生则认为五行之五与人身的手足之数相同因此他提出五行源自古人对**的观察在他的甲骨文字研究释五十中指出数生于手古文一二三四作此手指之象形也手指何以横书曰请以手做数于无心之间必先出右掌倒其拇指为一次指为二中指为三无名指为四一拳为五六则伸其拇指轮次至小指即以一掌为十这个说法符合汉民族近取诸身远取诸物的观物取象认知把握客观世界的方法
5源自五时气候特点和物候特点的抽象
北京中医药大学高思华教授提出五行的产生源自古人对中原地带五时气候特点和物候特点的抽象这一观点目前被越来越多的人所关注与认可素问五运行大论曰候之所始道之所生即认为气候的变动伴随着规律的发生高思华教授认为五行学说形成于春秋战国时期的黄河中下游流域这一范围内的气候特点是四季分明而夏季尤长于其他三季通过长期观察古人发现春季气候温暖且万物皆由春温之时而生发夏季气候炎热且夏热之时万物长大繁茂长夏气候潮湿且万物多在雨湿之时变化结实秋季气候干燥万物收敛凋零冬季气候寒冷万物闭藏根据这一特点古人便以木火土金水这五种概念来取象比类以木的升发的特性来代言春天温暖的气候特点和万物多于此时而生机勃发的物候特点以火的炎热向上的特性来代言夏季炎热的气候特点和万物多于此时而长大茂盛的物候特点以土的孕育变化万物的特性来代言长夏之季湿的气候特点和万物多于此时由禾而变为秀实的物候特点以金的沉降清肃的特性来代言秋气凉燥的气候特点和万物多于此时而收敛凋零的物候特点以水流于何处必然会渗藏于地下的特性来代言冬气寒冷的气候特点和万物多于此时闭藏的物候特点由此可见这里的木火土金水并不是什么物质的名称而只是春夏长夏秋冬的气候特点和生化特点的一个抽象用语正如尚书洪范所说木曰曲直火曰炎上土爰稼穑金曰从革水曰润下
从这一角度来说五行中的木表达的是春季的气候特征火是夏季的气候特征土是长夏金是秋季水是冬季的气候特征五行的相生是四时五季气候的自然转换如春温变生夏热夏热生长夏湿长夏之湿生秋凉秋凉变生冬寒冬寒变生春温而五行的相克则是异常的气候相互制约木克土是风气对长夏之湿的制约土克水是湿对冬寒的制约水克火是寒冷对夏热的制约火克金是热气对秋凉的制约金克木则是燥气对风气的制约五时气候通过相生完成气候的自然转化通过相克完成气候的制约
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