这本书事实上7月初就读完了，因为私人原因，眼睛关了大半个月的“禁闭”，现在才可以出来透气，顺便把这篇书评补上。
（因为手边无书，加上时间久远，我就回忆着随便写了哈）
1，关于书和作者
这本书作者是冯友兰，题目是“简史”。和其他的书不一样，这本书本质上是给外国读者写的，先有的英文版，然后有了中文译本。既然有简史，自然有中国哲学史，本书事实上是两本哲学史的高度概括，增删添改，成了如今的一本。
书中的配图多为中国名画，契合中国哲学中的“空”和留白，一眼令人痴迷，复而平静，又隐隐察觉到平静背后的动……笔者许久没读哲学方面的书，在艰难的啃这本书的过程中，随手翻插画页，总能快速平静下来，笑着继续看书。
2，关于中国哲学
本书从很久远年代的哲学启蒙讲到诸子百家，又对每一个重要人物和流派的哲学做了简单概述。并不是所有的流派都流传下来，但每一个流传下来的思想，都已偏离既定轨道，和起初大相径庭，严重的时候感觉他们祖宗的棺材板快压不住了。
当然，文人相轻嘛，思想都不一样，互相看对方当然不顺眼了。而文化人骂人是一种境界，骂人不吐脏字，比如孟子说人，竟让人无言以对。
3，关于学派、宗教与政治
哲学的演变并不仅仅是流派，譬如道家和道教、佛家和佛教就是不一样的。需要强调的是，被推上历史舞台的思想流派并不只有一种，被推上历史舞台只能证明符合当时的需要，而不一定是最优秀的思想。
各种思想流派绝大多数时候是共存的。比如秦朝大一统，用法家治国，同时用儒家治学（虽然后面儒家太混蛋导致焚书坑儒），用术士治病（这个可不是明面提倡的emmmm），纵横家张仪、水家李冰（这个不是思想流派）也曾在秦国发挥才华。
4，关于格物致知
到朝代后期，各种思想流派之争，实际上变成了儒家的左右派之争，这里就不得不说程颐和程颢两兄弟了（史称二程），并分别演变出程朱理学和陆王新学，虽然他们都强调克己复礼，以“仁”规范自己，但他们认为的理和仁可是完全不一样的，篇幅有限，等哪天有空了再详细展开。
5，简评
从趣味性来讲：这并不是一本很好的哲学启蒙读物，至少对入门者来说稍显枯燥，需要极大的勇气和定力才能继续看下去。
从结构来讲：本书基本是时间结构，按照历史发展轨迹叙说各种思想，符合逻辑，但并没有一个笼统高度的概括，帮读者形成一个完整的思想体系。
从文学性来讲：民国大家们的文字功底都不错，但也许因为是英译本，第二遍的语言并没有其他大家那样趣味横生。
总结一下就是：当哲学读物参考，可；当真正的哲学史，还是寻求其他版本的好。
以上，祝大家阅读愉快~
