在得到App里看到罗胖分享一个关于信念的故事，让人印象深刻。
作者吉姆.柯林斯根据发生在美越之战期间的真事，写了一本叫《基业长青》的书。
当时有很多美国军人当了俘虏。有的人，活到了战后，有的人则没有。
吉姆在书里记录了一段对其中一位活下来的军人的访问：“你是怎么熬过来的？”
这位军人想了想，说：“我从来不怀疑我可以出来，我有这个信念。”
“那什么人没能活下来呢？”这位军人回答：“就是那些乐观主义者。”
吉姆说：“那我就被你说糊涂了，你又说自己坚信能出来，所以出来了，又说乐观主义者死得快，这不是自相矛盾吗？”
那位军人回答：“不矛盾啊，我说的那些乐观主义者，没有真正的信念，他们只是天天在想，今年圣诞节之前，我一定出得去，然后是复活节之前，我一定出得去。多次反复失望、希望之后，最终抑郁崩溃了。”
看完这位军人的回答，我也陷入沉思：乐观的人和有信念的人到底有什么不同？
01
朋友Ann给我讲过一个小故事，她说非洲有一个印第安部落，发明了一种求雨舞，这种求雨舞非常有名，很多部落慕名而来学习该舞蹈，因为每次他们跳这种求雨舞后都会下雨。
我嗤之以鼻地：怎么可能？这不科学啊！
Ann说，因为他们会一直不停地跳，直到下雨才停下来。
我大笑后不禁感叹，印第安人的这种信念，你可以说是愚蠢，也可以是一种美好而伟大的东西。
就像日本首富孙正义所言：起初所拥有的只是梦想和毫无根据的自信而已，但一切就从这里开始。
看来，真正的乐观主义者，不是对任何具体结果的预期，而是一种没有来由的信念。
我们一直视作正确的，以至于从来都不假思索的那些东西构成了我们的信念，就是单纯地相信相信的力量。
02
我们经常所说的乐观主义，是那种觉得事情会变好时，便满心欢喜，劲头十足的人。
但这种乐观的人有个非常致命的弱点，一旦碰上了相反的结果，他们立刻又怀疑一切。当然，他们的怀疑主义，就像他们先前的热情一样情绪化、肤浅和脆弱。
乐观主义者很多是这种需要依靠某些幻想才能生活下去，而一旦幻想破灭就失去信心的人。
这只能说明他的盲目和虚弱，而不是表明了他内心有智慧和力量。
突然明白尼采为什么会说：“悲观主义是颓废的表现，乐观主义是肤浅的象征。悲观的乐观主义，才是强者的态度。”
03
人为什么需要信念和信仰？“正因为荒谬，我才信仰。”德尔图良如是说。
对于信念、信仰来说，所有的事物，哪怕是坏事，都有其自身的或明或暗的意义。这种意义是人主动赋予的，没有这种对意义的追求和投入，不可能体会到荒谬感。
在任何情况下，信念、信仰作为一种对意义的深深的投入，总会遇到虚无感这位自然而然的对手。
实际上，人类的生命就是这两种力量—荒谬感和虚无感，为争夺我们的灵魂而展开的永恒的争斗。
瓦茨拉夫·哈维尔生前是捷克的剧作家和异议人士，后曾任捷克共和国总统。
他曾因反对当局而被判刑入狱，在狱中写给妻子奥尔嘉的信中，有一段关于信仰和乐观主义的论述。
哈维尔说：“当我谈到信仰和希望的时候，我心里想的并不是传统的乐观主义，并不是我们通常所说的那种‘一切都会好的’。我没有这样的信心，而且我认为这种信心是一种危险的幻想。我不知道"一切"将怎样变化，因此我就不能不承认另外一种可能性，即’一切’也可能变坏。人们完全能够想象，一个毫无信仰的人相信一切都会变好，而一个有信仰的人却认为一切都将变坏。”
正是因为明白了生活中充满了各种不确定性，光靠乐观是无法走远的，所以我们还需要信念和信仰的力量来对抗各种磨难。
和哈维尔同样经历坎坷的思想家弗兰克在《活出生命的意义》一书里说：“生活永远不会因为环境而无法忍受，只会因为缺乏意义和目的。”
这种意义和目的就是将眼前的困境跟一个远大于你自己的信念体系连接起来，你内心就会平添无限勇气和力量去克服、战胜暂时的困难。
写在最后
相信和相信是不一样的，世界上有两种相信的方式，一种是“看见了相信”，一种是“相信了看见。”
基督徒说：“信是所望之事的实底，是未见之事的确据。”你的信心、信念、信仰是你所盼望之事的基础，是没看到的事物的确切根据，因为相信方能看见。
如果一个人能把信心（乐观）执着到信念，把信念升华到信仰，那应该会有一番作为的吧！
