1、 你所做的每一件事都是最后一件。
2、 只有当下才是可能被夺走的东西。
3、 幸福就在你依循本性而为的事情中。
4、 不要让自己为无关轻重的琐事奔波。
5、 多一些勉励他人的谏言，少一些炫耀自己多么有修养的吹嘘。
6、 需要关注的是做这些事的正当性与合理性，而不是注意通过这些举动来获取额外的名声。
7、 绝不要去猜测别人心里在想什么，琢磨别人心思的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。
8、 其实一个人只要把握住自己所有的东西，哪怕只是一丁点，他都能过上一种内心静谧的生活。
9、 在生活中，被自己的劳碌而搞得疲惫不堪的人，与不务正业的者没有什么差别，因为他们没有一个恒定的目标来统率自己的行为。
10、 好人对凡事都抱着知足常乐的良好心态。
11、 我们去注意别人在做什么事情、为何要这么做、说了什么、想了什么、意欲何为等，都会让我们在探究自身支配能力的目标上南辕北辙。所以，我们应当在自己的思想行进中抑制一切漫无目的、毫无价值可言的怪想法、过于好奇的情绪、充满恶意的念头。
12、 每个人都要经常思考自己在总体事物中所占有和分配的那一份，继而才能做出与之相称的自身行为，而且要劝诫自己：我所得到的份额已经让我满足了。
13、 把自己的奋斗目标定位为一个统治者，在其位、谋其职，时刻处于待命的状态。
14、 在内心上倾向于别的东西，那么你就很难再集中精力去偏爱那些真正适合或属于你的善事善物了。
15、 有用性是事物好坏的判断标准。如果它对理性的你有一定的效用，那么就请对它不离不弃；但是，如果它只是对于动物性的你有用，那么就要放弃它了。
16、 既不孤僻，也不需要过多的朋友。
17、 每个人都只活于当下，而当下是一个无法被分割的点。人生的其他部分要么就是既成的过去，要么就是未定的未来。人生短短数十载，我们所生存的只是方寸之地。
18、 即使你不得不去做摆在自己面前的工作，还是请你同样拿出严肃认真、精力充沛和平静如常的态度，并遵照正当的理性原则去行事。
19、 如果你还在乎你自己，那么就趁你还有一丝力气的时候行动起来，迅速找回现在就摆在你面前的理想目标，把游手好闲的空想抛到九霄云外，赶紧进行自我拯救吧！
20、 身体、灵魂、理性：让身体拥有感觉，让灵魂有所皈依，让理性遵从法则。
21、 为了达到人生的终极目标，人们本来就应该保持纯洁无暇，心如止水的人生态度，做好随时可能离开认识的心理准备，并对命运的赐予心甘情愿地接受。
22、 内心的宁静是心灵进入井然有序的状态。
23、 宇宙在不断的变化过程中，而生活则取决于你自己的看法。
24、 已经发生的每一件事情，都是依照公平原则而发生的。
25、 真正的美，源自自身的内在美。这种美的全部原因皆来自它本身，而外在的溢美之词并不能成为它美的原因。任何事物既不会因人们的夸赞而变得更好，而不会因为人们的贬低而变得更坏。
26、 世间万物皆由你衍生而生，由你孕育的万物最终于返还于你。
27、 若要安宁，切莫多事。
28、 一个人应该在做任何事之前都先扪心自问：你要做得这件事是否必要？一个人不但要免去无必要之事，而且要抛弃无必要之思。唯有如此，累赘多余的言行方可止于此。
29、 切莫庸人自扰：凡是要尽量从简。
30、 我宁可食无肉，但不可居无竹！——我虽然无法从学习中获得自己生活的手段，但我也会坚持自己的理性之路。
31、 既不要做一名暴君，也不要做任何人的奴才。
32、 对每件事的精力分配要做到与其价值相符，而且在比例上要适当。如果你把精力都放在鸡毛蒜皮的小事上的话，那么你就无法办好正经事，也会对自己不满意。
33、 因为现在以某种形式而存在的事物，就是未来即将被塑造出来的事物的种子。
34、 事物有所变化并非恶，在变化后依然保持本色亦非善。
35、 时间就像一条河，里面的激励仿若是世间发生的大小事件；因为就在某个事物被瞥到的时候，已被另一事物匆匆带过并替代了它原有的位置，而且再过一会儿的功夫，这一新事物照样也被带走不误。
36、 假如你真的爱自己，就应该去爱自己的本性及其随之而生的意志。
37、 切莫因为别人的关系或者别人言语上的谴责而偏离了你原来的正道。
38、 要学习为善不为人知的好风范，做完一件好事之后接着去做另一件好事。
39、 想想你身边的事物，过去和未来皆如无底的深渊，其中的一切事物都归于消灭。因为这些事情而把自己捧上了天或者为这些东西自寻烦恼，最终惶惶而不可终日，这种人难道不傻吗?因为这些事情只会在他身边停留那么一小段时光。
40、 若有人对我作恶又该如何呢？让他自己关心去吧。他会有属于自己的定数，还有他自己的行为活动。我现在所拥有的是自然恩赐我的，我只遵照自然的旨意去行事。
41、 想一下，到现在，你待人接物的态度是否能做如下评价：从来没有在言行上怠慢过任何人。
42、 为何笨拙无知的灵魂会打扰到有能有识之人？
43、 为自己复仇的最佳办法，就是不要变成像对你作恶的那个人一样。
44、 对那些看上去最值得嘉许与赞扬的事物，我们应该摘去其被人歌功颂德的光环，露出其本来面貌，看清它们只是毫无价值之物的本质。
45、 如果这一目标是适合你的，那么你就不再需要苦苦找寻别的目标了。你还会去重视别的诸多事物吗？那么你将无法获得自由，你也无法获得自己的幸福，为欲念所困扰。因为你肯定会嫉妒和猜疑那些能获得这些东西的人，而且你会设计陷害那些拥有了被你看重之物的人。一个想把所有这些东西都揽入囊中的人，必然处于内心的混乱之中。
46、 如果有人伤害到你，我们不要为难他，也不要有不舒服的感觉，更不要觉得他在将来会害我；不过我们可以小心防范他一下，但不是把他视为敌人，也不必心存猜忌与仇恨。
47、 每个责任都由某些特定的部分组成。在洞察事物时保持心态的平静且不受那些向你发火的人干扰，这些都是你的责任所在。继续走你自己的路，并把摆在你面前的任务完成吧。
48、 保持你自己简约、善良、纯洁、认真的品性，做到不虚伪、对朋友公正不阿，敬奉神灵、仁慈和善，在为正确的事情努力的时候能够做到奋发图强。
49、 让自己去接受那命中注定的一切吧：接受那些命中注定你必须要与之生活在一起的人，还要去真诚地爱他们。
50、 对于一个人的自身素质和本性皆和谐一致的，就是有益的。
51、 那些与我们生活在一起的人都不遗余力地展现出他们各自的美德，是最令人愉快的事情。
52、 如果你对上天恩赐于与你的有限物质份额心满意足的话，那么你就不会再对有限的生命时间仍有遗憾。
53、 贪图虚名的人，喜欢把别人对他的溢美之词归功于自己的功德；贪图享乐之人，则喜欢把自我的感觉当成自己的善行；但是，具有真正理性之人，应该把自己的行为看成自己的真善。
54、 让自己养成仔细倾听他人诉说的习惯，尽可能深切体会倾诉者的心灵之声。
55、 无聊至极的炫耀显摆和舞台上的表演，置身于这些事物之中的你，应该表现出良好的幽默感而非傲慢的态度。
56、 在谈话中要注意所说的话，在行动中要注意所做的事。一方面要在第一时间发现它的意图所指，另一方面要仔细洞察到该事物所蕴含的深意。
57、 不要受困于尚未发生之事，因为如果那是注定要发生之事的话，那么你要照样用你现在对待当下之物的理性坦然面对。
58、 汝当顶天立地，抑或借力挺直。
59、 我对善的坚持，不受别人任何言行的影响与干扰。无论别人做什么或说什么，我依然还是世间的宝石，而我的色彩永远不变。
60、 宇宙的主宰力量不会庸人自扰；我的意思是：这一力量不会自己吓唬自己，也不会给自己带来痛苦。
61、 不要对你是否拥有之物想太多，要多想想你认为至善至美的东西，然后再反思一下假如你现在尚未拥有它们，你会多么热忱地去追求它们。无论你对其多么热衷，也不要过于追捧，因为这样会让你在没有得到它们时便感到心烦意乱。
62、 一个人在从事应为之事时，不但可以使得自我满足，而且足以获得内心的平静。
63、 诗人曾说：万物皆由法则支配。
64、 心灵唯有皈依自身，方可保持其本来拥有的平静，理性并不会因此而受创。
65、 旧事物很快就被新事物替代。
66、 在别人嚎啕大哭时你要克制住自己，情绪不宜过激。
67、 回首历史，政治霸权的巨变，从历史反观现在，你也可以预知未来。因为它们在形式上相近，不可能偏离现存事物的秩序轨道。所以，对40年人类生活的反思无异于对1万年人类生活的思索。难道你还能看到什么更新鲜的东西吗？
68、 诞生于土地的事物，必然回归于土地的怀抱。
69、 虔诚地接受当下的安排；公正地善待身边的人；完善当前的思想技艺；不要让未经筛选之物进入你的思想。
70、 切莫挖空心思去探知别人的言行准则，而要多关心一下你自己的本性所在，包括由那些发生在你身上之事所体现出来的宇宙本性和由你亲自所为之事表现出来的自身本性。
71、 莫要屈服于肉体的诱惑；从错误和欺骗中挣脱出来。
72、 热爱降临在你身上之事以及命运为你编织的线路，难道还有比这个更适合你的吗？
73、 为什么你不把这些违背自己本性的焦虑不安留给那些始作俑者和被其牵着鼻子走的人呢？为什么你不全身心专注于对那些发生在你身上之事的正确利用上呢？
74、 内省心灵。
75、 痛苦并非不能忍受之物，也不会始终挥之不去。所以，你谨记它是有限度的，而且你也不要在想象中对其夸大。
76、 幸福生活所需要的东西实际上并不多。
77、 就算全世界的人都在声嘶力竭地声讨你，就算野兽要把你这具臭皮囊撕成碎片，你也要尽自己最大的能力去释放所有的压力，唯有如此你才能求得心灵的最大宁静。
78、 要是道德品性尽善尽美，就应该把每一天当作临死前的最后一天，既不要过于激动，也不麻木不仁或做出伪善的行为。
79、 现在所发生的的一切事物，不是作为结果，就是在连续性中逐渐出现。
80、 切莫庸人自扰；要全神贯注地盯紧你手头上的事情；切莫虚伪。
81、 不要让别人再听到你对宫廷生活或自己生活的抱怨之声。
82、 至善之人并不会因为错过了什么感官快感而心存遗憾。
83、 无花果树结了无花果，如果你对此感到大惊小怪，那么你应该感到羞愧，就像对世界产生了本该由它产生的事物感到惊奇也应羞愧。
84、 加入你真的想做点什么，那还不如去纠结问题的症结所在；但如果你找不出问题的根源，那至少去改正事物本身；而如果连这你也做不到的话，那么你光发牢骚又有何用呢？没有什么事物时不带有某种目的的。
85、 你要公平地忍受：因为你的选择是明天成为好人而非今天。
86、 你只是弥留于世间的渺小生命体，注定是要被化解成宇宙的基本元素，呼吸也终究会停止，可能被转移到其他陌生的地方。
87、 接受财富或成功的时候，不要傲慢；而且，要做好它们将随时离你而去的准备。
88、 不要因想象整个人生而不安。到底有什么无法忍受和熬不过去的？将来和过去都无法给你带来痛苦，能给你带来痛苦的就是当下这一时刻。
89、 如果你能敏锐地观察，便可明智地做出判断。
90、 与贪图享乐完全相反的德行，那就是节欲和自我克制。
91、 如果你的其他部分正在受苦，那就让它自己表达感受吧。（不要让肉体的痛苦影响理性本身）
92、 如果每一件事物身上所发生之事都是平常和自然的，为何你还要怨天尤人呢？因为，宇宙本性不会给你带来不属于你天性的事情。
93、 如果你因外部事物而感到痛苦，那么实际上真正让你不安的并非此物，而是你自己对这一事物的价值判断。（你的痛苦感受会超过让你痛苦的事物本身）
94、 你亲眼所看到的第一印象是什么就是什么，不要再妄加揣测了。应该坚持你自己亲眼所见的第一印象，不要在自己的内心增加负荷，这样你就不会发生什么。
95、 这根苦瓜是苦的。——那就扔掉吧。——走道上有荆棘。——不妨绕道而行。——这就足够了。
96、 行动切记懒散；言谈不要毫无章法；思想不要不着边际；灵魂不要陷于内争外斗；生活也不要太过于忙碌以致没有闲暇。
97、 你怎样才能在心中拥有那一泓永恒的泉水而不是一口狭小的井？
98、 对于我自己的自由意志而言，我身边之人的自由意志与我毫不相干，正如他微弱的呼吸和孱弱的身体一样，都与我无关。
99、 为恶的人是对自己行恶。行不义者也是对自己行不义，因为他已经使自己成为恶。不但做某事常常是不义的，而且不做某事有时也是不义的。
100、 如果你能做到，就劝诫那些做错事的人；但如果不能，则须谨记，不如顺其自然。
101、 不要被迫劳动，也不要因为别人可怜或赞扬而去劳动。
102、 如果你有力量，那就赶紧行动起来，不要环视左右看别人会不会注意到你的行为。对一丝一毫的成就都要满足，勿以善小而不为。
103、 简约和谦和是哲学的工作，不要把我引入懒惰和傲慢。
104、 那些现在也许在夸奖你的人，他们可能很快又诋毁你，所谓的死后英明根本毫无价值可言，名望如此，其他事物亦如此。
105、 身外之事纷纷扰扰，而你的内心依然保持自由；凡事皆依内在因果而行，从而是你保持公正。
106、 你应该将那些烦扰你的事物，特别是其中毫无用处的东西全部清楚出去，这些完全取决于你自己的判断；你将因此而为自己赢得更为广阔的空间，只要你的心中容纳整个宇宙，理解时间的永恒性，洞察每一事物的瞬息万变，从生到死的短暂过程，以及不仅在生之前而且包括死之后的无限时间。
107、 凡为你所见之物，都将迅速消亡，那些目送过一切崩溃的人也不久于人生。
108、 失去只是另一种变化的形式。
109、 所有事物的腐朽，恰恰是一切事物的根基所在。（推陈出新，不破不立）
110、 生命如此不幸，充满抱怨和可笑的阴谋，已经足够了。你为什么烦恼呢？
111、 去运用你的能力，不强过你像努力和卑微之人贪图不在自己能力范围的事物吗？（不祈祷客观层面——无法实现；祈祷主观层面——发挥直观能动性）
112、 对无知之人或不懂自然本性的人，不要做无稽之谈。不如多注意你手头上正在做的事情和行事的方法。
113、 这些人（无耻小人）是必然存在的。既然如此，你还是在对待每个人的态度上都更和善些较为妥当。
114、 从哲学的高度来修行你自己。
115、 如果所发生之事在你本性忍受范围之内，那就不要心存抱怨，而要以你天生所具备的能力去忍受它。但是，如果发生之事在你的本性忍受范围之外，那么也不要有任何抱怨，因为它会在拖垮你之前自己先行消失。不如这样去铭记：你天生就要忍受这一切。
116、 “理智”一词所要表示的是对一切个别事物的明察秋毫与对无知的彻底摆脱；“镇定”一次所指的是，自愿接受宇宙共性分派给你的任何事物；“豁达”一词所指的是，理智部分超越了肉体所能带来的快感或痛苦，并超越所有可怜的事物，如所谓的美名或者死亡之类的。
117、 一个人要做的，就是做一个人。
118、 你应该仔细地面对一切事，做一切事、对待一切都需要同样的做法，你因适宜而应对的能力可以得到完善，并且以此来锻炼你的思考能力，保持对已知事实的自信，不要任何的炫耀，不过你也无须刻意隐藏。
119、 豁达之人，他知道他随时会离开人世，放弃一切，他会在所有事情中投入所有精神，在每件事中都将自己交给宇宙本性。他从来不会过问别人怎么对他评价，怎么想他，也不在乎别人是否反对他。使他满意的两件事情如下：一是他手头上所做的事情中，他安依然保持公正；二是对目前所得到的的事物表示满意。
120、 看清道路，那就走下去，不要转向；如果看不清，那最好就停下来和顾问商量。
121、 达到目标是最好的，如果失败，也要是尝试后的失败。理智之人不论在任何事情上都会表现得既镇静自若又积极向上，做到欢乐中不失镇定。
122、 始终注视时间整体与物质整体。
123、 人是被风驱散到地上的树叶。
124、 你的孩子们是这些树叶；那些叫喊着看似配得上称赞与颂扬的人，也是树叶；暗中诅咒、冷嘲热讽的人，也是树叶；同样，那些流芳百世的人，也是树叶。所有一切，皆如诗人所说：“春天是生长的季节。”然后，风把树叶吹落；接着，在落叶的老地方又会长出新叶子。万事万物都是短暂的存在，而你对这些事物抑或躲避不及，抑或趋之若鹜，仿佛其会永恒存在一般。就在下一时刻，或许你已闭上你的眼睛；而就算是那个埋葬你的人，也在不久之后有人为他的死悲伤。
125、 持续的思索将使你对人间之事视为尘烟和完全的虚无；尤其是如果你同时想到凡事一旦变化即不会在永恒时间中存在。而你，你的生命又是何其短暂的瞬间呢？为何不选择一种更加有序的方式来度过这一瞬间的生命嗯？
126、 你的心态必须调整，否则你不会停止莫名的哀伤，让那些沾沾自喜的人得意去吧，你自己的心态应该如此：对于那些你应为或必须面对的事情，你应该依循最适合于人之本性的办法去处理。
127、 健康的眼睛应当去观看一切可见的东西，而不是说想看绿色的事物；因为，这是病眼的要求。因此，健康的理智应当为一切可能发生的事情做好准备。让所有人都赞扬我做的每一件事情，这无异于只想看绿色事物的眼睛。
128、 我拥有属于我的全部。
129、 所有事物，如果你只注意到其中的个别部分，那么就会降低对其的评价。
130、 生命，如同丰硕的麦穗一样被收割。
131、 不仅要保持自己的判断力和性微粒的稳定性，对那些妨碍你或给你制造麻烦的人，也要一如既往地保持着原来的仁爱之心。因为，因他们而烦恼、因畏惧而绕道都是软弱的表现；因畏惧而这样做的人，和使自己疏远于天生的亲朋的人，都是同等的自己立场的背叛者。
132、 人与人之间，既相互鄙视，又相互奉承；每个人都希望自己高人一等，又匍匐在别人面前。
133、 人啊，你在做些什么呢？没有必要这样告白于天下。这要马上用行动来表示。
134、 诚实和善良的人，像是身上有种强烈的气息，接近他的人可以很快嗅到他的意愿。
135、 灵魂对无关紧要的事物漠然处之即可。
136、 每个人都应学习更多的东西，才能对另一个人的行为做出正确的判断。
137、 当你极度焦急或悲伤时，想一下：人的生命只是一瞬，在极短时间之后，我们都将归于死亡。
138、 真正让我们坐立难安的并不是别人的行为本身，真正让我们烦躁不安的是我们自己的想法。那么不如先清楚一下你自己的不良看法，并毅然放弃你将一个行为视为可叹之事的判断，你的愤怒就会烟消云散。
139、 这种行为带给我们的愤怒与烦恼要比带给我们愤怒与烦恼的这种行为本身，痛苦更多一些。
140、 一种好的气质是不可征服的，而且，其必须是真诚的，而不是一种做作的假笑和逢场作戏。
141、 你既不要奉承人们，也不要因为他们而自寻烦恼。
142、 一个人的感情越接近于平静，就越接近于力量。内心的痛苦是一个人软弱的特征，而易怒之情绪也是。
143、 企盼坏人不再作恶乃是疯狂，因为这是乞求不可能的事情。而且，希望这些人只对别人使坏而不要对你有恶行，这是无理并且暴虐的。
144、 要一直怀想以为以前时代的品德高洁之士。（要读书了解这样的人）
145、 在你于写作和阅读中为别人制定规则之前，你要首先学习遵守你自己的规则。
146、 一个人应该找到符合其自身意见的座右铭（或规则）。
147、 凡在我们能力之外的事情，不要去做，也不要去多想。（怎么界定能力之内外呢？）
148、 很多你绕了远路才得到的事物，实际上在当下就可以得到，只要你不去可以拒绝就好。
149、 虔诚，要求你必须满足于命运分配给你的那部分，因为那是自然本性为你设计的，同时你也符合它。
150、 不要让别人的恶行妨碍到你，也不要让任何负面的看法或声音干扰到你，更不要让你可怜肉体的感觉左右你；因为，那应该由消极的部分来处理。
151、 如果你想将自己独立分离出来，实际上是将你的理智从你的自身剥离出来。如果你能运用这种支配能力，完全摆脱因感官印象而衍生的事物，不受过去和未来的约束，那么你就会像恩培多克勒的球体一样：“浑圆无缺，欢乐安心。”（感性和理智分离）
152、 如果你努力过真正的生活，即当下属于你自己的生活——那么你就能安度余生，并且心无杂念、尊贵、顺从于自己的神（指在你心中的神）。
153、 我时常觉得不可思议：每一个人对自己的爱都超过对其他任何人的唉，但觉得别人的看法要把比自己的主见更加重要。（确实不可思议，让人发笑又不禁沉思）
154、 就算某件事情已无望完成，你也须多加练习。因为，就算左手在干别的事情上都因缺少练习而没有效果，但在抓住缰绳的时候肯定要比右手更坚强有力，这是多加练习的原因。
155、 世间一切皆在于你自己的看法。
156、 考察事物本身，将其分为：内在本质、外在形式和目标宗旨。
157、 对生活中所发生的事情感到惊讶的人是多么荒谬可笑。
158、 灯照出的光线在熄灭前不会消失；而你心中的真理、正义和节制将在你死亡之前消失吗？
159、 一个人所做之事看似为恶行，但我怎么能确定这就是坏事呢？所以，如果你性子急，那就改正这种性格吧。
160、 如果是不对的，不要去做；如果不是真实的，不要去说。
161、 首先，凡事应三思而后行，切莫漫无目标。其次，使你的行为只以公共利益为目标。
