国学的复兴固然可喜，但是任何事物都应该有一定的限度，国学同样如此，当其发展到一种全民狂欢的状态时，我们就不能不对其进行冷静地反思了。
不少学者都用饱含忧虑的眼光来看待当下的“国学热”浪潮。著名诗人流沙河甚至直言我们不应该过度迷信国学，在现代世界，依靠旧的那一套是行不通的。
那么，我们首先来看看国学究竟“热”成了什么样子。
国学和国学热
要讨论“国学热”，首先便不能不界定到底什么是国学。
在古代社会，我们说儒学，理学，心学，却从来不说国学，因为在古人的世界观里，普天之下，莫非王土，儒家对君子的终极要求是“平天下”，也就是中华的文化是适用于全天下的，自然不会有“国学”的概念。
近代以降，西人入侵，中国传统的夷夏观被彻底打碎，人们才意识到，世界之大，中国也不过其中之一。再后来，外来的文化思想流入，中国的知识分子为了与之对抗，才提出了“国学”的概念，也就是中国人之学。
“国学热”中所提到的国学其实是更加泛化的理解，基本可以将之当作“中国传统文化”的别称。琴棋书画，昆曲百戏，医学农书，凡是和中国古代沾边的东西都可以将之归入“国学”的范畴。所以，民间理解的国学其实是一门十分庞大而杂糅的学问。
国学热其实已经不是一件新鲜的事情，在很多年前，就已经出现了了幼儿国学班、国学家教班等五花八门的培训班，随之网络的发展，各大网络平台成为了国学宣传的又一大主要阵地。近几年来，借着“文化自信”的东风，国学不仅在中国成为了流行文化，还远播海外，自然是热得更加厉害了。
作为一个中国人，面对国学大热的情况本应该感到骄傲和自豪，但是当看到国学浪潮中的种种乱象时，我们却不能不扪心自问，这真的对吗？
“国学热”误入歧途
全民研讨国学固然是好，但是好的用心不代表好的结果，事实上，国学已经呈现出了偏离初心的趋势。
比如网上曾经有过是否应该让幼童学习《弟子规》的争议，《弟子规》是古时孩童的启蒙读物之一，但是其中蕴含的许多封建道德要求已然不适应现代社会。
然而，很多所谓的“国学培训班”的老师根本不具备古为今用，因势利导的能力，只能要求孩子们简单背诵和理解字词，这样流于表面的学习又如何能够学到国学的精髓呢？
此外，许多地方还热衷于国学形式主义，比如让孩子入学时进行“入泮礼”，为高中生举行“成人礼”，甚至在高考前还弄一个不伦不类的“跃龙门”的仪式。这些仪式看似华丽，其实已然将国学变为了一场哗众取宠的闹剧。
当然，最为严重的是，在国学热的浪潮之下，很多人由“文化自信”变为了“文化自大”。盲目地崇拜中国传统文化，已然发展到了迷信的地步。
一个表现是不加批判地学习传统文化，将传统文化的一切都奉为圭臬。一切封建遗毒思想趁机死灰复燃，比如一些培训班打着国学的幌子，开设女德课程，公开对女性贩卖三从四德，温驯为主的封建思想。
另一种表现便是洋洋自得地中国传统文化凌驾于世界其他文明之上，甚至认为中华文明代表了所谓的“宇宙终极智慧”，只有中华文化才能拯救全世界的苦难。这种论调显然已经超出了理性的范围，产生了一种邪教式的崇拜。
面对这种情况，难怪流沙河放言：不要迷信国学。那么，我们到底应该怎样学习国学呢？
国学不要“热”
很多人觉得流沙河这句话是在否认我们的传统文化，其实不然，流沙河否认的不是国学，而是人们对于国学这种迷信的态度。中国传统文化博大精深，这是毋庸置疑的，但不可否认的是国学同样有其局限之处。
我们将其全部斥为糟粕，弃之不用，固然是不可取的。但是将其全部接受，或者想要依靠国学解决现代世界的一切问题，这就是另外一个不可取的极端做法了。学习国学必须要批判继承，古为今用，才能使国学焕发出时代的光彩。
事实上，学习国学应该是应该成为常态化、理性化的事情，我们在中小学课程当中接受诗词歌赋等传统文学的教育，这是再寻常不过的事情，为什么要称之为“热”呢？比如说吃饭睡觉都是人们每天必做的事情，但是社会上不会有“吃饭热”和“睡觉热”。
有学者指出，“国学热”的出现，其实体现了社会上的人心浮躁，也体现了对国学的认识程度很低。所以才会在浪潮之下，头脑发热，而在头脑发热之下，国学热便和学习国学的初衷偏轨而行，成为了一场资本主导下的全民闹剧。
或许，只有人们冷静下来，头脑变得清醒，国学不再那么“热”的时候，国学才能真正润物无声地滋润进每一个国人的心田吧。
结语
过犹不及，这四个字是老祖宗留给我们的莫大智慧，凡事都应该懂得分寸，对待国学同样应该如此。
对待国学，我们应该摒弃迷信，不要将之当为万灵药方。批判继承，推陈出新，才是应有的态度
