龙形象的文化差异
不同文化对龙的形态理解差异很大。在东方，比如日本的八岐大蛇、中国的青龙，它们的蛇形特征是东方龙的典型象征。而在西方的传说中，Pendragon的形象更接近蜥蜴，这是人们心中“龙”的普遍印象。这种形态上的不同，根植于各自的文化背景和传统观念，展现了不同民族各自的想象和认知。
在西方的神话传说里，大部分的龙都是蜥蜴模样，不过也有一些是蛇身。比如，在苏美尔和巴比伦的神话故事中，那些类似龙的生物，并不能简单地归类为“西方龙”或是“东方龙”。为了减少混淆，本文将蛇身的称为“龍”，蜥蜴身的则叫“Dragon”，统一用“龙”来指代。
神话中龙的角色
神话中的龙形象多变。它时而化作恐怖的巨龙，展现出惊人的破坏力和威慑力。在某些传说里，龙甚至为祸人间，带来灾难。但另一方面，龙也被尊为神祇，受到人们的崇拜，就像大地之母那样，能赐予人们幸福和生机。不同文化对龙的理解和定位各不相同。
在古巴比伦的神话故事里，地母神迪亚马特是《真女转》系列中那些邪龍金固等怪物的生母。她的角色在神话中相当关键。当她的身体被分割成两半，她化作了世间万物。这一情节展示了龙在创世神话中的重要地位，以及它对世界诞生的深远影响。
盘古传说的谜团
盘古常被视作男性巨人，在中国创世神话中扮演着核心角色。然而，《三五历记》和《述异记》等记载这一传说的书籍，并未对盘古的外貌进行具体描绘。因此，关于盘古的性别和形态，人们一直存有疑问。随着时间的推移，关于盘古的形象，留下了许多未解之谜。
这种不确定感，导致盘古的形象在众多艺术作品和想象中呈现出多样化。有的人把他刻画成健壮威猛的巨人，手持巨斧劈开天地；有的人则赋予他更加神秘奇幻的形象，反映出人们对宇宙起源的无限遐想和探索。
印度神话元素
在印度神话里，巨蛇和乌龟等形象与宇宙的诞生紧密相连。毗湿奴曾化身为乌龟，而印度自古以来就有居住在地下世界的蛇神娜迦族。近代欧洲人将东方的一些元素结合起来，创造出了类似的概念。比如，印度神话中的某些元素与中国的玄武相似，这或许是由西方人拼接而成的。
梵天源自于漂浮于水面的一枚金色蛋，因此别称Hiranyagarbha，意即金蛋。这一诞生故事彰显了印度教神话的独特魅力。金色蛋象征着希望、新生与创造，为神话故事增添了神秘感。
印度教的宗教派别
印度教内部派别众多。它供奉三位主要神祇：毗湿奴、梵天和湿婆。不过，各派系会选择其中一位作为信仰核心。比如，有的派别特别崇敬湿婆的儿子象头神，而奎师那派虽然归属毗湿奴派，但其影响力却不小。每个派别都有其独特的信仰重点和教义观点。
象头神在印度教中被誉为智慧之尊，他是湿婆神与雪山神女的亲子，也是战神室建陀的同胞。其形象独特，以象头人身之姿示人，备受敬仰。在宗教仪式与民间信仰中，他扮演着举足轻重的角色。
印度神话中的舍沙与龙原型探讨
舍沙在印度神话中占据显著位置，它是蛇王，拥有千个蛇头，亦为神话中诞生的首条蛇，同时还是毗湿奴神的忠诚助手。虽非环绕世界的龙，但作为支撑世界的象征，它被称为“世界龙”，这一称号彰显了其在神话中的核心地位。
赵丰，台岛科学家，在2007年的演讲中谈到了关于龙的原型。他指出，蛇或鼍（扬子鳄）在地面上匍匐，这与龙能通天的特性不符，因而不能成为人们崇拜的对象。他进一步提出，龙的原型可能是龙卷风，这一新颖的观点为研究龙的起源开辟了新的思路。
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