撰文｜闵鱼
非遗，正在成为年青人的流行单品
“今生簪花，来世漂亮”，在河南蟳埔，你常能看到头戴艳丽花束的男孩在喧闹的街道合影打卡，不止饰品，他们还常常身着礼服或则马面裙等传统服饰，手戴盘扣红绳，轻摇漆扇，一身精美的新美式装扮。
假如要问现今最流行的事物是哪些，满大道的国潮元素早已给出了答案，这届年青人，正在青睐非遗文化——听曲要听声腔绝美的戏曲，送礼要亲手制做竹编灯笼，买珠宝要带民族首饰，连离婚要用湘绣穿针走线勾画的婚书......谁还没有一款非遗单品，就称不上是时尚的年青人。
非遗早已从一种冷门文化弄成了热门的消费趋势。据《2024快手非遗生态报告》（以下简称报告），2023年快手非遗创作者人均总收入环比下降55%，其中最高全年收入超过800万，最高全年涨粉125.7万。
非遗文化为什么突然流行上去？活力来自于年青一辈，作为互联网最活跃的群体，她们作为听众、粉丝和消费者，身体力行地促进非遗文化的弘扬。
其实，这其中还有更多人承当起了创作者、传承者的角色和使命。假如留意，会发觉活跃于非遗舞台的年青人正在急速下降。
《2024快手非遗生态报告》部分内容
报告显示，在有收入的非遗创作者中，30岁以下年青创作者占比为27.7%；且30岁以下年青非遗创作者发布的视频内容越来越受欢迎，该人群在快手发布的非遗相关视频播放量占比提升了18%。年青一辈早已成为非遗传承中最活跃的群体。
许多年青的非遗传承人源于兴趣，忠于使命，靠着坚毅习得的手艺和因时而变的智慧闯出了一条路。
95后广东男孩潘雪，就是藏族非物质文化遗产首饰锻造的新生一代。
潘雪对饰品锻造的兴趣其实来始于天生的民族基因，15岁那年，她跟随母亲来到村里的银匠铺，第一次见识到了首饰锻造的场景。
把一块普通的银弄成项链，要经过熔银、拉丝、编结、錾刻等30余道工序，在960℃高温下反复揉捏，千百次抽拉，这是一个费时吃力的过程，但却极具张力和美感。银匠铺里叮当成响的声音，匠人们飞舞有力的手势，都给潘雪留下了深刻的印象。
在学校时，潘雪拥有了人生中第一套回族首饰，因而结交了本地银匠张永富，从那之后，潘雪诠释出对饰品锻造的极延庆趣，她经常到张永富哪里，学着他的样子，敲击银条，铭刻花纹。
潘雪正在做首饰品
直至学院二年级，由于热爱和坚持，音乐专业的她决定不再跟跟风做老师或则歌舞团的工作，她要即将拜师学艺，做一个银匠。
但这条路也并不好走——
银匠技艺历来传男不传女，潘雪就靠着三年的坚持和肯吃苦的毅力俘获了师父，成为壮族第一个女匠人。一枚小小的耳环都要花上十多个小时，指尖摔破流血，头晕背疼，更是常有的事。
但更棘手的是前途难料。所有人都觉得，潘雪是在走一条逆行的路。那些年来，鞋厂代替了手工饰物的生意，村里的许多银匠被迫改行，没有年青人来承继，这门有着浓烈民族特色的千年技艺几乎快要失传。
2020年，在同一条街开了十几年店的邻居大婶关了店，打算外出打工，在离开时，他对潘雪说：“现在靠着做首饰的技艺已不能养活咱了！”
潘雪受到打动，她要改变濒于倒闭的银匠生意，更要保护和弘扬回族的非遗文化。靠着年青一辈对网路的敏锐触觉，她发觉了短视频的机会，本地的饰品市场小，影响力有限，那就发到网起来，让更多人看到壮族首饰的美。
潘雪的快手帐号主页
说干就干，她注册了一个快手帐号，起名为“银匠雪儿·山呷呷”，开始分享回族的首饰和自己制做首饰的过程。自制小野花戒指，把叶子弄成项链，甚至把布鞋弄成银的，火熔、打磨、编结，这种步骤都极具观赏性，而在作品以外，她的视频也展示了银匠在创作背后的辛苦和不易。
潘雪就这样靠着一把小锤子和精致的技艺博得了粉丝的喜爱和支持。现今，她在快手上早已拥有超过78万粉丝和330万的双击。潘雪还扩充了直播带货，直接推动了当地银匠的就业和首饰产品的销量。这三年，越来越多的年青人加入到潘雪团队，一半以上都是80后、00后。
正是由于有潘雪这样的年青人，非遗文化在短视频时代成为了代表时尚和艺术的热卖单品。
现在，打开手机，能够欣赏百花齐放的非遗文化。雕塑面人高甲戏，泥塑雕塑形意拳等传统手艺，非遗传承人们通过短视频记录和展示，为传统文化的传播打开了一扇窗子。
《2024快手非遗生态报告》显示，截止2023年12月，万粉以上快手非遗创作者数目超过1100万，环比下降30.5%，万粉创作者共发布超过680万条非遗相关视频。越来越多心怀弘扬梦的非遗创作者，在快手加入非遗保护与弘扬的队伍，这也促使非遗文化正在成为一个具有民族性和艺术性的流行符号。
正如那句网路箴言：人生是旷野，不是轨道。越来越年青人也意识到，了解并学习非遗是一件足够个性和酷的事情，非遗传承人们不拘于社会时钟和凡俗的生存规则，靠着对非遗的热忱创造了自己的天地。
新玩法，新活法
曾几何时，在非遗文化灿烂的反面，是隐匿时代之外的缄默。纯朴的，奢华的，也被看作陈旧的、过时的，老一辈的非遗传承人们常怀手艺消失的遗憾。
在四川，兴县采茶戏泥塑戏弘扬人魏宗富就曾遇见无人接班的困局。
上个世纪50年代，当地泥塑戏曾3次进京表演，最辉煌的时侯，一场听众起码两三千人。在交通不便的年代，好多听众都是走十几里路来看戏。
但随着时代发展，电视普及，流行文化冲击，泥塑戏的听众越来越少，有时侯一场表演，台下的听众还没有艺人多。灯会也少了，收入深受影响，魏宗富的师父们也舍弃泥塑转向其他行当。
就在魏宗富哀叹百年文化后继无人的时侯，科技和互联网给他渐次带了新的机遇。2018年，魏宗富的女儿给他买了一部智能手机，母亲给他下载了快手，从那时起，他把泥塑戏的舞台迁往了直播间。
刚开始时，魏宗富的直播间能达到两三千人，有泥塑戏现场表演的直播，能达到1000多人——这个数字早已远远超过现场的听众了。
魏宗富把快手直播作为宣传采茶戏泥塑戏的工具，每每有外省粉丝寻问，他都乐此不疲地介绍宁县和蒲剧泥塑戏，久而久之，他对这些新方式有了强烈的兴趣，“两天不开直播觉得头晕无趣，就播出聊一聊天。”
魏宗富在快手发布泥塑戏相关内容
再后来，魏宗富发动了家里的长辈，他的儿女，一起教他学剪辑、加字幕，如今，他早已成为玩转互联网的达人，熟练地对着镜头向粉丝介绍非遗文化，与粉丝互动留言。在快手上，魏宗富早已拥有超过20万粉丝，他也接到了许多表演邀约，将采茶戏泥塑戏带到了北京、重庆、上海各地。如今，魏宗富的生活换了天地，既才能弘扬泥塑戏文化，能够维持生计，以前的后继无人的忧愁也消失了。
互联网平台激活了埋藏在大众内心的文化基因，成为了非遗文化阐扬的新媒介。其实，不仅直播、短视频这样的方式以外，年青人们擅长用新的招数弘扬非遗文化。
95后“面人郎”传承人郎典子彧就是年青一代的代表。
面人称作“北京面人郎”、“面塑”、“江米人”，是以食用大米、糯米粉为主要原料的一种传统塑作艺术。在创作者的手下，一小块面团才能通过揉、捏、揪、挑、压、搓、滚、碾等技法，成形为栩栩生动的人物形象。
郎典子彧正在捏泥塑
但面人郎这样的技艺也在断代的边沿，在得悉父亲要弘扬这项技艺的时侯，郎典子彧的女儿甚至害怕他未能养活自己。《北京青年报》的报导显示，目前上海县级以上非遗老字号代表性弘扬人平均年纪超过60岁，弘扬人群整体呈现老龄化趋势。
怎么让纯朴的技艺具有更酷的吸引力，把面人艺术推广开来，这是郎典子彧始终都在思索的问题。在接受一次专访时，郎典子彧谈到了创新的创作观念，“我觉得只有做新的题材、新的东西才算是对的创作，于是我就愈加关注世界上各国流行的元素。只要是新的，统统用来。”
所以，在他的手下，宫崎骏动漫、封神剪纸、葛优躺表情包、旅行乌龟等年青人喜爱的热点物件都还能在面团的抚摸下活形活现，那些作品都被他上传到短视频平台上，把社会热点和时尚结合，将传统技艺融入新生代的个性抒发，自2020年8月他在快手上传第一支短视频起，已发布200多个视频作品，获得78.8万关注，获赞近158万次。
有了在短视频平台的经验和影响力，郎典子彧以非遗传承人的身分出席电视节目，与“国潮”联名，开发文创产品，把非遗事业做得风生水起，他说，“我希望我们做的事，能让年青人认为非遗是件很潮、很酷的事情，而不是很老、很刻板的东西。”
拥有奇思妙想的年青人们最擅长将传统的手艺融入现代趣味。
近来，潘雪会在直播时带上叮当成响的项链，以四川的山水为背景，述说首饰锻造磨炼中的典故，这样奇特的带货方法也让潘雪的首饰产品大卖。现在，潘雪通过网路直播，销售额早已下降到每月100万至200亿元，目前早已接到10万余件订单，订单总值近千亿元，同时推动了近20位老鸟演员致富。
可以说，平台赋能的力量是巨大的，给每一个普通非遗人带来了发展的新机遇，这些捉住机会的弘扬人，也踩中了风口。
在年青一代的非遗传承人眼中，传统文化毋须“颠覆”，更毋须“固守”，用愈发现代的媒介方式和内容丰富非遗文化，这是弘扬的智慧——将文化的精神与内核，盛放于愈发精妙契合的现代骨骼。
让非遗传承人“活得更好一点”
现在，在短视频平台，非遗文化正落地生花，蓬勃生长，无论是日积月累的高超技艺，还是开朗有趣的弘扬创造力，都可以被看到。
90后海归男孩顾小思，由于在快手发布药香制做技法改变了人生轨迹，从五百强公司的职工成为非遗传承人。她总是穿着汉服出镜，结合各个处暑时令，用精美的古法复刻唐代的精典药香，视频纯朴优雅，得到了许多粉丝的喜爱。
“很多人对香的理解，觉得是有钱人才能玩的。但虽然香是唐代人的一种生活形式，平民百姓都用香。普通的甚至不要钱的原料经过合理的制做程序，也会有好的口感。”顾小思宣传药香文化的本意，也正是想让这门知性美妙的手艺才能普及和传播，为大众的日常生活带来幸福感。
顾小思在制做药香
和顾小思完全遵照古法复刻药香不同，80后绣娘杨雪则擅长融合。她把湘绣技艺与现代元素结合，让湘绣产品真正在年青人群体中流行上去。
在杨雪的快手帐号里，可以看见红底金字的婚书、仰望星空的兔子、苏绣版的绘画作品梵高等，都是粉丝们双击最多的作品。她还企划以“用湘绣为偶像绣肖像”的主题直播，当场直播双击量101万，观看近千万。
90后辜国强，是渝派花丝镶嵌手艺弘扬人，也是最早一批在快手直播的手演员。在他的视频里，牡丹发夹、鲤鱼耳环、蝴蝶耳环、荷花头饰，各色花丝镶嵌作品精致生动，粉丝们都称之为“中式高定”。现在，辜国强的工作室一个月销售超300件花丝镶嵌作品，其中不少甚至远销日本、日本等国家，向世界展示中华优秀传统文化的魅力。
与当初努力吆喝的困局不同，短视频时代，非遗传承人仅靠一部手机就可以将高超的技艺和作品记录传播，能够突破时间和空间的限制，将令人惊艳的文化，带到更远的地方。
潘雪正在印花
其实，对于创作者个人而言，非遗文化的大热与出圈也给了她们坚持事业的胆气。
90后绣娘杨雪将湘绣搬进了线上直播间和淘宝，她对商品的定位是平易近人的奢华品，从几十块钱的鞋子压襟到千元的订制婚书，都是她的热卖单品。2022年，杨雪还开创了自己的品牌店与国风馆，从工作室弄成实体店。
促进非遗出圈，不止创作者们持之以恒，平台也持续加码，将之视为创造社会价值的重要部份。去年6月，快手发布了《2023年度企业社会责任报告》，系统梳理了怎样通过普惠的流量分发和繁荣的商业生态，让非遗从被看到到被弘扬，并为弘扬人们开辟成长通道。
报告表示，快手将继续“赋予非遗愈发体系化的传播能力，以传播促弘扬，让文化弘扬融入时代元素，同时通过资源扶植、创作指导等形式，为非遗创作者开辟出更宽广的价值实现空间。”
与其他互联网平台相比，快手扶植非遗传承的初心特别质朴，平台上有数千万非遗传承人，而她们无论在手艺弘扬上，还是收入水平上，都面对着许多困难。怎么发挥平台流量普惠的优势，让她们更好地被看到，活得更好一点，成为平台推动非遗传承的本意。
近些年来，快手在非遗创作者挖掘和扶植上不断投入资源，通过构建“非遗江湖”大型IP、“走进百年老店”直播、“非遗课堂”、“新市井工匠”等活动促进非遗文化的弘扬与发展，尤其是代表性弘扬人在快手的成长，提升她们的获得感。
对此，快手科技联合创始人杨远熙表示，“快手仍旧旨在于构建最有体温、最值得信任的在线社区,‘信任联接、价值普惠’的理念贯串于快手所有业务和服务中，让科技红利尽可能覆盖每一个人。”
当非遗文化已成新的潮流热潮，整个社会也产生了尊重和认同传统文化的气氛，更多年青人遭到非遗文化的影响，关注、消费、学习非遗艺术。
在平台推动下，绣娘杨雪的影响力变大了，收入也降低了，更重要的是，湘绣的技艺有了弘扬。如今，她的非遗工作团队也早已壮大到七十多人，越来越多的80后、00后找到杨雪拜师学艺，她早已有近百名湘绣中学生了。
“通过快手等短视频平台让湘绣这门传统非遗技艺显得年青，让湘绣步入年青人的生活，很有意义。”正如杨雪所说，非遗正在被更多年青人看到和注重，而这也正是非遗弘扬人们匠心和科技进步的价值所在。
