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苗族80后银匠为保艺重回大山，看非遗工匠通过快手电商脱贫致富。潘世学的父亲不希望他像老一辈一样成为银匠。
因为这样做“太难”了，所以顾客很少，总是背着50-60斤的行李，在贵州的大山里走上几个晚上，才能拿到一套白银嫁妆。附近的村庄。获得收入。
在他的设想中，潘世雪应该平安成长，成为一名公务员。但潘世学“不是孝子”。多年后，他还是像他的父亲一样成为了一名银匠。
不同的是，潘世雪再也不用翻山越岭找生意了，短视频代替了漫长的出山路。在快手上，潘世学自封为“贵州麻料春福银匠”。他锻造、修理、凿刻和抛光。他只是像往常一样在自己的工作室里研究并锻造了一对苗族银手镯。外面的命令会飞给他。
潘世学的老家在贵州省雷山县马寮村。村子位于深山之中。黑瓦红墙的苗寨像梯田一样排列在山坡上。美丽的风景并没有给村民带来富裕的生活。山上农田少，但苗族喜欢银子。
马六村80%以上的人都是银匠，潘世学的爷爷和爸爸也不例外。
他还记得小时候，父亲要挑五个箱子才出门。里面有锤子和银饰雕刻刀，总重五十或六十磅。父亲会背着他们在贵州山区的山路上日日夜夜，挨家挨户询问是否有人需要银嫁妆。
我问，我留在主人家，嫁完两三个月就走了。每次出门，潘父都要几个月甚至半年后才能回家。
潘诗雪是在敲打银饰的声音中长大的。他从小就经常蹲在父母身边，看着他们制作银饰。 “那个时候，我也谈不上喜不喜欢，只是好奇而已。”潘世雪说。
他喜欢音乐，尤其是摇滚和民谣。潘世雪买了很多黑豹乐队、崔健、徐伟的磁带和CD。高二时，他还组建了学校的第一支乐队。与乐队中的贝司手、吉他手和鼓手一起参加县里的文化活动并登台演出。
但现实无法支持他成为音乐家的“野心”。潘家有兄弟姐妹五人。父亲出去玩银子，收入微薄。梯田里的饭都不够一家七口吃，更别提上音乐学校的费用了。
马六村和周围的苗寨一样，是著名的贫困村。 1997年，马六村第一次通电。潘世雪回忆说，通电那天，家家户户把能开的灯都打开了，整个村子几乎一夜无眠。
马六村终于在2000年通车了。周末不用上学的时候，村里的孩子最愿意做的就是走两个小时的山路看车。那时，村里几乎每个村民都能通车。梦想。
那条路带来了文明和震撼。机械化生产普及后，手工制银的人越来越少，村里的青壮年也放弃了手艺。
那条路也成了潘世雪的出路。和大多数年轻村民一样，他远离家乡，外出打工。麻村逐渐成为“空心村”，锻造银饰的手艺也逐渐没落。
2006年，苗族银饰锻造技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2009年，马六村被评为“中国银饰之乡”。这座经历了数百年发展的“银匠村”终于迎来了新的生活，潘世学也再次找到了机会。
离开家乡后，他到各个地方工作。他在广东深圳冲压瓷碗，在东莞一家电子厂加工芯片。在温州鞋厂，他负责把散落在地上的鞋子里面的皮一个一个捡起来，捆成一捆。他每天从早上八点工作到凌晨，但他的月薪只有1800元。
这一次，当他没有任何积蓄回到家乡时，“一无所知”的潘世学没有听从父亲的指示，不做银匠，第一次真正开始学习制作银饰。他从家里拿了一千块钱，去凯里城给他的表弟拜师。
手工锻造银饰是一项需要耐心的工艺。每件银饰品都必须经过熔银、焊接、成型、压制、雕刻、雕刻、镀金等复杂的工序，才能最终制成成品。学徒时，他常常低着头，拿着锤子，一点一点地凿出花纹，一朵花要花一个多小时。
潘士学刚起步，手艺还很初级，缺乏自信，所以报价很低，但能吸引一些顾客。
几年前，父亲因病去世，年迈的母亲坚持回村独自生活。春节回家探亲时，他看到了失散多年的“银匠村”。村里的常住人口都是像母亲一样的老人。虽然生活条件越来越好，但留下来的人却越来越少。 ，小时候在村子里敲打银饰的愉悦，早已难以重现。
潘世学心疼妈妈，把作坊搬回村里。他对老房子进行了改造，成立了“春福银饰作坊”，与其他从村里回来的年轻人一起，想办法吸引顾客，发展马六村的银饰旅游业。
去年10月，潘世学注册了自己的快手账号，希望让更多人了解手工银饰锻造苗族非物质文化遗产。一开始他看不懂，拍的视频点赞也很少，很快就失去了理智。
今年3月，快手文旅扶贫项目“兜+山是好风景”落地雷山后，潘士学又看到了希望。他又开始考虑拍短视频了，就像他当银匠学徒的时候一样。
亚麻银饰工艺发展至今，主要有两种：一种是继承先民留下的传统手工艺，主要制作银项圈、银帽、银梳子等苗族服饰饰品。潘世雪的父亲做的就是这种传统饰品，做的一整套嫁妆，重达几十斤。
另一种是以手镯、戒指、项链、吊坠、茶具等为基础的创新工艺。如今，潘世学基本上是在做这几种生活饰品，并且常年致力于花样的创新。银饰上的图案灵感来自他院子里的四叶草和山间的蝴蝶。更多，或者快手账号里的粉丝消息。
今年9月，潘世雪收到一个来自河南的包裹，里面只有一个破银手镯。有人发快手私信说心爱的手链坏了，能帮忙修一下吗？手镯的背后是失去的关系。潘世雪还制作了修复过程的视频。一位粉丝评论道：“修复的也是一份爱。”
除了表扬，潘世学还接到了来自世界各地的5万元订单，60余名游客来到车间通过视频体验银饰制作。他不再需要日日夜夜爬山路去寻找父亲这样的客户。
在创世史诗《苗族古歌》中，关于苗族先祖运金银、打柱撑天、铸日造月的传说，大概是最早的文字——迄今为止看到的苗族银饰的口碑信息。但目前，人们更需要传承这种非物质文化遗产的手艺。
去年，全村筹集资金，申请扶贫资金，将村里废弃的小学改造成银饰加工车间和银饰刺绣培训中心。现在，潘世学有两个贫困户的徒弟帮忙，都是村里20岁以下的年轻人。
和潘世学一样，他们出去打工，但为了生计，他们选择了回到家乡。这样的年轻人越来越多了。如今，村里有 14 家银匠作坊。
深山深处，潘诗雪从小就住在老房子里，熟悉的敲打声又开始响起。但我们都知道，一切都不一样。
潘世雪心中还有一个心愿，那就是恢复失传多年的“八仙渡海”格局。
这种图案通常装饰在一两岁儿童的帽子上。他小时候有过一个，但他已经很多年没见过了。
这些年来，潘世学一直在根据童年的印象画素描，但一直没能切中要害。他问村里的老人。老人们说，工艺很复杂。我什至不知道它在哪里。
老人不明白潘士雪为什么放弃在外面的工作，回到村子里整天“玩手机”，更不明白他为什么要戴这顶帽子。工艺早已失传，帽子款式繁复费时，最重要的是，就算做出来，也没人买。今天的苗族孩子，没有人会戴这种传统的帽子。
但是潘世雪想给儿子做一个。他有两个儿子，六个和三个。平日里打打闹闹的时候，儿子们就跟小时候一样蹲在一旁。他希望有一天，他的儿子也能成为一名银匠，将这门古老的手艺传承下去。
“不仅要学会工匠精神，更要学会保持工匠精神，过属于自己品味的生活，才是人生的真谛。”潘世雪说道。他觉得自己不仅是工匠，还是“艺术家”。
