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文化人类学概论课后思考题第一章 人文研究一、填表题
请填写以下人类学体系表格空白部分
二、填空题
1. 人类学者在田野工作后，最终调整知识和思路，进而完成的文化撰写的文本形式就是 。
2. 体质人类学研究人类的 和 。它的作用在这里主要是加深人文学者对于文化的生物学基础的理解。
3. 1958年， 发表《物种起源》，系统阐述了生物进化理论。从而直接影响了进化论人类学的产生。进化论代表人物泰勒著要关注的是原始宗教，并提出了泛灵论，也叫做 。
4. 1870年， 在经典民族志作品《易洛魁联盟》的基础上，出版了名著 ，系统地提出了家庭进化的理论，后来，他又在他一生最为重要的著作 中全面的发展了社会进化的思想，并对原始社会进行分期，大致分了 、 、 三个时代，并将 作为每个阶段的具体标志。
三、选择题
1. 衡量文化没有普遍绝对的评判标准，因为任何一个文化都有其存在的价值，各族文化没有优劣、高低之分，这是 理论的观点。
A．文化相对论 B．文化中心论
C．种族主义 D．文化普同论
2. 恩格斯曾经指出： 是“从人和人种的形态学和生理学过渡到历史的桥梁”。
A．人类学 B．社会学
C．民族学 D．考古学
3. 体质人类学包括 （多选）
A．人体形态学 社会生物学B．生物进化论 古人类学
C．考古人类学
四、名词解释
1. 文化
2. 进化学派
3. 传播论
4. 文化圈、文化层、文化亲缘关系的两个标准
5. 社会决定论
6. 历史特殊论
7. 濡化
8. 文化模式、国民性
9. 功能论 & 新功能论
10. 社会冲突论
11. 普同论、文化相对性、适应、整体性、跨文化比较
五、简答与问答
1. 人类学学科在广义和狭义上有哪些分支。
2. 如何理解人类学的进化论产生的时代背景及其与哲学思潮的关系
3. 简述摩尔根将原始社会划分的几大阶段。
4. 新功能论“新”在何处
5. 文化功能论与结构功能论的主要区别是什么
6. 叙述文化人类文学理论发展的脉络
7. 费孝通、林耀华等人类学前辈如何借鉴西方功能主义理论研究中国社会
8. 试从中国人类学的历史发展说明中国人类学的本土特点。
9. 是论述人类学与社会学、民族学、民俗学、考古学等其他相关学科的关系。
10. 思考学习人类学有什么作用或者意义。
11. 说明跨文化比较的方法及其前提条件
12. 如何认识整体性的文化研究
13. 如何认识文化相对主义
14. 阐述你所知道的人类学的认识论主题
第二章 田野民族志与人类学研究（3课时）一、填空题
1. 在其他社会科学家看来，人类学中的质性研究主要在于探讨文化现象、形成民族志、 和 研究的学术传统。
2. 在 一书中已经提出了田野工作的具体方法，并认为通过这些方法和一定程序有望获得可靠而有效的民族志资料。
3. 从事田野民族志研究的人类学家的选题一般有两种选择，即： 和 。
二、选择题
有目的的对当地的日常活动、生活礼仪、人际交往等进行细致的观察，这是哪种方法
A．参与式观察 B集中访谈法
C．整体观方法 D类型学方法
三、判断题
1. 田野工作是经过专门训练的人类学工作者亲自进入某一社区，通过直接观察、访谈、居住体验等方式获取第一手研究资料的过程。
2. 在田野调查的课题选择时，要有长远的眼光，理论意义应当优于现实意义。
3. 在运用参与式观察法时，一定要注意尊重当地人的生活习惯，但可以不进入当地人的日常生活。
四、名词解释
1. 田野工作
2. 主位、客位
3. 局内人、局外人
4. 大传统与小传统
5. 假说
6. 参与观察
7. 非结构性访谈、结构式访谈、半结构式访谈、
8. 回访、重访研究
9. 抽样、主观抽样
10. 谱系法
11. 田野笔记、访谈记录、观察记录、拍摄记录
12. 调查问卷
13. 反复性定点和多点研究
14. 资料整理原则
15. 文化震撼
五、简答和问答
1. 什么是人类学的田野工作其研究取向有哪些
2. 谈谈你对主位和客位、局内人和局外人的理解。
3. 如何理解人类学田野工作的理论预设
4. 人类学田野工作的伦理责任有哪些
5. 人类学田野工作与社会学的实地调查有何异同
6. 人类学家如何看待研究者与被研究者的相互关系
7. 谈谈你对进入田野点的方式的理解，进入田野工作的调查者需要预料哪些可能的困难
8. 田野资料整理应注意哪些原则问题
9. 生活是访谈在人类学研究中的意义何在进行的时候需要注意哪些问题
10. 访谈的原则和技巧有哪些
第三章 语言与传播（2课时）一、填空题
1. 文化变迁的主要机制是创新和 。
2. 根据文化传播的形式的不同可以把传播分成三类： 、 和刺激传播。
3. 文化传播是包括传递、转移及采借、吸收或拒绝等方面内容在内的。传播过程可分解为传出、 、 三个方面。
二、选择题
语言决定思维、决定认识，说不同语言的人对宇宙有不同的看法、形成不同的世界观，这个假说被称为（ ）。
A．语言决定论B．历史特殊论
C．结构功能论 D．古典进化论
三、判断题
1. 文化借用是指某种文化因素或文化结构从一个社会向另一个社会或多个社会的转移和互动。文化成长、变化、发展的主要过程都与文化的转借相关联,然而传播论者也并不否认所有重要的发明都是在每个文化中独立完成的。
2. 德国的传播论原理认为，较高的文明可以通过转借、移民、征服等等将其文化特质传播到世界各地。
3. 在传播论者眼中，传播的过程(文化转借)有赖于“历史的偶然性”，但也是不可逆转的进步法则所决定的。
四、名词解释
1. 萨丕尔—沃尔夫假说
2. 语言、言语
3. 语境
4. 认知
5. 话语分析
五、简答与问答
1. 如何看待语言与思维的关系你怎样评价萨丕尔—沃尔夫假说
2. 结构人类学从语言学中得到了怎样的启示
3. 如何理解语言与文化、语言与认知的关系
4. 什么是话语分析，怎样进行话语分析
5. 举例说明非语言交际的重要性。
第四章 人类的适应和延续（3课时）一、填空题
1. 20世纪20年代，马林诺斯基开始注意到了原始的交换形式 。
2. 作为实质论重要代表的波拉尼提出了人类社会中 、 和市场三种不同的交换模式。
3. 指各个人类群体为适应不同的环境所采取的整套的谋生手段。
二、判断题
1. 工具是人的智慧的产物，马克思曾经说过一句名言：“正如现代工具制约着资本主义社会一样，蒙昧人的工具也制约着他们的社会。”
2. 社会形态的分析与绝对历史年代的断定切不可混为一谈。
3. 作为生产力水平和社会关系发展水平的指示器和测量器的生产工具，在一定的生态环境的制约下也会失灵。
三、名词解释
1. 前经济状态
2. 经济文化类型
3. 生计方式
4. 历史民族区
5. 夸富宴
6. 库拉交易
7. 形式论、实质论
8. 互惠交换
四、简答与问答
1. 举例说明农牧地区交界处的社会文化变迁情况
2. 举例说明环境与生计方式之间的相互作用。
3. 简单陈述人类社会中物资分配的三种基本的交换模式
4. 如何评价经济人类学中的形式论与实质论之争。
第五章 人格发展与人类的成长（3课时）一、填空题
1. 是由于生物性别差异而获得的社会地位和身分，是与性别有关的行为规范和行为模式。
2. 就是指年轻一代与年长一代在行为方式、生活态度、价值观念等方面的差异、对立和冲突。
3. 二战及战后一段时期的研究活动中，国民性研究形成了以下三种研究取向： 、 、跨国比较研究。
二、选择题
1. 首先提出了人格的文化决定论思想的学者是（ ）。
A．博厄斯 B．库利
C．马克思 D．弗洛伊德
2. 存在于一切传统社会中，其特点是晚辈主要通过长辈获得社会规范及生存技术是（ ）。
A．前喻文化 B．并喻文化
C．后喻文化 D．比喻文化
三、名词解释
1. 人格、人性
2. 集体意识
3. 基本人格
4. 反社会人格
5. 世界观、价值观
6. 濡化、涵化、社会化
7. 代沟
8. 后喻文化、并喻文化、前喻文化
9. 国民性
10. 全球化、本土化
11. 文化输入、文化输出
12. 自我
13. 文化适应、文化中断
四、简答与问答
1. 试述文化人类学对社会心理学的学术贡献
2. 试评玛格丽特·米德的人类学研究
3. 谈谈你对人性与人格的研究的理解
4. 描述一个“文化适应”的例子，同时加以个人的分析
5. 谈谈你对《菊与刀》及日本国民性的认识。
6. 如何面对强势文化输出可以获得积极的回应。
7. 谈谈对全球化和本土化的理解。
第六章 婚姻、家庭与亲属制度（3课时）一、填空题
1. 是社会中保障家庭和亲属群体代代延续的主要基础。
2. 就是禁止亲属之间发生性关系的文化准则。
3. 是一个群体赖以延续的基础，它在实际的社会生活中扮演着重要的角色。
4. 是排除了杂乱的性交状态而建立起来的一种文化制度。
5. 所谓 ，实际上是一群根据某种继嗣规则限定的、具有共同祖先的血亲。
6. 中国汉族传统的大家族和宗族都属 继嗣群。
7. 婚后居住方式包括 、 、 、 、 、 。
二、判断题
大多数社会的婚姻都是联系夫妻双方亲属群体的重要纽带，因而是群体而不是个体对婚姻表现出的兴趣超过任何兴趣。（判断正误）
三、选择题
1. 由一个男性、一个女性及其子女组成的家庭形式，家庭中以夫妻关系为组织核心。
A．核心家庭B．主干家庭
C．丁克家庭D．联合家庭
2. 人类学家 是第一个注意到亲属称谓的社会学意义的人。
A．摩尔根B．恩格斯
C．马林诺夫斯基 D．泰勒
四、名词解释
1. 乱伦禁忌
2. 婚姻
3. 交表婚、平表婚
4. 家庭
5. 核心家庭、主干家庭、丁克家庭、扩大家庭、组合家庭
6. 家户
7. 一夫一妻制、一夫多妻制、一妻多夫制
8. 多偶婚
9. 亲属称谓
10. 氏族、世系群、宗族、继嗣
11. 普那鲁亚婚
12. 类分式、叙述式亲属称谓制
五、简答与问答
1. 什么是家庭，如何理解常见的家庭类型及其变体
2. 试述中国汉族传统家族的演变过程。
3. 如何从主位、客位的角度看待人类学的亲属称谓研究
4. 如何认识人类的亲属称谓制
5. 结合实际谈谈你对人类家庭居处模式的认识。
6. 以图解的方式表述你所调查的某个家族的现状及其历史谱系。
第七章 性与性别（3课时）一、填空题
1. 西方女性主义学术和理论深受 （一名人类学家）的影响，学习其在不同文化情境利用文化变量来界定男性和女性。
2. 解释男女两性不平等理论这一社会普遍现象，主要有三种二元论的解释方法，分别是： 、 、 。
3. 后现代女性主义研究社会性别分为两大视角，即： 、 。
二、名词解释
1. 生理性别与社会性别
2. 性别角色
3. 乱伦禁忌
三、简答与问答
1. 谈谈性别与社会性别的区别和联系。
2. 反思男性气质和女性气质的文化建构。
3. 唯本论和构成论两大视角有什么异同。
第八章 政治与社会秩序（3课时）一、填空题
1. 是维系社会稳定的基本要素之一，尤其是在有阶级分化的社会阶段更是如此。它还通过设立奖惩制度来规范社会行为。其中， 与 就是一项重大的制度创设。
2. 和 等内在化控制对于社会秩序的维持同样不容忽视。在初民社会， 也是一种强有力的社会控制力量。
3. 儒家经典对知识精英有相当高的要求和期许，知识阶层以 为己任，“以出世的精神做入世的文章”。
4. 在早期人类社会， 一般产生于群体成员对某一个成员在能力、品格方面的敬服。不管是在现代国家还是在远古社会，权力与 总是联系在一起的。
5. 人类学家比较关注权力传承中的三种方式，它们是 、世袭继承以及 。
6. 国家起源的理论被简单概括为两大类：冲突论和 。 可以作为冲突论的代表。
7. 文明的产生有两种基本方式： 和 。其中玛雅文明和中国文明是 的代表。
二、名词解释
1. 权力、权威
2. 政府
3. 政治、政治象征
4. 意识形态
5. 队群
6. 部落、酋邦、国家
7. 社会控制
8. 社会规范
9. 年龄组织
10. 法律、习惯法
11. 战争
三、简答与问答
1. 权力与权威的区别是什么
2. 简要分析权力与资源的关系
3. 有哪些类型的政治组织
4. 什么是社会规范
5. 有哪些正式的和非正式的社会控制机制
第九章 族群、种族与民族主义（3课时）一、填空题
1. 当族群被假定具有生物性基础是，就被称为 。利用体制差异而认为人类存在着地位差异的看法，即对具有生物差异的群体的歧视就是 。
2. 是指一个人在特定的情境下，认为自己属于一个社会群体。一般而言，可以从 、 、 、 等四个方面考察。
3. 族群关系大致可以概括为六种类型，分别是 、 、 、 、 、 。
4. 指在某一特定区域或国家内，一个族群试图消除竞争族群的过程。一般有两种类型，即 和 。
二、名词解释
1. 族群&民族
2. 族性
3. 原生论模式
4. 场景论模式
5. 同化
6. 平权主义
7. 族界标志
三、简答与问答
1. 怎样看待族群文化交往中的同化现象
2. 如何认识族群认同
3. 简述民族主义的发展
第十章 精神信仰系统与仪式（2课时）一、填空题
1. 进化论派的人类学家在十九世纪后半叶对人类宗教行为的基本形式进行研究，目其中最具有代表性的人物有 、 和弗雷泽。
2. 宗教的 功能是指通过特定的宗教信念，将人们原来心理认知结构上的不平衡调节到平衡的状态。
3. 信仰与 是人类宗教领域中两个重要的范畴。 是指人们对于现实中不存在、而又相信其存在的超自然力和超自然生命的固定信念。
4. 是宗教仪式研究的先驱者。他把仪式行为称为巫术，并依据两项基本原理将所施行的仪式行为划分为 与 。
5. 也称“复振运动”，是指通过向一种文化注入新的目标和新的生命，以拯救该文化的一种努力。
6. 根据活动的类型和与社会的关系以及生活方式的特点看，新宗教可划分为：避世型； ；自救型； 。
二、选择题
1. “泛灵信仰”是由（ ）提出的。
A．泰勒 B．马雷特
C．弗雷泽 D．马克思
2. 用静态理论体系解释了动态的朝圣行为的学者是（ ）。
A．维克多·特纳B．马雷特
C．弗雷泽 D．马林诺夫斯基
三、名词解释
1. 宗教
2. 制度化宗教
3. 普化宗教
4. 泛灵信仰、泛生信仰
5. 图腾崇拜
6. 过渡仪式、阈限阶段
7. 模拟巫术、接触巫术
四、简答与问答
1. 人类学宗教研究方法的特点及其理论途径
2. 宗教产生的社会根源是什么
3. 宗教信仰与社会结构的关系
4. 象征人类学是如何看待宗教的
5. 如何看待宗教与科学的关系
6. 宗教是如何实现社会控制的
7. 何谓宗教的本土主义运动
8. 描述发生在自己文化中的过渡仪式，看看是否切合三阶段模式。
第十一章 表意文化（2课时）一、填空题
1. 人类学家将艺术视为 ，并将其作为理解、把握、研究文化的路径之一，并借此表现探寻艺术与文化之间的相关性。
2. （某个人类学派别）的艺术研究不仅仅局限于艺术品的形式、风格，除了在特定的文化场景中考察艺术品本身的意义外，还强调他所行使的功能，研究泰在维持社会结构中的作用。其中， 以非洲的单人面具为例，为大众提供了一个分析范例。
二、选择题
1. 下列哪一派别是借鉴了法国人类学家关于非洲、大洋洲以及美洲的著作，采用来自异文化的替代型模式来抗拒本文化的理念和风俗，让西方体验到一种“无法欣赏”的“陌生感”。
A．野兽派B．立体主义
C．超现实主义 D．后现代派
2. 哈登研究图案艺术，将“原始艺术”视为文明艺术的起始点，认为研究相对“简单”的原始艺术史研究西方复杂艺术的基础。这一观点恰恰与（ ）认为非西方艺术不是西方的过去，他们具有自身价值的观点是不同的的。
A．拉德克利夫-布朗 B．博厄斯
C．列维－施特劳斯 D．萨林斯
三、名词解释
1. 艺术
2. 艺术品
3. 艺术行为
4. 文化表现
5. 提喻性表现
6. 批评式艺术人类学
四、简答与问答
1. 人类学怎样研究艺术
2. 博厄斯的艺术研究有什么特点
3. 试分析功能主义和结构主义对艺术的研究分别有特点。
4. 试分析文化对于艺术、娱乐产生了何等作用，艺术、娱乐对文化又有什么再生产作用
5. 谈谈你对人类学文化展示方式的认识
第十二章 人类学与当代世界（3课时）一、填空题
1. 的实质并非不同文明之间的冲突，而是反映出西方与非西方、中心与边缘、强势与弱势、富人与穷人的冲突。
2. 费孝通先生在“中华民族多元一体格局”的基础上，提出 的主张，认为要透彻本民族的文化，并自觉地把本文化看作是世界文化大格局中的一部分。
3. 对文化霸权的反叛最重要的不是争得话语权、解释权，而是平等的 、 。
4. 由于生产方式、 等社会基础的变迁，对地方文化价值的评判、运用一定要慎之又慎，做到科学、准确。
5. 20世纪60年代，提出了一些新的文化认知的方法，其中 提出了“通过边缘来理解中心的缺失” 。
6. 文化功能论是由 和拉德克利夫—布朗创立的。
二、选择题
1. 一切文化都有是有功能的，同样，土著的氏族部落的社会规范、组织也有其功能。这是以下哪种的理论核心。
A．文化功能论 B．文化相对论
C．民族主义D．文化中心论
2. 博厄斯及其弟子们从种族平等论出发，提出了什么主张。
A．文化中心论 B．文化相对论
C．民族主义D．文化功能论
3. 下列所列人物中，谁是解释人类学的代表人物。
A．格尔茨B．萨林斯
C．弗雷泽 D．马雷特
三、名词解释
应用人类学、行政管理模式、倡导-行动模式、价值中立、价值介入、项目评估、国际商业应用、文化自救、移民
四、简答与问答
1. 谈谈你认为在当今世界，人类学的应用性何在
2. 清介绍应用人类学的两种价值取向。
3. 你认为未来的人类学将何去何从
4. 谈谈在公共卫生领域，人类学者和医生在研究思路上有什么不同。
5. 谈谈文化在商务与国际贸易中的重要作用。
