经济学是动态的、非静止的，我们岂能用静止的、固定的观点和思维来对待
在人们的经济生活中，有许多经济学悖论浮现。论者往往各执一端，各抒己见，有些理论观点甚至陷入困境抑或悖论。这些论题给研究了几十年经济学的我带来无形的压力与困惑，既无法解析，又不能解惑，就如同股市中的黑色星期一，行情万变，令人难以捉摸，难以逃离，无可奈何又别无选择。经过十多年的学习和思考，我看到了解构这些悖论的希望，那就是“辩证经济学”。
辩证经济学，即建构在辩证思维上的经济学。在我看来，经济学就其本质而言，它应该也必须是辩证唯物论，它是辩证与唯物的融合。我们完全有理由相信，辩证思维是解构经济学悖论的钥匙，或许还是拯救现代经济学危机的“灵丹”。
经济学是研究经济运动客观规律的，并且一切经济规律都具有不以人们的意志为转移的客观性。这一点与自然规律是相同的。但是，经济规律的运动与自然规律的运动不同之处在于是否有人参与其中。经济规律的运动是离不开人的参与，离不开人的经济活动的。也正因为如此，经济运动规律就必然是动态的、非静止的。这就是所谓的动态经济学。既然经济学是动态的、非静止的，我们岂能用静止的、固定的观点和思维来看待动态中的经济学。我们只能也必须用辩证逻辑的视角来审视运动着的经济学，来审视经济学中多年存在着的悖论，即用辩证思维来解构这一运动着的经济学与其经济学悖论。
经济学悖论自身的特殊性主要表现在：正反双存，二元对立；阴阳互偶，相辅相成；是是非非，难分彼此；对立统一，二律背反；是非“反”动，相反相成。经济学悖论的特征，在经济学说史上有些早已存在，但古典经济学家并没有给予合理解释，直到马克思在《资本论》中才非常睿智地运用辩证思维论证了劳动权利的“二律背反”，高度辩证地论证了“剩余价值”“既在流通中，又不在流通中”产生，舍弃了“非此即彼”的形式逻辑法则，证明了“亦此亦彼”的辩证逻辑法则。因此，解构经济学悖论必须运用辩证思维方式。
应该指出的是，我们中华民族的先祖在2000多年以前就萌发了朴素的辩证思维，特别是道家在理论上的深度与辩证性为中国哲学思想独树一帜的发展奠定了基础，为解构本书的经济学悖论也提供了明智的指引。一言以蔽之，解构当今的经济学悖论，中国古代人的辩证思维和智慧不可或缺。
除了运用辩证思维来加以论证和解困之外，还要借用舶来的“解构主义”之“道”来解构经济学中的悖论。解构主义是上世纪60年代中期所创立的一门学说。解构主义并非像一些人认为的那样，是一种砸烂一切的学说，恰恰相反，解构主义相信传统是无法砸烂的，后人应不断地用新的视角去解读，去批判地加以继承。
本书正是试图运用马克思主义的辩证唯物主义经典理论，借用现代西方解构主义的合理意识或“道”，继承中国古代道家思想的“为而不争”“正言若反”“无为而无不为”的辩证思想，来解读、解析、解构经济学中的卅大悖论，用科学严谨的解析，力求辩证系统的“一分为二”的解构，努力得出正中、公正的结论，以正视听，以飨读者。
（摘编自《辩证经济学：解构卅大经济悖论》一书“自序”）
