如果看到这个题目，你下意识马上拿文艺复兴对欧洲的影响来佐证改变世界的绝对是艺术家，而不是商人或比尔盖茨等，那么说明，本文不适合你往下阅读，因为我们的思维频道不在同个维度思考。
本文的题目探讨的是思维方式，艺术家跟商人不是指马云等跟毕加索等个体，指的是一种思维方式，既然是思维方式，那么哪怕是艺术家身份的人，也可能是商人思维，而商人中也不乏艺术家思维的人。
什么叫艺术家思维，什么叫商人思维，前者喜欢讲道理玩哲学，用一种温柔的方式刺激别人做出改变，后者更加直接粗暴，利用人性的贪婪跟大众的愚昧来形成某种行为。
以上纯属我个人的理解，因为一个问题一上升到思维方式，本来就是一件极其辩证思维的课题，是对是错永远没有标准答案。你也可以到这里马上完全否认我的观点，也就没必要浪费时间在阅读下去了。
写这篇文章，主要是因为最近去了顺德北滘的和美术馆，这座安藤忠雄的建筑作品，坐落在一个家电工业产业发达的北滘，与周边正在发展的环境形成一种矛盾感，130元的票价更让一票以抠门闻名的文青吐槽。
因此，大家有了两个不同声音的争论，
一种声音是：和美术馆坐落这里，纯属土豪美的用钱捆绑了艺术，为了抬高美的周边商业的价格而做的，他更像是美的何氏家族的私人会所。
另外一种声音是：和美术馆都是给那么装B 拍照用的青年照照相的网红地方，130元收费合理，坐落在富饶的北滘也很合理，艺术本身的消费群体就只能是有钱人，那么GDP 高就去哪里，很合适，而顺德的GDP 的远高国内任何地方的。
不管哪种声音，总之对于喜欢吐槽的文青而言，涂好花钱搞艺术还收门票的事情就是不合理，这背后或许多少有点仇富的心态。
而今天我想讨论的课题就是，到底哪些庸俗看似被金钱利益左右的事情对人类生活影响大，还是哪些形而上的艺术对人们的影响大？
先说说关于顺德北滘和美术馆我的看法，我个人认为大部分吐槽美的花钱雇佣安藤忠雄在一个违和感极强的地方建造一个美术馆的这件事对社会毫无建塑，甚至来说反而会让社会倒退，作为一个小镇青年打拼进入城市生活的我，特别能理解一个事物对一个普通人的改变多大，不管美术馆是否跟当地有违和感，不管美术馆是否只是私人会所或者收费不合理，他改变当地的审美绝对是一件毋庸置疑的好事，就如我读书的时候，会因为看到好看的杂志对美的圣后收到启发，对好看的建筑启动我追求并提高自己的品味，虽然我对内部的所谓艺术哲学毫无兴趣或者说毫无启发，但不影响我因为某个艺术作品让我变得更好。
而和美术馆就起到了这样的作用，不管北滘的人或者是周边城市的人过来打卡，他们或多或少都会因为安藤忠雄美好的建筑及内部美好的艺术作品，而改变了他们对生活美学的看法。
一个社会的人民基础的生活美学你要知道是多重要，他会驱动人们追求美好向善的心，会造就这个社会的人们珍惜美的东西，最后驱动整个社会的经济结构跟生活变得更加美且有秩序。
你或者会说我夸大其词，但从个体而言这的确如此，每个人对艺术作品的理解不同，但美的感悟却几乎差不多，我们不会对某个艺术作品背后深入的哲学思想有多理解，但外表看起来美的东西大家都会共鸣，哪怕是在土不拉几的人都会，为何所有人都会过去拍照，而且拍照的角度位置都几乎相同，因为美这件事情是很表面很大众化的东西。
因此，和美术馆不管对大众的艺术品位能否提升，某个作品能否驱动大家对环保的重视，但因为网红打卡或者从众心理驱动周边人们过去，最后提升大家对美的品鉴能力这件事，我认为是绝对成立了的。
好了，上面我提及到一个很核心的观点，就是这件事对错背后，真正能改变更多人的行为其实不是来自美术馆本身，而是美术馆通过很大众化流行的手段——网红打卡及从众心理或攀比心理，导致更多人去认识这个跟美有关的建筑。
这才是我今天最想沟通的关键，为何上面我说商人思维跟艺术家思维要做一个区分，因为商人的思维不会考虑把一件事情复杂化，或者说通过某个形式主义或深奥哲理去影响人，而是通过粗俗的人性最后潜移默化的影响别人。
商人思维永远考虑的是如何让一件事情以最直接最简单的方式大众化，流行起来，比如《我是药神》想引起大众对某个群体某个社会现状的关注，通过慈善，通过行为艺术远远是不够的，但让内容更符合大众的审美，通过徐峥的一些喜剧效果，让影片更具备流行化，让更多人先愿意看这部电影到最后其中一部分人被感悟被影响。这个过程本来就是很商业思维，因为流行化本身就是要先考了影片赚钱，之后再去探讨核心思想的传播能力，所以为何一定要找徐峥，因为在流量生意跟思想传播中，他是最好的平衡点。
再说说另外一个案例，就是中华文明里头一些礼仪及行为，我们潮汕最讲究拜祖了，为何没到祭拜的时候，一定要很多大菜，然后为何小时候总被传递一定思想，拜祖能保佑自己事业顺利呢，其实，这就是古人为了团结族人搞的一个仪式，因为要准备很多大菜，大家要团结一起做饭，因为菜太多一家人吃不完，学会了家族里面的分享，虽然如今很多家庭已经把这种仪式变味了，但通过这种拜祖的仪式，让族人凝集力更强，让家族更容易团结一致发展事业这种好的影响还是打过坏处。
但你有没有发现这其中特别吊轨的问题，就是为何祖先不直接通过说道理跟你讲明家族团结的好处呢，因为道理很容易为何环境变故而变成歪理，但通过一种迷信的洗脑方式却会通过内心暗示且会让道理一直成为不败的真理。
而这种过程并非艺术思维的，祖先就已经懂得人性的本质，用一种特别流行化金钱化的商业思维，让某些道理变成真理，从而影响子孙后代。
如果看懂了上面我想说的，你就会理解，我从一个文青，变成现在对某些“艺术”毫无好感，除了对美的感觉外，我再也不会去思考某个艺术作品背后的那些哲学道理， 而且我特别讨厌那种隐晦的手法去表达一件事情的方式，直接粗暴才是我认为更加好的方式。
那些文绉绉的所谓艺术作品，软弱无力的在表达某种观点，影响的人都同样是文绉绉或者一些已经上岸的有钱人，倒不如像和美术馆一样，不管是否违和，但他一定会对人们的美学产生影响。
这好比流行音乐好还是独立音乐，如果单纯从作品而已，大部分独立音乐是更具备音乐观赏性的，但从影响力而言，如果独立音乐不流行化，那么如何影响大众追求更好的作品，如果黑豹Beyond没有商业流行化，又如何让更多人知道摇滚音乐这件事呢。又如何影响了后面的音乐作品结构呢。
如果没有周杰伦的成功商业化打造，又如何让更多人了解到中国风音乐的魅力更中华古代词句的美呢，虽然周杰伦的中国风已经不是最好的，但那些所谓的最好的中国风音乐一直坚持独立，又能对大众有什么影响呢！
所以，真正的高纬度思维，是看清人性，商业化流行化本质就是看懂社会结构中的主流人性，而不是一味的以自我的思维去看待大众。
很多人批判商业化很多东西比如音乐就是一味讨好大众，玷污大众的品味，但如果不先讨好，何来有感悟。
从商业思维，消费心理学中，你会发现，真正在改变这个世界的是商人，文艺复兴背后的驱动力是皇家对文艺的商业化操盘所导致，孔家儒学的流行化是因为帝王的商业化操盘做导致。
今天点到为止，有任何意见欢迎一起探讨。
