对中国民众信仰的思考：中国人真的没有信仰吗？
刘白惜
2021-10-12 16:55
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当被问到：“你有信仰吗？” 有人说：“我信佛教。” 也有人说：“我的信仰是上帝。” 也有人听完一拍大腿: “那好说，我的信仰就是钱！”
嗯，这倒也不是不行，只要不是违法乱纪之事，尊重他人信仰自由。
不过归根结底，到底什么才是信仰？
信仰，一提到这个词，正如开篇所示，往往有人第一时间想到的是宗教信仰，然而很多人忽略了这一点，信仰并不仅仅局限于宗教，将该词拆开来，即为相信、敬仰，是一个人对于某个宗教，某种思想，某种追求，甚至对某人某物发自内心的信奉敬仰。
中国人没有信仰之说从何而起
近年来，国内外开始出现了一种很有意思的论调，说: 中国人没有信仰。
那么这个结论如何得来的呢？
一些外国机构调查了一些中国群众，发现这些人中的60%都是无神论者，于是他们激动地宣布这一发现:60%的中国人都没有自己的信仰，这真是太可怕了！
在他们眼里，中国人道德素养低下，思想贫瘠落后，对任何事物都没有敬畏心可言，没有信仰来约束的中国人，就像脱了缰的野马，属实是野蛮和庸俗的代名词。
就连知名学者易中天都曾说过: “中国人是没有信仰的。”
那么中国人，当真没有信仰吗？
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中西信仰的区别
西方国家确实有着自己的信仰，他们信奉上帝，信奉基督，当信徒犯下错误时，他们就会惶恐地闭目在胸口画十，嘴里不断喃喃着祈求上帝宽恕自己的罪孽。
在他们眼中，死后能够升入上帝所在的天堂可谓是至高无上的荣耀，甚至从一些英语的俚语口头禅中：比如oh my god(我的上帝啊)，god bless me(上帝保佑我)中也可以看出，西方人对于他们的god以及基督教有着根深蒂固的依赖情感。
再说这边，中国人并非自古以来都是坚定的无神论者。
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在中国古代时期，人们也有着神权信仰，古代人也是人，当物质生活上不能得到满足，就会开始寻求精神上的皈依，精神需求渴望得到满足。
古代早期社会生产力低下，弱小的人类对神秘的自然界充满幻想以及畏惧，慕强心理使得人们开始崇拜各种比人类更强大危险的自然或超自然力量。
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其中的典型例子就是龙。
龙者，传说其能显能隐，能细能巨，能短能长，春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，但是没有人亲眼见过这种生物。
于是人们开始将社会的统治者视作龙的化身，也就是皇帝，视皇帝为真龙天子，将跟皇帝一切相关的事物都是安上龙的名头：皇帝坐的椅子叫龙椅，穿的衣服叫龙袍，皇帝的孩子叫龙子等等。
当君王薨逝，整个国家也会变得动乱，百姓惶恐不安，因为他们觉得失去了皇帝的庇佑，就会民不聊生，水深火热，这种恐慌会一直延续到新皇继位，人心方得安抚。
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佛教于西汉末年至东汉初从印度传入我国，并逐渐实现“佛教中国化”。
在东汉末年，道教兴起，到魏晋南北朝时期，道教已经成为为统治阶级服务的工具，统治阶级开始推崇这些宗教，利用人们神权崇拜的心理，希望达到政教合一的效果来稳固自己的统治地位。
不过这些被推崇的宗教一直在随着朝代的更迭而变化，到如今，现状已经变成了信教的人不占多数，而这些信教的人之中，各自信奉的宗教也都有所不同。
你今天去教堂做礼拜，我明天给家里的菩萨上贡，而他从来不吃猪肉，中国人好像没有什么信奉的主流宗教了，因此一直为西方所诟病，抓住这一点痛批中国人没有信仰。
在他们心里，根本无法想象一个人若是没有了信仰，生活到底还有什么意义。
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马丁·雅克认为中国人信祖先
对此，一位喜欢研究中国文化的英国学者马丁·雅克表示异议，常年沉浸在对中国文化的研究中的他并不赞同这种对中国普遍存在的偏见及抹黑，他曾说了这么一句话:
“全世界只有中国和外国之分，而中国人的信仰我们做不到。”
在马丁·雅克看来，说中国人没有信仰属实是一种无稽之谈，中国人并不是没有信仰，相反，比起相信所谓的鬼神之说，中国人的信仰更为超脱。
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马丁·雅克认为，中国人信仰的是自己的祖宗。
即使跨越了漫长的的五千年岁月，中国人都记得自己是炎黄的子孙，无论哪一个中国人，都不会否认自己是炎黄的后代。
同根同系，也正是这种思想，才形成了一种强大的民族凝聚力，使得中国在历史长河中屹立不倒，愈发强大。
每年各地都要举办一些各种各样的祭祖大典，祭拜孔子，祭拜黄帝等先祖人物，这都是中国人信仰祖先的一个重要表现。
而祖先留下来的精神与文化，后世也一直在不断传承，这些宝贵的精神财富才是中国人民真正的信仰，是中华民族安身立命的支撑点。
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至于对鬼神的看法，孔子曾在《论语》里讲过: “敬鬼神而远之。”
由此可见，孔子很担心百姓陷入对鬼神的狂热迷信与崇拜之中，于是他告诫道: 对于鬼神，可以敬，但是一定要离得远远的，成事，从来靠的不是鬼神，而是自己的力量。
面对洪水，西方人靠自己的想象力编织出了一个避难的诺亚方舟，而面临同样的困境，中国却有着大禹治水的佳话。
面对寒冷，西方人幻想普罗米修斯自己偷来火种取暖，燧人氏却已经开始钻木取火。当百姓陷入病痛，神农尝遍百草只为寻求良药。
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大禹治水，钻木取火和神农尝百草的故事并不是古人于困境之中虚构出来的乌托邦神话，而是历史上真切存在过的人和事。
由此可以看出，中国人并不会将自己的命运寄托在所谓的神明手中，而是选择身体力行，用实际行动去化解灾难，因为中国人相信天行健，君子以自强不息，命运只掌握在自己手中。
中国人还信什么？
中国人信道德。
手持圣经的人未必内心友善，杀人犯的胸口尚且能戴着银色十字架，在做下恶事后也能面不改色地忏悔。
因为根本不会有上帝降下惩罚，如果真的有上帝，制定法律的意义又何在，这一点，西方人倒是口嫌体正直得很。
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真正友善的人往往都是信奉孝道，守礼自持，行善积德的人，而这些特质正好就是中华民族自古以来都在努力秉持并不断发扬的传统美德。
古人敬仰尧舜禹，孔夫子，老子等人的道德福业，后世也为其广建庙祠，在古圣人的影响下，我们开始以光耀门楣为荣，希望做尽对人类有福有益的善事，能够成为引领子孙后代的道德楷模。
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中国人还信自己的良心。
“人在做，天在看”，“不信抬头看，苍天饶过谁”，这个“天”，不是佛祖，不是上帝，不是众神中的任何一位，而是人的良心。
这个“天”，被人们赋予了很深的道德蕴意，以至于成为人们道德的来源、道德的标准。
即使是再没读过书的人，都知道要摸着良心做事，孟子的四心说里就提到过恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，这是中国人两千多年来的一直遵循的哲学信仰，而非宗教信仰。
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中国人的价值观和世界观从来就不以九天之上不见首尾的虚无神灵为寄托，中国人的信仰也并不局限于浅显的宗教层面。
谁说唯有信鬼神才算有信仰，当西方人手握圣经在教堂安坐祈祷，东南亚人在佛像前虔诚跪拜的时候，中国人却率先举起打破封建传统迷信的大旗，不敬鬼神，事在人为，人定胜天。
信仰的种类尽管大不相同，但共同的一点都是本质最终向善。
因为若以邪恶为目标，便已根本不能称得上是信仰了。区别在于，西方的信仰是依靠超自然力量去约束人们向善。
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西方人信上帝，便宣扬上帝会将善人带入天堂，将恶人打进地狱，希望凭借鬼神之力令人绝对服从而行善，而中国人行善，是身体力行引导，耳濡目染熏养，以大仁大爱之力使人向善。
因此西方人的信仰，虽然无法用理智，逻辑，解剖去证明其确实存在，但他们却深信不疑，那这种信仰，中国人确实是没有的。
宗教只是信仰的一种方式，并不是信仰的本身。
中国人的信仰，更多的是一种唯物主义，信仰的是在历史上真实存在过的圣人和祖先，是祖先传承下来的精神文化和道德准则，是在无数实践中总结出来的正确理论，是能够指引未来的前进方向的宝贵财富，是更为超脱的存在。
因此，在遇到任何宣称中国人没有信仰的言论和观点，每一个中国人请务必勇敢地反驳:
中国人不信仰宗教，不代表没有信仰！
