《天问》的解读中，包含了许多深奥的哲理和众多典故，体现了古人对于宇宙、历史、道德等领域的深入思考。接下来，我将为您详细剖析这些内容。
乾道之终始
《本义》书中讲，圣人懂得乾道的始终变化，由此可知，卦象的六个位置是随时间自然形成的。圣人借助六个阳位推行天道，因而得到了大通大亨的象征。伊川则强调，乾的特质在于其不断前进，这种健壮并非一时一日之强，天的美德在于其永不停息，这让我们领悟到了乾道的本质属性。
旁通与御天
“旁通”意指深奥微妙，圣贤驾驭六龙驾驭天空，就像天空中的云彩行云流水，使天下得以安宁。这彰显了圣贤顺应自然规律、发挥其作用的理想状态，呈现了一种广阔的天地治理理念。
先天后天之理
人的意愿与道相契合，这叫先天不违；明白道理后去实践，那便是后天奉天。我们虽不能完全像圣人那样，但也要依照规律行事。比如古人的春种秋收，顺应自然规律，这就是对奉天的具体表现。
武王之问
武王向天帝请教如何使百姓安宁、秩序井然，却对如何遵循彝伦之道感到困惑。这显示了古代君王对天命和秩序的探求，以及对治国理政的深思熟虑。这也间接揭示了政权与天道之间的紧密关系。
圣德之誉
圣贤有高尚的品德，给予恩惠却不求回报，功绩圆满却不愿居功自傲，不愿让人知晓自己的贤能。这种品质在古代的贤明君主中屡见不鲜，比如舜帝治理洪水成功后，并未沉溺于权势，而是让世人看到他圣洁的德行和深厚的内涵。
天地之化
阴阳是天地变化的根本，动静交替、寒暑更迭都是阴阳相互作用的结果。古人用这来阐释自然界的种种现象，比如张衡就提出星体起源于地面，精华则形成于天空。这种古老的观念中，蕴含着朴素的科学理念。
日月之秘
古人觉得，当月亮和太阳相对时，人若处于特定位置，就能看到天空中一片明亮。而且，即便是在月亮被遮蔽的时候，也有神秘人物能观察到整个天空的明亮。虽然现在我们掌握了现代的天文学知识，但古人的这种想象依旧令人赞叹，它体现了他们对宇宙的无限好奇。
禹之传说
禹的故事很多，他治水时娶了涂山氏的女儿，懂得了夫妻之道；还有他变成熊等奇特经历。这些故事虽然带有神话色彩，却突出了禹治水的艰难，展现了古人对英雄的崇拜和敬重。
桀汤之事
桀王征服蒙山后沉溺于妹嬉，最终在鸣条被汤王击败，被迫南迁至巢地；而汤王则因得伊尹之助而成就伟业。这两个截然不同的例子，揭示了统治者品德和用人之道的重大意义，对后世治理国家提供了宝贵的警示。
舜象之问
象企图加害于舜，然而舜却选择将象安置在有庳，并让他的后代成为诸侯。这一行为展现了舜的宽宏大量，同时也揭示了古代人际间的伦理关系和政治手段，让后世得以窥见亲情与政治斗争的复杂性。
其他典故
晋国大夫解居父因意图不轨，遭妇人用诗嘲讽；祭公谋父通过作诗平息了君王的冲动；夏朝衰落之际，双龙现身于夏宫；姜嫄踩到巨人的脚印后怀孕。这些故事从多个侧面反映了古代社会的日常生活、道德规范以及神话信仰。
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