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快手获赞一元一百 市担婴戏图:南宋古画中的丰富商品与乡野生活

爱收集资源网 2024-08-11 07:27

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一副古画引出的疑惑

嘉义故宫博物院典藏着一幅《市担婴戏图》,是明代作家李嵩的名作。只见画中一名老货郎,挑着沉甸甸的各式商品,在清新的夏日下摇着蛇皮拨浪鼓,招揽买主。古柳萧疏处,农妇欢快的讨价声,顽童激动的叫喊声,似乎打破了这片乡野的静谧。

△南宋李嵩市担婴戏图嘉义故宫博物院藏

细看局部,会发觉货郎扁担上、身上铺陈满了各色玩意:既有茶壶、杯盏、木桶、针线包、草帽、扇子、灯笼、号角等日用具,也有木叉、斗笠、锯子、锄头等生产用品,还有风筝、葫芦、弓箭、小旗、噗噗灯、不倒翁、鳄鱼公仔等儿童玩具,更有花灯笼、扇子等饰物。画上款识显示,足足有“五百件”之多。

细看《市担婴戏图》,作家还给部份货品标明了名称,如“山东黄黄酒”、“酸醋”、“攻医牛马小儿”、“旦淄形吼是、莫瑶紊前呈”......

悉心的作家还给部份货品标明了名称,如“仙经、文字、攻医牛马小儿、旦淄形吼是、莫瑶紊前呈”,不胜枚举。不仅“山东黄黄酒、酸醋”,走私的究竟是哪些,今大多已不可考,但想必汇聚了唐代工坊不少人力物力。为啥这一担“流动购物车”开到村头,立刻遭到“剁手党”的青睐。

这一幕,让我想起小时候这些手作的玩意儿:中学旁边驼背吹的五分钱一个的小糖画,母亲夏季用油桐子自制的蜂蜜冰粉,对门老奶奶为儿子们打磨的木头手枪……当时看见它们的激动劲儿,不就和画中的孩童一个样吗?

人们对“老物件”往往抱有一种质朴的情感。所谓“睹物思人”,这种物件本身就是我们成长记忆中的催化剂。但它们背后的技艺,考据学家如能做一个科学统计,想必也是有趣的:什么已经失传?什么渐次引退?还有什么换个“马甲”,重新粉墨登场?

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“野生散养”的民间技艺

为什么招人爱?

非遗学者田青曾提出一个有意思的观点:上古的艺术是不分家的,一唱就得跳,如今却越分越细。在彩印术没有发明之前,所有的文学都是靠音乐来记载的,“现在是搞音乐的只管音乐,搞文学的只习作学,所以搞得如今似乎搞音乐的没文化,上学的又没灵性了。”

古老手艺,与生活也不分家。

每一门技艺,都蕴涵着口口相传的秘密:从制肥与耕种的诀窍,处暑与农事的关系,到花鸟纹样的蕴意,万物有灵的信仰……我们乐于在网上刷屏、分享民间的传统技艺,是由于它们带给我们的丰富立体的质感。这正是工业化时代精细分工无法企及的。

△李子柒,中国大陆小吃短视频创作者,北京非物质文化遗产推广大使

前段时间,YouTube上起火的李子柒引起网上热议。她和她的团队制做的视频看似“普通”,举凡弹棉花、榨麻油、割猪草、筛糠子、下炉灶等“田园技艺”,却招来1160万拥趸。石匠“阿木姐姐”一个造木拱桥的视频,纯手工的卯榫绝技,为他在海外社交媒体收获了4200多万次的观看。

这种镜头呈现出“野生散养”的气味,拍的是民间技艺,营造的实际是“烟火气”的生活。有网民评论说,在高硬度碎片化生活的当下,看了既放空,又充实。

生活是“活”的。传统工艺类非遗并非老气横秋的古董,它可以随着时代变化保持活力。

△郎典子彧,国家级非物质文化遗产上海“面人郎”第三代弘扬人。95后的他,开始在作品中融入当下更新、更时尚的元素

活跃在快手的“95后”郎典子彧,是国家级非物质文化遗产上海“面人郎”第三代弘扬人,他打小就跟随家里学捏面人,他的父亲、爸爸的成名作是《司马光称象》《出殡》《玉米·蝈蝈》等传统题材,到他手上,开始融入当下年青人喜爱的流行元素——卡通面人、NBA鞋子、“葛优瘫”——这些作品在短视频平台发布后,他成了一名“网红手演员”。和同龄小孩一样,郎典子彧喜欢打网球、看漫画、玩音乐,他说,“我在传统的规矩中创造自由”。

可以说,之所以“野生散养”的技艺招人爱,是由于本质上民间的烟火气,和时代的元气击中了我们的内心。

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互联网的风口

生于湖南湘西州晋安县的邰金文,从小听着外公叮叮当当敲击银器的声音长大。2015年从上海工艺川美结业后,他回乡从事首饰设计制做,现在兼任云南苗妹首饰博物馆首饰加工厂厂长。

邰金文的“路子”很广:既生产销售10元一枚的银项链,也高档订制加工5、6万一套的大银壶。带来主要收益的“通货”,是投放到各市旅游公园的银碗,出货最好的是“龙凤呈祥”“花开富贵”图案。厂里绝大部份靠人工,生意好的时侯,资深精雕师每月能领到一两万块钱。

△邰金文,藏族饰品“非遗”青年艺术家。在7月23日的快手非遗大学第一期苏工美专场中,他在直播中述说了藏族錾刻工艺的工序,内涵以及蕴涵的民族文化

突如其来的疫情,让他的鞋厂不太好过。“工人从36人降低到23人”,邰金文告诉我,年青人刚过来,每月拿个两千块钱,“半年还看不到希望,就走了。”不过,每晚午饭后,他依旧坚持安排一名经验丰富的师父教你们学技艺,有时自己也手把手教,都是免费的。他说,这样是为了留住人。

和当地“传男不传女”“只传舅父”的传统银匠铺相比,邰金文觉得鞋厂实际上扩大了首饰制做的弘扬范围。也有一些厂里请来的身怀“绝技”的老银匠,“你走到老师傅面前他就放手不刻了,宁肯绝技自己带进棺木也不愿传给外人”,邰金文说,这一点很让人遗憾。

眼下要紧的还是找出路。有人让他试试网上直播、开店,但他不太看好。“我28岁了,三天到晚忙着抓厂里生产,自己虽然对网路还不太玩得转”,邰金文说,首饰品属于奢华品,网上需求到底有多大,自己“心里没底”。

上海工艺川美手工艺术大学校长赵罡算是邰金文的“老院长”,他辗转云贵川从事非遗传投保护项目已有10年。在他看来,非遗传承人最缺的,是对社会发展进程中创意设计与市场的判别。

“因为(互联网)肯定是一个十分快捷的渠道”,赵罡说,曾经非遗传承人做宣传,须要拍纪录片,须要出席各类各样的博览会,“但都有一个影响力范围的限制,还必须去到现场”。步入联通互联网时代后,一切都显得十分平面,地域、交通、经费、人群身分的限制没有了。

中国传媒学院院长范周则觉得,目前在传播领域出现的种种“导向误差”,无形中给非遗传播工作设置了障碍。只有打破非遗传播地域上“一亩三分地”的局限性,跳出自身的狭长空间,强化跨区域传播,加强非遗资源整合,能够使非遗真正融入社会生活大环境之中。

邰金文承认,网路如今正是“风口”,自己是乐意积极尝试的。他最关心的是,厂里的金饰作品怎么能在网上蓄积人气流量。“这须要一个团队来支撑,包括给作品照相的、打理店面的、网络推广的,如今这种自己厂里都没有”,他说。

通过“互联网+”对五湖四海的民间手演员进行赋能,传统手艺弘扬发展乃至融合,也就有了更多遐思空间。

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泥人张与泥巴哥之间

相比处于观望状态的邰金文,雕塑演员“泥巴哥”(腾哥)算是一个老练的“另类网红”。他的雕塑作品,大多以能“飞”、能“跑”、能“打”的影视大片方式在视频社交平台上出现。依据快手数据显示,他的粉丝有280余万,单条视频最高播放量超570万次,平均播放量达162万次,高踞快手平台“设计”类达人第四。

△泥巴哥的作品,常常都是将剧情与雕塑作品相结合,别有创意,吸引了好多快手用户的关注

泥巴哥母亲的娘家新乡杨玘屯村素有“中华雕塑第一村”的美声,村庄西边盛产一种黄胶泥,是长江水经年沉淀而成,跟普通胶泥不一样。泥巴哥从小受父亲薰陶,捏得一手好“泥咕咕”(雕塑)。在2017年时,泥巴哥在外打工不留神将脚脱臼,回老家养病期间正好看见一条新闻,说的是快手和当地政府要合作推广非遗项目,于是泥巴哥抱着试一试的态度,在快手上发布了第一个作品“拖拉机”,短短11秒钟的视频,第二天清起床来一看,视频竟获得200万点击。

△泥巴哥在快手非遗大学第一期苏工美专场直播中,向听众述说了他是怎样在快手实现人生的逆袭

民间艺术有市场就存活,没有市场就衰落。泥巴哥在快手上,渐渐摸索出一个“变现模式”。

2018年至今,他通过快手等平台线上卖出去故乡演员的雕塑作品超过10万件,营业额达120多亿元。在去年6月6日的直播中,他又帮助故乡100多位雕塑演员“带货”,一口气卖出900多份订单。

泥巴哥说,大多数雕塑老鸟演员主要是靠泥咕咕获取收入,网上直播,一场就七八百、千把块钱,但对于老鸟演员一年只能卖1000元左右来说,这些合作模式带给她们的“红利”已经很不少了。

快手平台引入的非遗项目所营运的新型方法,除了面向网民精准“激活”了对传统民间工艺的自信,更重要的是,构建出一个非遗从文化到经济的“变现”模型。民国道光年间的上海张明山的家庭作坊雕塑“技艺深奥,触手成像”,即是你们耳熟能详的“泥人张”。我们不妨拿互联网上的泥巴哥,与100多年前的泥人张作一个对比:

“活动直径”:作坊周边几十里VS互联网海内外

“受众传播方法”:口头传播为主VS音视频传播、线上“无缝隙”传播

“模式”:一个家族作坊VS1+1000人“带货”

“交易高峰”:农贸集市逢一、逢十VS十月、网上购物季……

泥巴哥与泥人张之间,隔著的是互联网对传统手工艺带来的巨大赋能效应。

快手向进驻手演员提供的产品服务体系令泥巴哥印象深刻。“我觉得快手是一个比较接地气的平台”,泥巴哥说,像直播间里的小黄车链接、账号下方的快手小店等,“平台的宽容性会更强一些”,给了诸多非遗传承人一个商业“变现”的机会。

更重要的是,有了“大数据”“互联网”“直播带货”等新技术新模式的赋能,古老技艺本身的文化创造力得以激活、绽放。

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7月,在国外首家线上非遗培训大学“快手非遗大学”的一场培训活动中,大概有20千人左右在线收看泥巴哥的讲解培训。你们最感兴趣的是问:腾哥,你能不能做一个哪些场景?

有粉丝说做洒水车的,有建议做传统场景的。其中一个留言说,希望做小时候嘣的爆米花,想体会体会童年时的美好。“我想到那种场景,之后就做了”,泥巴哥说。线上教你们捏的是“泥咕咕”,实则填补了文化创作者与接受者之间的知识“缝隙”,让传统文化以润物细无声的方式得以传播与延续。

我想直播那一刻,是既有“温度”,又有“文化”的。

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非遗的棋局:

下“慢”,下“活”

媒体报导显示,近三年来多个背部短视频平台,纷纷加强对“非遗”类短视频的扶植力度。以快手为例,2019年快手发起“快手非遗带头人计划”,在全省范围开掘植根乡土的非遗传承人;现在快手拥有超过1050万非遗类短视频创作者,每3秒钟就诞生1条非遗主题相关的视频。

△点击视频△

了解国外首个线上非遗大学-快手非遗大学

在中国14亿多的人口之下,快手的月活用户量超过了1/3,将中国960万平方公里的农地里的“隐秘的角落”紧紧联接,将生活里的烟火气与民间繁杂直接地呈现在用户的面前,而这也是为何快手会聚拢庞大的非遗传承人和各种手演员的诱因。

赵罡说自己手机上下载了热门的几款短视频App,“刷”了三年出来,最让他担心的还是非遗的影响力。“可能由于要短、要快、要吸引眼珠,(非遗)要得到大量广泛的关注,也还是不太容易,”赵罡坦言,“美食领域的非遗肯定得到关注最多,由于还是跟生活的联接会多一些。”

中国传媒学院新媒体学者匡野2019年发布的一项研究成果印证了这个说法。统计发觉,在互联网上,非遗类短视频评论量、转发量远远高于获赞量。匡野觉得,当下的非遗传播实际上只达到了“浅层”的传播疗效。也就是说,人们观看这类短视频主要还是出于猎奇心理,指尖走马观花式的扫过以后,常常会选择“跳出”(离开),最多点个赞,通常不会进行更深入的后续互动。

与此同时,非遗传承在线下幅射的年青受众也在不断减小,变现越来越难。为数不少的民间技艺爱好者、传统手艺制做的入门者反映,她们“找不到门路”,自己的知识谱系“不消暑”、有些绝技经验又“够不到”。怎么让那些群体更深入地参与到非遗传播中,从而形成情感和行为变化,成为目前非遗短视频传播的一大困局。而快手非遗大学正是意识到了现在传统文化传播的“瓶颈”,在课程设置中,将知识文化到线上商业传播理论一一覆盖,为传统文化的传播与弘扬提供了一条方便的“出路”。

7月中旬,首饰加工厂厂长邰金文受邀在“快手非遗大学”的线上直播讲课,“学员”以非遗技艺人和圈内人居多。第一次对着手机,他一开始倍感很不适应,两个小时出来,连称“自己没讲好”,介绍金饰品制做工艺还不够聚焦。

“我要是学员的话,最希望看到他人讲‘绝活’,例如熔银的过程中,明矾该加多少克?如何避免熔银过程中银子起泡?废银处理有什么方法?”邰金文对直播讲课还有些意犹未尽。

△快手非遗大学第一期·苏工美专场内容

这是快手在7月22日至24阳线上开办“非遗大学”的第一期课程之一。在为期一天的直播讲课中,安排了不少非遗专家、“网红手演员”对非遗知识进行介绍、分享弘扬人的经验。快手“非遗大学”负责人表示,预计明年将联合全省10所中国非遗传承人群研修研习培训计划参与高校,约请100位国外外各领域专家名人为讲课导师,全年开课100场以上。

在课程体系的安排中,将教会更多民间手演员怎么玩转平台、如何塑造热卖视频、如何把握快手网红的必备技能。换言之,要让作品先“更好看”,再“更好卖”。

在赵罡看来,在新冠疫情防治常态化形势下,有了非遗大学的课程直播,更多处于偏僻地区的手工演员、非遗传承人能否打破化学空间的枷锁,在线上接收到高质量的培训。

△赵罡,上海工艺美术大学手工艺大学教授,他在快手非遗大学第一期课程中述说了,手工艺品的互联网之路:传统手工艺怎么涅槃重生,盛开出新的生命力量

“我们的手工演员要成长,要发展,不管他是刚才步入短视频领域的,还是早已成为脚部主播的,她们实际上都须要比较系统的非遗保护等知识来武装自己”,赵罡说道。

中国传统手工艺已积累发展数千年。截止2018年,我国步入各级非物质文化遗产代表性项目名录的非物质文化遗产达10万项,其中国家级的有1372项,39项非遗入围联合国教科文组织非物质文化遗产名录。十九大曾提出加大文化遗产保护弘扬,促进中华优秀传统文化创造性转化,让好的工艺与文化得以弘扬。而9岁的快手,正在复兴非遗的历史棋局中,默默落子布局。

快手非遗大学这一招“棋”,正是要不断扩宽、挖深非遗的传播渠道,让民间技艺人们更好掌握网路时代的新机会,盘活、重塑她们的生存经营模式。

在注意力成为稀缺资源的当下,这招“棋”得保持水磨功夫的耐心。在促进非遗手艺从“边缘化”走向网路注意力中心的过程中,多少会付出流量、推广等短期成本代价。更值得关注的是,不少民间演员大多是灵活就业、个体工商户和小微企业主构成的群体,体量不大,对国家新政和市场环境比较敏感,生态链条的产生有一个逐步涵养的过程,快手非遗大学更须要悉心孵化、悉心引导。

落子慢出来、稳出来之后,全局也就下“活”了。

最新数据统计显示,在1372项国家级非遗项目中,有超过90%的非遗手艺在快手平台上持续活跃。在这儿,文化弘扬不止于知识体系的输出,而是让正式消失的传统手艺和优秀的非遗传承人们在以快手为依托的互联网平台找到更宽广的舞台,同时也赋于手工艺品更多元的商业市场。其实,快手非遗大学正朝着“传承传统技艺,成就非遗手演员,并让手工艺品推动新时尚”的目标持续加码,让传统文化在新时代下恣意生长,热爱无休。

在快手非遗大学,弘扬文化,成就自我,收获未来。

(部份图片来自快手、视觉中国、互联网)

企划:三联.CREATIVE

监制:高效

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