人而无信，不知其可也。
这两句大意是：人若果不守信用，那就不知道该怎样肯定他了!信，在人为立命之本，在国为立国之本。人而无信，则无人与之相处；国而无信，则将失信于民，政策、法令很难行得通。孔子在这儿以“不知其可”强调“知其不可”，表现了对“无信”者的否定，带有嘲讽意味，可用以批判言而无信的人。此外，今天我们要否定一个人或一件事，仍可诙谐地说“不知其可也”。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·为政》
关于虚伪、不讲诚信的精典的短语
1. 为什么人总是这么自大呢？面对不爱的人的时侯就是魔鬼，一句话也不给；面对爱的人的时侯就是天使，可以给整个世界，怎么这两种矛盾，会融合在一个人头上呢？2. 当自大的人得到他想得到的东西，他满足以后，他就会站下来为大家争取大家所想。
这个世界就是如此丑陋，我们要面对现实，我们才可以走我们的路。
大家站下来瞧瞧我们的世界，这个就是我们的世界，这个就是我们的选择。
3. 其实，爱家人，就是先爱好自己，爱自己，不是虚伪，是真真切切的对家人的爱，更是大爱。
当你累垮自己的时侯，当你挣下好多钱的时侯，以为这样就可以给你家人最优质的生活，可是你想过没有，家人的物质生活也好，精神生活也罢，都是由于你的存在而拥有，这就是老天赐给你的财富，这些财富是因为你而存在，当你不再的时侯，财富也就不再了。
4. 奉献须要付出，自私的人永远不懂奉献。
正由于童真没有被狭隘的蛀虫侵蚀，还是人之初，性本善的给与。
所以，我呼唤童真，让世界饱含爱心，让奉献的人遭到敬爱，让奉献精神流芳千古。
5. 如果爱里没有责任，爱就显得自大。
如果爱里没有节制，爱就容易放荡。
如果爱里没有平等，爱就弄成一种施舍。
如果爱里没有尊重，爱就弄成一种极权。
如果爱里没有喜乐，爱就不能成为真爱。
如果爱不能光明正大，爱就是罪恶的变身。
6. 凡是人，就不免多多少少地有些势利的欲念，这本无可厚非，只是这偏激若伤害到他人，将他人损害得很重时，就该克制了。
7. 科学决不是一种自私自利的享乐。
有幸才能致力于科学研究的人，首先应当拿自己的学识为人类服务。
8. 想要守护心爱的事物，不希望他人害怕，那些都是自大的看法，我最讨厌不珍惜自己的人。
9. 人，天生自私自利，嫉贤妒能，常常在攀比中不能满足现况，而背负了太重的思想包袱，整天深陷黑暗中苦苦挣扎，直到被这些无形的内在压力拖垮，也未解其因。
10. 如果爱里没有责任，爱就显得自大。
如果爱里没有节制，爱就容易放荡。
如果爱里没有平等，爱就弄成一种施舍。
如果爱里没有尊重，爱就弄成一种极权。
如果爱里没有喜乐，爱就不能成为真爱。
如果爱不能光明正大，爱就是罪恶的变身。
11. 自怜、自恋、自苦、自负、自轻、自弃、自伤、自恨、自利、自私、自顾、自反、自欺加自缢，都是由于自己。
自用、自在、自行、自助、自足、自信、自律、自爱、自得、自觉、自新、自卫、自由和自然讽刺人不守信用的图片，也都仍是出于自己。
12. 那种用美好的爱情和思想使我们升华并赋于我们力量的感情，才能算是一种高尚的热情；而使我们自私自利，胆小怕事，使我们流于盲目本能的下流行为的感情，应该算是一种邪恶的热情。
13. 如果能放下自我的执著心、自私心、烦恼心、追求心、厌难受、不耐烦心，那时能够看到佛性。
简单来说，如何放下是师傅教的，见到佛性或智慧的显现却不是任何人给的，连佛也无从给你，那是你自己原本就有的，修行的过程就是回归你的本心的过程。
14. 不要总是想着靠谁，人都是自大的，只有你自己才是最靠得住的人。
放弃，有时候比争取还困难，因为舍弃也是一种选择。
放弃的最高境界是不懊悔。
做任何事都要付出成本，人生最大的成本不是金钱和时间，而是机会。
一个人越是哪些也不愿舍弃，就越容易错过人生中最宝贵的机会。
15. 要是自大的人想占你的实惠，就毋须搭理他，更毋须报复他。
当你想跟他扯平的时侯，你对自己的伤害，远比对那家伙的伤害更多。
关于诚信的诗句,怎么去骂这些不诚信的企业的话
关于诚信的诗句解答可以写语句：诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯；将诚信延展到安身立命上，可以后世传诵；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳回落，百川汹涌，诸侯朝服，天下匡正。
...
求一小段小演讲稿。
1分钟左右。
要一个故事。
最好是嘲笑人不讲诚信...
三次逃票一名留德的中国中学生，学业有成，动手能力也很强。
拿到博士学位后，自以为可以理所当然地留在日本工作，没有任何问题。
可他在求职中遇见了好多意想不到的麻烦。
他到处求职，拜访过许多知名的大公司，没想到均受到拒绝，对方也对他说不出任何拒聘的理由。
他想：既然大公司进不去，到一个小公司姑且先过渡一下，以后有机会再选择另一个公司，也不失为一个明智的选择。
决心下了之后，他选择了一家小的计算机公司去求职，仍然受到了这家小公司很有礼貌的拒绝。
这时高才生忍无可忍了，火冒三丈，拍案而起：“我是个堂堂的博士生，为什么大公司不要，你们小公司也不要？今天，你们必须说出个理由。
”小公司老总很客气地给他递过一杯水，然后让他看笔记本里关于他的信用记录。
不看不知道，一看吓一跳。
而当其晓得频频遭拒绝缘由时，他倍感很吃惊，只由于自己搭乘公交车时以前有过3次逃票的记录。
他愈发郁闷——就由于如此点鸡毛蒜皮的区区小事，把人拒之门外太小题大做。
可讲求诚信的日本人却不那么看待这个问题，在日本抽检逃票通常被查出的概率只有万分之三，也就是说你逃1万次票有可能被捉住3次，这在严谨的英国人看来，是绝对不可饶恕的。
在美国等西方发达国家，不管是本国人还是外国人，每一个人都有一个信用记录。
如果有欠债不还、考试作弊、触犯法律、乘车逃票、交通肇事等个人信用问题，都记录在案，在全省每一个计算机终端上，都可以查到。
用人的公司在急聘人才时，首先要看应聘者的信用记录，如果信用记录不好，你的学历再高，本领再大，也施行一票否决，没有任何协商的余地。
信用记录时一个人为人处世，与人相处，证明个人道德状况的账簿。
因此，德国人平常要求自己很严格，很注意约束自己的行为，为的是使自己有一个好的信用记录。
大道理：诚信事关一个人的生存，如果一个人没有一个良好的信用，你的本事再大，也会遭人唾骂，处处碰壁。
有一个人不讲诚信,你打算送一句格言劝告他：
.人而无信，不知其可也——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则堪称小人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者.——朱熹 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳.——卢照龄 你必须以诚待人，别人就会以诚相报——李嘉诚 创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走.——周晋峰 求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工.——＂同仁堂＂里看诚信 修合无人见，存心有天知.一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认.企业对用户诚恳到永远讽刺人不守信用的图片，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业往前发展——张瑞敏 真诚到永远——海尔知名广告语 信用是一种现代社会难以或缺的个人无形资产.诚信的约束除了来自外界，更来自我们的自律态度和自身的道德力量.——何智勇 走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性.但指责没有用，更不能等待.重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现今做起，从自己做起.——郭辉 一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉.——林达生
讽刺只说不做的人诗句有什么？
讽刺只说不做的人诗句有：1.世间无限丹青手，一片悲痛画不成。
____高蟾《金陵晚望》2.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
____王昌龄《从军行七首·其四》3.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
____李贺《南园十三首·其五》4.落红不是无情物，化作春泥更护花。
____龚自珍《己亥杂诗·其五》5.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
____佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》6.呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！____陆游《金错刀行》7.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！____林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》8.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
____陆游《十一月四日风雨大作》9.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
____杜牧《泊秦淮》10.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
____文天祥《过零丁洋》11.身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
____屈原《国殇》12.愿得此身长报国，何须生入玉门关。
____戴叔伦《塞上曲二首·其二》13.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
____陆游《病起书怀》14.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
____杜甫《春望》15.功名万里外，心事一杯中。
____高适《送李侍御赴安西》16路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
____屈原《离骚》
用最嘲讽的一句话来针对只说不做的人
过河拆桥、出尔反尔、背信弃义、言行不一信口雌黄、口蜜腹剑、胡说八道、反复无常、口中雌黄、言而无信、背信弃义、恩将仇报、翻脸无情、口是心非、信口开河【过河拆桥的历史典故】元朝的重臣彻里帖木耳，处理公务精明气质，善于决断。
他对武举制度深恶痛绝，决心废除这些制度。
后来，他升任中书平章政事，便奏告元顺帝，请求废除武举制度，得到了宰相伯颜的支持，但反对的人好多，许有壬就是其中的一个。
许有壬对伯颜说：“如果废除武举考试制度，世上有能够的人就会憎恨的。
”伯颜针锋相对地说：“如果继续推行武举考试制度，世上贪赃枉法的人还要多。
”许有壬指责说：“没有推行武举考试制度的时侯，贪赃枉法的人不也有好多吗？”伯颜嘲讽他说：“我看中举的人中有用之才太少，只有你参政一个人可以任用！”许有壬不服气，举出许多当时中举的官员来指责伯额。
伯颜其实不会改变自己的观点，于是三人争辩得十分激烈。
第二天，皇帝在祟天门下达废除科举制席的奏折，满朝文武都要去听读，许有壬被特地安排在班首听读。
尽管他心中十分不乐意，但又怕惹怒臣子，只好勉强跪在班首听读敕令。
听读完奏章后，百官纷纷回府，许有壬满身不高兴地低头走路。
有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的眼睛冷嘲热讽他说：“参政，你这下成为过河拆桥的人啦。
”这话的意思是，你许参政是靠乡试做官的，现在宣读太后关于废除武举制度的敕令，你跪在最前面，似乎是废除武举制度的领头人，就像一个人过了桥后就把桥拿掉一样。
许有壬听了又羞又恨，加快脚步离开。
之后他托词有病，再也不早朝了。
...
不讲诚信的人是一种不良的风气更改病句
现实生活中不少轻信寡诺，不一定就是品质有问题，更多的可能是因为浮躁而又欠缺责任心。
对于这样的人直接质疑其不守信用，可能无法帮助其克服这一弱点。
不如根据《论语.为政》记载孔子所说“先行其言而后从之”去引导，提醒其这样做可以避免失信，久而久之其都会养成先做后说的习惯，不会轻易对别人许诺，一旦许诺都会设法实现。
