麦子导读：
我们总觉得快手粗俗，但恰恰粗俗也是真实的一部分。就像是步入到一个光怪陆离的大世界，会有漏光与黑暗，也存有美好与向善，这样建构上去的“多元化图式”才是我们应当去接纳与感知的。口沫溅落，对他人的人生趁机评断，层次很低。而这些亟需解决的社会问题，难道经由各类吐槽都会不存在吗？
文 | 雅各布
来源 | 雅各布的灯塔（id：jacob_lighthouse）
我是一个窥探欲很强的人，甚至以前一度流连挎包走在路上与人攀谈的觉得，永远都想着，我要翻过下一座山，到下一个村庄，去下一个国家。
不得不承认，我很痴迷借助某个app去探索世界的这些觉得，进入到他人的脑部里去，去看不同的人，对不同的事，有怎么样的不同看法。
去理解不同的人，去理解一个多元的世界，是我仍然期盼自己做到的。
但是回国后的几年里，出现了越多越多我难以理解的事情。
比如在北京的轻轨里，会经常见到难以区分性别的红红色毛发青年，夹杂着台腔和土语，一边在车箱内唱歌，一边直播。当然，我在很长一段时间过后才晓得，可能她们每个月比我赚得多多了。
我的工作须要去一些偏僻山区做督查，也是在哪里（这一次是广东大凉山地区），我第一次即将接触我完全没法理解的快手。
村民们快手用得很溜，在劳作的休息间隙，总是笑呵呵地看着手机。
我开始以为是直播，但由于他们不懂普通话也不认字，无法与他们交流。后来我直接凑过去，原来他们对着在快手上唱民歌的人、吃超大烤鱿鱼的、吃相夸张的小姑娘乐得不行。
我这才晓得，哦，原来不是直播，是短视频。她们想让我加入，让我挑几个视频看，我摆了摆手。
我昨晚下载了快手，发现了一个我明明很熟悉，却又未曾仔细了解过的世界。
Part
1
这个世界饱含着
你意想不到的问题
说我熟悉，是因为这恰恰是我工作中很重要的一部分：告诉公众，现在中国还有许许多多的社会问题没有被解决。
比如我在诸多的精准脱贫的督查项目上，将项目地的情况反馈在大城市里的顾客——他们常常都十分震惊：“中国真的还有这样的地方？”
是的，遍地都是。
我在中学的时侯，我的人类学学科导师当初给我看过一个视频，关于First World Problems（第一世界问题，是指微不足道的烦心事，和第三世界所面临的严重问题产生鲜明对比）。
当真实的社会存在着吃不饱、活不下去的问题时，我们的烦心事是Wifi连不上，忘带手机，和某一家的小肥羊服务其实没那么好。
在视频里，这些第三世界国家的人们将第一世界的问题们念下来，形成了一种引人深思的反差。
巧的是，我身边许多公益机构，就致力于这样的使命：让更多的人关注边沿的社会问题，参与到解决社会问题的行动中来。
举个事例，如果没有“冰桶挑战”，那么可能大部分人一辈子都不会据说“渐冻症”、“渐冻人”。
但即便我晓得了“渐冻人”，我真的了解她们吗？他们的生活是怎么样的？他们到底面临着什么样的挑战？
我在快手上见到的弱势群体：
从左到右分别是孤寡老人、尘肺患者、瓷娃娃小姑娘
我能想像这个孤寡老人没有人陪伴，每天只能靠着自言自语通过仅有的平台与人沟通，他每晚只上传一张相片，配一段文字。
分别是肢体残疾的同学（左）
自闭症儿童与康复中心（中、右）
我去过北京的两个自闭症公益机构，几乎每一次去都给我带来重大的冲击，从完全不了解到记得她们的名子，从害怕到敬佩她们：原来她们还可以画出漂亮的画、做出漂亮的手工！
快手上同样也有“14岁已婚先孕爸爸”、“男人打女性”的家暴短视频。
这也是快手的槽点所在，当我回到上海南京，想要和同学去聊一聊快手上的现象时，他们总是说：“快手上这么多问题，他们为何不管一管？”
可是，并不是快手下架了那些视频，这些问题就不存在了。
我做一个云南文山的项目，要去居民家，那个屋内的女人始终一言不发地干活、做菜、倒酒，如果盐淡了就会被取笑。而他们只有拾掇完我们的餐具，才能开始喝水。
我相信好多男权、平权主义者见到这就吵架了，在场的我也有说不出的无奈，我能做点哪些呢，我能和她们无障碍交流“平权”概念吗？
19世纪女权主义者示威罢课集会游行
所以你看，这样的问题，甚至比这还要严重的问题，都在中国的角角落落。
我听到过太多已婚先孕的十几岁少女，吃不饱饭又没钱只能去抢劫的中学生，村庄没有产业不得不去猎捕保护植物来换钱的镇长……
而当你听到这种问题的时侯，指责、举报是没有用的，看不到，不代表不存在。
而看见以后，我希望每位人能多想一步：他们为何会这样？有哪些是我们可以做的？
这也是为何，我甚至觉得，公益机构都应当好好借助快手，让更多人关注到每位机构关注的问题中来。
日常短视频显然在这个层面才是最好的载体：
扶贫机构可以让公众见到哪些才是“贫困的三天”；
罕见病机构可以让媒体来共情“罕见患者的生活窘境”；
环保机构可以让政府看见被污染的环境是如何“影响周边社区生活”的……
以“青少年性教育”为例，无论是线上的内容输出，还是线下三色幼儿园风波爆发，我都想问一句：你真的乐意为性教育付出时间与精力吗？
吐槽容易，但是发觉问题背后的缘由、去解决问题，你乐意吗？
Part
2
你眼里的粗俗和夸张
反映的是乡村教育的缺位
当我使用快手半个月，被几个同学晓得后，第一句就是：
“你竟然喜欢如此粗俗的东西？”
唉，没毛病，一个月前我也如此想。你打开搜索引擎，看到对快手的介绍，往往就是“这可能是目前中国最受欢迎的直播流媒体平台，但也是最肤浅的”。
正如我里面说到，快手里的世界是很真实的，而粗俗也是这真实的一部分。
其实我相信，每个人多少都了解中国的乡村现况，这种低俗感，有的时侯如同春节回老家面对七大姑八大姨时侯的觉得。
但实际上，他们晒的吃超大烤鱿鱼的视频，本质上，和我们晒星巴克咖啡是同一回事。
这些是快手上，你可能认为“低俗夸张”的内容：
但是问题来了，他们自己晓得这是“低俗”的吗？未必。
他们缺乏自知与自制，这两样东西获得过高等教育的你有，而她们，不一定有。
2015年国家统计局的调查显示，中国内地人口中具有学院（指本科以上）教育程度人口仅为17093万人。大部分人都还是小学初中文化。
而法国的数据似乎好看得多：
图片来自原作者
为什么提及这一点，是因为“低俗”实际上是个相对的概念。
我自己在刚归国的时侯有强烈的反文化冲击，似乎身边的一切都变得这么俗不可耐。
直到有三天，我质疑父亲“电梯上为何不靠左站，把右边留下来”，他们一脸困惑地问我为何要如此做。
这时我才意识到，这从来都不是她们“为什么不做”的问题，而是这个问题背后的基本设定，他们都不知道。
你似乎认为快手上很多人在“贩卖自尊”，但是她们可能连“自尊”是哪些词都没有听说过。
在这些精准脱贫的项目地上，村里的初中生说，他们的梦想就是在小学能有一个女同事，陪她去市区把眉毛弄得漂漂亮亮的，带给兄弟们看有面子。
他们崇敬村头小卖部的老总，有好多好吃的，还能天天在手机上打游戏。
.父母总让她们干劳作，而她们艳羡那种一边干活一边把文身露下来的姐姐。
我想，这恰恰反映了乡村教育的缺位。
当我改变了自己的态度后，我不再认为某一个平台或内容是“低俗”的，我也不再认为我应当花时间吐槽她们。
如果我们把快手称作一块农田的话，用户就是在这块田上耕种的农户。
没有受过教育的农户可能会为了获得更多的产值而破坏农地，比如滥用化肥、不良养殖等等；也有受过中级教育的回乡青年采用生态养殖的办法。
我相信任何人传视频都是有其内在驱动的，这个驱动就在于对自己有益处，无论是为了追忆还是博眼珠。
类比种田的话，农民种田可能是为了满足自身食物来源，也可能是为了挣钱。
这里的农户群体（或者低知人群），都有自己的局限，无论是学识或审美或则心理。
所以在我们的现实世界里，举个反例，截止至2017年，光云南留守儿童总量就超过了93万，占全省留守儿童总量的十分之一。
而留守儿童犯罪率占未成年人犯罪70%，他们的孤单、自闭、暴力倾向等心理问题也日渐突出—你在快手上见到的这些不理解的内容，很有可能就来自于她们。
再说一次，并不是快手上没有，这些问题就不存在。
希望这种现象可以帮助到一些教育类公益机构，让她们把这种问题展示下来。
这也正是她们希望所展示给政府与高知人群看见的——乡村须要更好的教育。
就像《了不起的盖茨比》里有一段话：
“每逢你想要批评任何人的时侯，你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的这些优越条件。”
Part
3
在向下爬的同时也要往下看
或许正由于我遭到了更好的教育，我就会意识到“贴标签”不是一个好行为。
在快手上能看到好多乡村的场景，但这并不是全部。
快手不等于乡村，快手也不等于粗俗。用了半个月后，我真心认为快手上哪些都有。
世界本身就是多元的，我的一个同学在几天前的闲话中说道：
我不希望我的女儿和我一样，到了27岁这个年龄，才晓得地瓜是如何种下来的。
真实的世界原本就是多元的，我相信互联网早已给现今的年轻人提供了大量可以学习的机会。
我们有了TED，有了可汗学院，有了Quora，这些都是“往上爬”的资源。
相反，能够“往下走”的渠道并不多：
那些没有麦当劳与麦当劳的地方是怎么样的？
那些你从没听说过的职业是怎么样的？
那一个搬砖工人的三天是怎么样的？
我在快手上关注了几个“网红”，没有大性感隆胸脸，却也有成千上万的粉丝：
小凉山的焊工、每天只剥橘子的女工、建筑工地的情侣
我看见了好多未曾关注过的职业，或者这些听说过但不了解的职业：
非洲的电钳工、乡村里的拖拉机师父、餐厅里打扫卫生的老奶奶……
你能想像这样的危险工作吗？
你看，他们是社会的“底层”工作者，被这个社会忽视已久。他们上不了热搜头条，他们看不懂韩剧。
他们很有可能是每晚给你送订餐的小哥，很有可能是给你理发的学徒，是你有一次做公益献过爱心的远方居民，是制做你手上拿着的手机的流水线上的工人……
他们有另一个名子，叫做“沉默的大多数”。
美国密西根大学的院长Mark Newman在2012年做的Election maps显示出，如果投票不依照州界定，而按照更小的县、郡，那么共和党（红色）的覆盖率远远超出人们的想像。
这些人就是沉默的大多数，从结果上来看，正是Trump影响到的这些人。
无论德国还是中国，或者世界的任何一个角落，“精英”都是冷门。
我们口中的自由、平等、博爱，对大多数人而言，依旧是第一世界问题。
而我能告诉你一些多元世界的美好片断：
云南中越边境的一家医疗服务NGO告诉我她们与当地患者之间的故事：
因为生活单调，网络上其他东西看不太明白，识字的也不多。我看有一些患者和家属会记录一些顿时，能得到好多赞和关注，他们就笑得很开心。
还有一些治不好的病，本来心情很差的，每天看一下就会开心一点。这是我们（志愿者）做不到的。
曾经去过的项目地贵州黎平的大婶告诉我：
我们这儿人喜欢跳舞啊唱歌啊，不怎样认字。这三年有人用了这个以后，被约请出去表演的。
一开始我们还不知道。如果你过来旅游，听歌要收费的，现在你直接看，免费的，也能感受到。
我们仍然想侗族大歌能走出国门，有人去日本日本演出，也能让我们看见，多好呀。
与此同时，这个多元的真实也包含着自杀、暴力、儿童安全。
而且不可证实的是，无论快手是否做到了足够的内容管理，总会有一些穿行在边沿地带的内容，而那些内容，是带来巨大流量的。
人天生就有好奇心，好奇心过了度就是猎奇；同理，展示欲过了度也就成为了虚荣心与自我膨胀。
不光是快手，所有流量媒体可能都面临同样的挑战：这样的内容在商业流量上带来很强的资本价值，但又很难防止几乎是负面的社会价值。
电影多元，但同时也有分级制度。快手也好，其他UGC平台也罢，都须要好好思索：
这些内容会不会给不同年龄段的人带来不好影响？平台怎么作出正向引导？
多元是一把双刃剑。
举一个不这么恰当的事例，我的学院，有来自100多个国家的中学生。
课堂上，中日韩三国中学生操着不同的法语口音，为一个你懂的历史风波吵得不可开交，毕竟每位国家的历史书都不一样；
偶尔下来国际风波，图书馆也正好放着来自各国的报纸，你还能见到原先每个人的角度与立场都不一样；
一些研讨会上，我们有时作为独立的个体发表看法，有时又代表国家和其他十几个“国家”争得面红耳赤。
而这个时侯，教授、老师的引导就变得愈发重要。毕竟你们都是血气方刚的青年人，万一真的出现打斗伤人风波如何办？
一方面，学校不会明令严禁这样的讨论；另一方面，学校又很难去鼓励这样的讨论。所以筹建规则及其边界，是重中之重。
更为合适的类比是微信公众号，从每个人都能发声的自媒体平台开始，微信逐渐设置了保护原创、消除谣言等机制让平台生态更为健康。
如之前的比喻，如果快手是一片农田，那么这片农田的生态绝对不能容许化肥的使用过度，甚至要去更多地教育农户怎么可持续地耕种。
在有良好监管的基础上，互联网的发展给社会学、人类学督查带来了极大的便利，我们终于能看到这些之前忽视了的大多数。
而对她们而言，可能一点点关注就是幸福，即使须要做一点夸张的行为；而她们也持续地互相认同与理解中。
说到底，其实“我们”才是少数。
而有趣的是，这些“少数”也告诉我：
对于沉默的群体，你可以把她们当朴素的好人，也可以把她们当无知的蠢蛋，但惟独，别把她们当作空气。
Part
4
试着去理解
这个多样化的世界
我有的时侯也认为奇怪，快手上竟然没有任何好看的滤镜。
我自己尝试发过几个小吃短视频，没有哪些关注量，从来没有得到过666。
而大凉山的妇女们似乎比我拥有更多的粉丝，她们有的发电影，有的跳舞，有的唱歌，每个人都在以自己独到的形式抒发自己。
我的爷爷，可能一辈子没有出席过哪些非常的娱乐活动，不认字，看不懂大部分电视内容，喜欢看戏，像其他奶奶一样没受过教育，没有出过自己的村庄，不认字，不了解漫画、网友和小确幸。
如果有哪些App是他们可以完全平等地观看与使用，似乎也只有快手了。
左边是一对恩爱的老夫妻，每天把一些恩爱的日常发上来。中间是父亲为自己的年老母亲治病喷药，我特意截了下边留言的图，满满的都是鼓励。
试想一位到市区为母亲治病的女儿，每天能做的不多，心理压力巨大，而在快手平台上，这么多陌生人给他鼓励，或许是他生活中能感受到的最好的劝慰。
在广东有很多一辈子没有出过村庄的妇女，她们每晚的生活都重复单调，但是忽然有一个App，能够让他们将自己的平凡生活诠释下来，还能得到这么多的认可，或许这是他们这辈子都没有过的开心。
不知道会不会有人相信，我如今每晚睡前看快手，它甚至时常让我有一些感动。
我不知道她们那个是姐姐那个是姐姐，但是一个总是照料着另一个，这真的是平凡生活中的小美好。
有很多公益机构，在这个时代也会倡议，不要歧视残疾人，要尊重她们。
而我也正在快手上见到了这么坚强的两位男性：用脚给自己化装、用脚给自己的儿子穿裙子。她们灵活、自信，相信我，这样的群体绝对不在少数。
我有的时侯认为，他们似乎在通过屏幕对我说，“请瞧瞧我的生活”。
那我们为何不能，不去评价她们的优劣而只是认可她们的不同与意义呢？
就像李银河说的：
每个人都有选择自己的生活方式和言论立场的权力。有关心政治和沉默不语的权力。我相信社会发展的平行四边形法则一一有人往东，有人往西，社会最终往南，每个人做自己喜欢做的事，说自己想说的话，社会最终还是会进步的。
说回到探求，我也一个人挎包走了好几十个国家。
自己在路上的时侯刻意回避了人山人海的景点，尽可能去这些没有人去过的小村庄。
我不想看见这些“包装”后的产物，而是把自己也晒伤，和当地人住一段时间，才能去了解这个地方的文化与生活。
我花了一个月时间才搞明白一个道理：
快手上的用户，就是普通人、平凡人，包括我们、和我们身边的人。
它其实用了一种很low的方法将这个真实、多元甚至有点问题的世界诠释在我们面前，但这显然就是我仍然以来见到的生活。
所以，我仍然会走走停停。就像我在开始时说的那样，我期盼自己做到去理解不同的人，去理解一个多元的世界。
