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原创作者丨觅游夏之沐
编审丨觅游侧影学长
排版丨觅游SC
四年一度拥有29天的2月其实并不平淡，我还未从新闻实验室公众号被举报封号的无措中走下来，又听闻肖战粉丝举报AO3、Lofter等同人文写作平台掀起的一场轩然大波。
从3月1日晚“肖战工作室发表致歉申明”的微博“爆搜”，到2日早上桃厂《肖战粉丝伏击AO3始末》推送的刷屏，我又一次见证了饭圈文化的“力量”。
明天，我们不批判毒唯粉，也不对孰是孰非作出评价，圈圈绕绕实在无法参悟。我想仅仅就此风波，说说饭圈文化。
01
事件始末
2月24日上午，微博用户“迪迪出逃记”在微博发布肖战和王一博的同人文章《下坠》最新一章的连载。肖战唯粉见到这篇涉及“侮辱”“女化”的同人文，举报并功击作者。
2月26日，唯粉们开始进一步诛杀包括CP粉在内的同人文创作者。同日中午，CP粉以“创作自由”为由开始还击，并得到了不少支持。
（图片来源：肖战粉丝伏击AO3始末）
2月27日下午，Lofter平台大量文章被锁，肖战粉丝的实名举报初见成效，此后AO3百度帖吧、AO3官网、B站同性内容、Lofter写手内容被封。
“举报”对于有特殊自我保护机制的同人创作文化而言，严打的杀伤力极强，平台被封受影响的将是所有的创作者。
欧美、日韩、动漫、同人文、耽美等圈子的创作者们揭竿而起，反对肖战粉丝举报创作平台。史称227大团结。
（图片来源：肖战粉丝伏击AO3始末）
2月29日，AO3被锁，中国用户难以访问此网站。欧美最大的同人作品平台之一沦陷。
（图片来源：肖战粉丝伏击AO3始末）
3月1日下午，肖战的影视作品被刷低分，商业代言被谴责。与此同时，肖战粉丝开始切割群体，将这次风波的牵头人@永川区小猴赞比驱逐饭圈，保全饭圈以及肖战本人。
3月1日下午，@永川区小猴赞比发表致歉微博，却因不诚恳的言语唤起更多不满。
意见领袖们呼吁夺取惊呼演员名子的权利，在互联网语境中掀起了针对“饭圈”的话语变革运动，并表示“不再能惯着饭圈”。
3月1日晚，肖战工作室发表致歉申明，倡议你们理性追星。
一场因一部同人小说引起的战斗虽然还未终结，已知的是AO3社区被封，两名同人文创作者遭到严打自尽未遂，而肖战本人就此遭到的影响以及整个饭圈的“归途”还不得而知。
这么饭圈，到底“力量何在”？出圈又为什么受到了一致的谴责？
02
饭圈文化为什么物？
“饭”来缘于英语词组“Fans”，是一个对于特殊类型化的人的限定贬抑，指的是对于某一人物、事物甚至文化、现象的狂热爱好者粉丝。
而“圈”是一个群体化的、蕴含着很强的边界意味的贬抑，是对于“饭”这一类的人的身分归属圈层的认定。
当用“圈”去对“饭”的某种属性进行区隔与限定的时侯，一种群体化的主体身分建构实际上正在发生。饭圈就是粉丝的圈子，是粉丝对自己所属的追星群体的总称，又称“粉圈”。
饭圈文化是伴随着“养成”系造星模式而出现的一种粉丝文化现象，是“粉丝文化”的变体。
粉丝文化的发展尚且可以分为三个阶段：
❶20世纪八九十年代，以台湾“四大天王”为代表的港台名星红透大江南北，粉丝是买海报、买专辑、追影视作品的“追星族”。
❷2005年《超级女声》热播，粉丝成为在节目现场高举灯牌、高喊标语为所支持的选手助威，通过邮件投票等形式抒发心态，甚至制做宣传材料有组织地向别人推广自己的偶像，呼吁更多人投票的群体。
❸2014年以鹿晗为典型代表的大量“小鲜肉”“流量名星”走红，粉丝成为偶像消费的主力军，偶像的代言买买买，偶像的影片瞧瞧看，粉丝经济成为大众文化产业的重要一支。饭圈文化渐渐成为一个明显的青年文化现象。
随着社会化媒体的层出不穷，粉丝很容易在线上通过各类渠道找到彼此，这就产生了各种的应援站、粉丝站—饭圈。
“饭圈粉丝”并不是寻常粉丝，而是偶像成长过程中必不可少的主心骨。她们费尽心机地在社交平台上为偶像树立正面形象，手动自发地为偶像在各大平台打榜冲销量。
19年10月5日，肖战生日当日，小飞侠在北京环球港双子塔霸屏应援，360度无死角的投屏轮播，让人大呼“超有排面”“超帅气”。
（图片来源：微博视频截图）
与往年“相遇相思相见”的追星三连和“乌合之众”的无脑青睐不同，饭圈内部有着严密的构架，精确的分工，极高的效率。
其中的粉丝来自各行各业、各个年纪段，运用着自己的专业知识，组成指挥部、音乐部、视频部、美工部、文案部等，你们各司其职，贡献自己的空余时间义务地为偶像工作。
03
饭圈文化集结的力量
作为“无组织的组织力量”的饭圈，才能产生圈层文化并形成影响，集结的力量来自何处？
❶依托于社交媒体平台
在网路并不发达的原先，“饭”偶像可能只是各饭各的，粉丝之间没有组织成一个队伍，相对比较松散。社交媒体给了饭圈文化蓬勃发展的机会，改变了往年粉丝之间的松散联盟，饭圈的组织化、规模化、效率化全部借助于社交媒体能够构建上去。
尤其在微博上，我们更能看出社交媒体在粉圈中所起的作用。在微博中，偶像们会发布自己的心情，生活或则自己的行程，偶像所po出的相片就是给粉丝的福利。
粉丝在微博中无时无刻能够搜索关于偶像的信息，获得关于偶像的资讯，偶像也会和粉丝在留言版进行互动。
饭圈粉丝饭偶像重视的是和偶像们的互动，饭圈消费的是一种和偶像同在的参与感和沉溺感。
（图片来源：肖战微博）
❷身分认同的实现
在“饭圈文化”中，身分认同分为自我认同和群体认同两个方面。
粉丝在排比像的“投射”中实现自我认同，这在“养成”系偶像中的粉丝行为表现的尤为显著。其次是和其他饭圈粉丝的社会互动中形成群体认同。
饭圈内的粉丝人际相处越活跃，她就越能得到其他人的肯定。
一个是把自己在社交媒体上的爱称和个性签名改成与偶像相关，产生粉丝之间的抱团，在群体中得到肯定和认同，在饭圈的鼓励中获得群体满足感。
这和库里所指出的“镜中我”理论不谋而合：人的行为很大程度上取决于与别人的社会互动产生的自我认识。别人对自己的评价、态度等等，是反映自我的一面“镜子”，个人通过这面“镜子”认识和掌握自己。
另一个是为偶像付出做实事时在群体中得到自我价值的实现。在饭圈中，为了不成为“白嫖”粉丝（没有为偶像做实事，只晓得享受的一类粉丝）被群体所抛弃，粉丝会各司其职的为偶像做美图，反黑粉，还有各类安利。
假如自己为偶像做的事得到了其他粉丝的认同，便会强化其在群体中的自豪感，实现群体认同。
❸心理需求的伴生
即使人类的天性就是孤单，然而人也是社会性昆虫，当时不时的空虚有了寄寓时，免不了会形成依赖感。
当代的追星主力军90后00后是独生的一代，在享受着父母的关怀时，也会形成无手足情的孤寂感。
追星与这一代人在城市化流动性加强、传统家庭结构解体、人际关系负疚、网络“群体性孤寂”中盼望陪伴的心理要求相伴生。对于这种需求，娱乐圈作为造梦鞋厂都能满足。
正如英国国民天团岚的成员樱井翔说：偶像是走私梦想的职业，粉丝有哪些需求，娱乐圈都能紧追其上。
现在，“姐姐粉”“哥哥粉”等“手足”的粉丝情流行，从为追星行为不断正名，再到人设的构建与输出，造星产业功不可没，但也一直脱离不开独生子女对于成长过程中一份缺位的亲昵关系的强烈想像。
粉丝崇敬偶像，是对于现实生活当中难以得到满足的直接精神须要的补偿机制，并不是马斯洛所提的审美指向需求，而是后现代语境下“实体”价值分裂与缺位的后果——从偶像这样的“他者”身起来求得想像性的满足。
04
“举报”—饭圈的畸形文化
通过梳理饭圈的发展，我们就能看出，粉丝行为早已不再是纯粹的、自娱自乐的追星，而显得极为复杂。
此次事件中，肖战粉丝最令人无法宽恕的“举报”行为在饭圈也屡见不鲜——利用公权利进行打压异己是最直接、有效的方式，如同高中时期跟老师打小报告一样。
粉丝团为维护自家爱豆构建反对恶意黑粉、恶意诋毁偶像内容的组织——反黑站就是辅助举报的存在。
只要是被反黑站挂过的贴子或相关博主主页等，还会有大批量的粉丝自发去举报，并将举报数据反馈给反黑站，以达到控制舆论迈向的目的。
肖战粉丝举报同人创作者及平台，行为本身并不违规，但抱着“异己见者杀之”的目的，便成了对公权利的滥用。
刚好又是在《网络信息内容生态整治规定》宣布即将实施的特殊节点，举报行为是不是“别有用心”？似乎也让人手臂一阵发凉。
此次饭圈逻辑的举报除了让肖战路人缘灭失，也让这群粉丝“成功出圈”—推特上的海外AO3用户注意到了这次“艺人粉丝举报平台”事件，即将从饭圈内部恶斗转变为国际文化交流风波。
虽然“始作俑者”、工作室、后援会陆续致歉，但后续的磨难仍未完全息声。
05
编后语
想必你们对此次的事件多多少少有自己的看法，饭圈之所以称为“圈”，就是由于这个圈子是有边界的，圈内的规则不应涉及到除此之外的公共领域。
极端的某些粉丝尚且有错，但仅仅是粉丝的个人问题吗？似乎不然。
杜骏飞老师在《谈“二二七”》中写道：“明星，你有多少人跟从，就有多少责任。而一个粉丝如你，假如一定要粉一个人，理由一定要是一场馨香的花事，而不是一潭险恶的崎岖。弱智粉并不是生来弱智，而是身处环境的泥沼，良知得不到发育。”
3月2日晚，“偶像失声”成为新的热搜话题，偶像为什么失声？为什么沉默？自由抒发并不难，她们是不愿，不敢，还是不能？但无论为什么，该承当的后果估计没人就能替她们承当。
事到现在，你们面对这场事件的情绪大约都是意难平吧。
参考资料：
1、北戴河桃罐头厂影片修士会.肖战粉丝伏击AO3始末.
2、姜雯嘉.传播场域下的“饭圈文化”探析[J].西北传播,2019(06):51-53.
3、吕鹏、张原.中学生“饭圈文化”的社会学视角评析[J].中国青年研究,2019(05):69-70.
4、杜课.谈“二二七”.
5、窦薇.“饭圈文化”：当下青年的主体意识[J].社会科学报,2020(01):2
6、网视互联.举报成瘾的肖战粉和“宗教化”的饭圈.
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