看不到，不代表不存在
而从我的职业角度出发，我希望每位人能多想一步：她们为何会这样？有哪些是我们可以做的？
▲侏儒症歌手（左）、大西昌公益机构号（中）、大楚雄贫苦户女儿（右）
这也是为何，我甚至觉得，公益机构都应当好好借助快手，让更多人关注到每位机构所关注的问题中来。
而日常的短视频显然在这个层面才是最好的载体：帮扶机构可以让公众见到哪些才是“贫困的三天”；罕见病机构可以让媒体来共情“罕见患者的生活窘境”；环保机构可以让政府看见被污染的环境是如何“影响周边社区生活”的……
为此，以“未成年性问题”为例，无论是在线上的快手知乎的内容输出，还是线下五色幼儿园风波的爆发，我都想问一句：你乐意为中国的“青少年性教育”付出你的时间与精力吗？
吐槽容易，而且发觉问题背后的缘由、去解决问题，你，乐意吗?
这个“低俗夸张”的世界也是真的
当我使用快手半个月，被几个同学晓得后，第一句就是：“你竟然喜欢如此粗俗的东西？”
唉，没毛病，一个月前我也如此想。
你打开搜索引擎，见到对快手的介绍，常常就是“这可能是目前中国最受欢迎的直播流媒体平台，但也是最肤浅的”。
正如我前面说到，快手上的世界是很真实的，而粗俗也是这真实的一部份。虽然我相信，每位人都多多少少，了解中国的乡村是怎样样的现况，这些粗俗感，有的时侯如同春节回老家面对七大姑八大姨时侯的坐立不安。
但实际上，她们晒吃超大烤鳕鱼的视频，本质上，和我们晒在麦当劳喝奶茶，是同一回事。
这种是快手上你可能认为“低俗夸张”的内容▼
然而问题来了，她们自己晓得这是“低俗”的吗？未必。她们缺乏自知与自制，这两样东西，获得偏高等教育的你有，而她们，不一定有。
依据2015年国家统计局的调查显示，中国内地人口中具有学院（指本科以上）教育程度人口仅为17093千人。中国内地大部份都还是都是中学高中文化。
而法国的数据似乎好看得多▼
为何提及这一点，是由于“低俗”实际上是个相对的概念。
我想到自己在刚归国的时侯，就有强烈的Counter-CulturalShock（反文化冲击）。虽然身边的一切都变得这么俗不可耐，直至有三天，我职责我的父亲“为什么都不在扶梯上靠左站，把右边留下来？”他们一脸苦恼地问我为何要如此做，这个时侯，我才意识到，这从来都不是她们“为什么不做”的问题，而是这个问题本身背后的基本设定，她们都不晓得。
你也许认为快手上好多人在“贩卖自尊”，而且她们可能连“自尊”是哪些词都没有据说过。
在这些精准脱贫的项目地上，村里的小学生说，她们的梦想就是在中学的时侯就有一个女同事，能陪她去一趟市区把眉毛弄得漂漂亮亮的，带给兄弟们看特有面子；她们崇敬那种村里的小卖部老总，有好多好吃的，能够天天在手机上打游戏；她们的妈妈总是让她们干劳作，她们艳羡那种一边干活一边能把背上的刺青漏出来的哥哥。
我想，这恰恰反映了乡村教育的缺位。
当我改变了自己的态度后，我不再认为某一个平台或内容是“低俗”的，我也不再认为我应当花时间吐槽她们（如同有一次我忍不住吐槽妈妈为何歧视LGBT一样）。
假如我们把快手称作一块农田的话，而用户正是在这块田上进行耕种的农户。
没有受过教育的农户可能会为了获得更多的产值而破坏农地，例如滥用化肥，不良养殖等等；也有受过中级教育的回乡青年采用生态养殖的办法。
我相信任何人上传视频都是有内在驱动的，这个驱动就在于对自己有益处，无论是为了追忆或则为了博眼珠。
类比种田的话，农户种田也可能是仅仅为了满足自身的食物来源，也有为了挣钱的。这儿的农户群体（或则低知人群），都有自己的局限，无论学识或审美或则心理。
所以在我们的现实世界里，举个反例，光云南留守儿童总量截至2017年就超过93万，占全省留守儿童总量的非常之一。
而留守儿童犯罪率占未成年人犯罪70%，她们的孤寂、自闭、暴力倾向等心理问题也日渐突出——你在快手上看见这些不理解的内容，很有可能就来自于她们。
再说一次，并不是快手上没有，这种问题就不存在。
我希望这样的景色，可以帮助到像美丽中国、真爱梦想这样的教育类公益机构，让她们将这种问题展示下来。这也正是她们希望所展示给政府与高知人群看见的——乡村须要更好的教育。
正如菲茨杰拉德在《了不起的盖茨比》中讲到的那样——
“每逢你想要批评任何人的时侯，”
他对我说，
“你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的这些优越条件。”
这个世界也是多元的
其实正是由于我，接收到了更好的教育，我就会意识到“贴标签”不是一个好行为。
在快手，我能看多好多乡村的场景，但这也并不是全部。快手不等于乡村，快手也不等于粗俗。当我用了半个月以后，我是真心认为，快手上哪些都有。
世界本身就是多元的，我的一个同事（她最初安利我用快手的，但我那时还没有下）在几天前的闲话中说道——
“我不希望我的女儿和我一样，等我到了27岁这个年龄，才晓得地瓜是如何种下来的。”
真实的世界原本就是多元的，我相信互联网早已给现今的年青人提供了大量可以学习的机会。我们有了TED，有了可汗大学，有了知乎和Quora，那些都是“往上爬”的资源。并且，才能“往下走”的渠道并不多：
这些没有麦当劳与麦当劳的地方是怎样样的？
这些你从没据说过的职业是怎样样的？
那一个搬砖工人的三天是怎样样的？
我在快手上关注了几个“网红”，没有大性感隆胸脸，却也有成千上万的粉丝们：
▲小甘孜的焊工生活（左）、一天到黑只剥橘子的妇女工人（中）、建筑工地的情侣（右）
我们看见了好多未曾关注过的职业，或则是我们据说过并且不了解的职业：
南非的电焊工、
乡村里的拖拉机师父、
饭店里打扫卫生的老母亲……
▲你能想像这样的危险工作吗？
你看，她们是社会的“底层”工作者，被这个社会忽视已久。
她们上不了热搜与头条，
她们读不懂知乎，
看不懂韩剧。
她们很有可能是你每晚给你送订餐的小哥，
很有可能是给你理发的学徒，
是你有一次做公益献过爱心的远方居民，
是你手上拿着的手机的流水线上的工人…
她们也有另一个名子，称作“沉默的大多数”,（TheGreatSilentMajority）
日本密西根学院的院长MarkNewman在2012年做的Electionmaps就显示出，假如投票不依照State（州）界定，而按照更小的County（县/郡），这么共和党（蓝色）的覆盖率远远超出人们的想像。
这种人就是沉默的大多数，从结果上来看，也正是Trump去影响到的这些人。
而无论在英国还是中国，在世界的任何一个角落，“精英”是冷门。我们口中的自由平等博爱，对大多数人而言，仍然是一个第一世界问题。
但我也能告诉你一些多元世界的美好真实片断：
青海中越边境的一家医疗服务NGO告诉我她们与当地患者之间的故事：“因为生活单调，其他网路上的东西看不太明白，认字的也不多。我看有一些患者和家属会记录一些顿时，能得到好多赞和关注，她们就笑的很开心。还有一些治不好的病，原本心情很差的，每晚看一下就会开心一点。这是我们（志愿者）做不到的。”
以前去过的项目地浙江雷山的老兄告诉我：“我们这儿人喜欢跳舞啊唱歌啊，不怎样认字。这三年有人用了这个以后，被约请出去表演的。一开始我们还不晓得。假如你过来旅游，听歌要收费的，如今你直接看，免费的，也能感遭到。我们仍然想苗族大歌能走出国门，有人去日本日本演出，也能让我们看见，多好呀。”
但与此同时，这个多元的真实也包含着自杀、暴力、儿童安全（例如四色风波）问题，并且不可证实的是，无论快手是否做到了足够的内容管理（其实我也认为这其实可以做得更好），总会有一些穿行在边沿地带的内容，而那些内容，是带来巨大流量的。
人天生就有好奇心，好奇心过了度就是猎奇；
同理，展示欲过了度也就成为了虚荣心与自我膨胀。
不光光是快手，所有的流媒体可能都面临着同样的挑战：这样的内容在商业流量上会带来很强的资本价值，而且又很难避开几乎是负面的社会价值。
影片允许多元，但也有分级制度。快手也好，其他的UGC平台也好，都须要好好停出来思索一下：这样的内容会不会给不同年纪段的人带来不好的影响？平台怎么去做正向的引导？
多元是一把双刃剑。
举一个不这么恰当的事例，我的学院，有来自100多个国家的中学生。我记得在课堂上，中韩三国的中学生操着不同的德语口音，为一个你懂的历史风波吵得不可开交——毕竟每位国家的历史书都不一样；也有时常下来的国际风波，我们的图书馆里也正好放着来自各国的报纸，你还能见到原先每位人的角度与立场都不一样；在一些研讨会上，我们有时代表自己作为一个独立的个体发表看法，有时又代表国家和其他十几个“国家”争得面红耳赤。
而这个时侯，院长、老师的引导就变得愈发重要。其实你们都是血气方刚的青年人，万一真的出现打斗伤人风波如何办？一方面，中学不会明令严禁这样的讨论；另一方面，中学又很难去鼓励这样的讨论。
所以，筹建规则及其边界，是重中之重。
而一个更为合适的类比则是陌陌公众号，从一个每位人都能发声的自媒体平台开始，陌陌逐渐设置了保护原创、消除谣言等等机制来让这个平台中的生态更为健康。
如之前做过的比喻，假如快手是一片农田，这么这片农田的生态绝对不能容许化肥的使用过度，甚至要去更多地教育农户怎么可持续地耕种。
这么，在理想中有好的监管的基础上，互联网的发展给社会学、人类学督查带来了特别大的便利，我们终于可以去看见这些我们看不到的大多数。
而对于她们而言，可能一点点的关注就是幸福，虽然须要她们做一点夸张的行为；而她们也持续地在互相认同与互相理解中。
说究竟，虽然“我们”才是少数。
而对于沉默的群体，你可以把她们当朴素的好人，也可以把她们当无知的蠢蛋，但惟独，别把她们当作空气。
这个世界也是温暖的
我有的时侯也认为很奇怪，快手上竟然没有任何好看的滤镜。
我自己尝试发过几个或百搭或黑白的小吃短视频（本人老饕），也没有哪些关注量，从来没有得到过一个666。而大甘孜的妇女们似乎比我拥有更多的粉丝，他们有的发电影，有的跳舞，有的唱歌，每位人都在以自己独到的形式抒发自己。
我的爷爷，可能一辈子没有哪些非常的娱乐，不认字，看不懂大部份电视内容，喜欢看戏——她如同好多项目地上的奶奶们，没有受过教育，没有出过自己的村庄，不认字，不了解漫画、网友和小确幸。
但若果有哪些App是他们可以完全平等地观看与使用，虽然也只有快手了。
右边是一对恩爱的老夫妇，每晚把一些恩爱的日常发上来。而中间则是一个孩子为自己的年老奶奶治病喷药，我特意截了下边留言的图，满满的都是鼓励。试想一下，一个到市区为母亲治病的女儿，每晚能做的不多，心理压力也非常巨大，而在快手平台上，有如此多的陌生人给他鼓励加油，那也许是他生活中还能感遭到的最好的心理开导。
同样，我想到在四川，有一辈子没有出过村落的妇女，她每晚的生活都是重复、单调的，并且忽然有一个手机App，才能让她将自己的平凡生活诠释下来，就能得到如此多的认可，这也许是她这辈子都没有过的开心。
不晓得会不会有人相信，我从睡前刷知乎弄成了睡前刷快手，而它时常也让我有一些感动：
▲我不晓得她们那个是妹妹那个是父亲，并且一个总是照料着另一个，这真的是平凡生活中的小美好。
好多公益机构，在这个时代也会倡议，不要歧视残障人，要尊重她们。而我也正在快手上见到了这么坚强的两位男性：用脚给自己化装、用脚给自己的儿子穿裙子。他们灵活、自信，相信我，这样的群体绝对不在少数。
我有的时侯认为，她们似乎在通过屏幕对我说：“请瞧瞧我的生活。”
那我们为何不能不去评价她们的优劣，而只是认可她们的不同与意义呢？
▲不留神点到美国，也能见到波黑的间歇泉与中东街头的景色。
这种又何尝不是“更大的世界”呢？
如同李银河说的那样：
“每个人都有选择自己的
生活形式和言论立场的权力。
有关心政治和沉默不语的权力。
我相信社会发展的平行四边形法则一一
有人往东，有人往西，社会最终往南，
每位人做自己喜欢做的事，
说自己想说的话，
社会最终还是会进步的。”
再说回到探求，我也一个人挎包走了好几十个国家。我想到自己在路上的时侯，也都刻意回避了人山人海的景点，尽可能去这些没有人去过的小村子。
我不想看见这些“包装”后的产物，而是把自己也晒伤，和当地人住一段时间，就能去了解这个地方的文化与生活。
我花了一个月时间才搞明白一个道理：快手上的用户，就是普通人、平凡人，包括我们、和我们身边的人。它其实用了一种很low的方法将这个真实、多元甚至有点问题的世界诠释在我们面前，但这似乎就是我仍然以来见到的生活。
所以，我仍然会走走停停。
如同我在开始前说的那样，我期盼自己做到去理解不同的人，去理解一个多元的世界。
悠年公寓首家落地纽约，
是一家属于年青海外华人的社交公寓。
我们旨在于塑造最大的华人留学共享社群，
以共享空间为设计理念的悠年公寓
欢迎你的到来。
