3.1现代意识形态的兴起的历史背景
现代意识形态均诞生于欧洲的历史背景
（1）14世纪文艺复兴：一方面是对古希腊和古罗马文献的重新发现，所以被称为“复兴”；另一方面是对人性看法的改变，趋向于重视“以人为本”的人道主义。
（2）16—17世纪以德国为发源地的宗教改革：每个普通人都有权阅读《圣经》，都可以直接跟上帝沟通和对话。
（3）18—19世纪英国和法国为中心的启蒙运动：开始对人的理性有了重新的认识，人本身的地位被抬高到过去从未有过的高度
（4）1789年法国大革命“自由、平等、博爱”的政治口号
欧洲社会（后来也包括美国）经历了三方面的重大变迁
第一：欧洲从政治上从封建主义的衰落到民族国家的兴起再到政治革命
第二：欧洲社会结构出现重要的变化，阶级结构发生着重要的变迁。19世纪马克思所定义的两大阶级对立的社会结构，到19世纪后期，工业革命的继续发展推动中产阶级的兴起，特别是到20世纪中叶以后，欧美社会逐步进入所谓的后工业社会，支撑起一个庞大的非体力劳动群体或称为知识工作群体，中产阶级在社会人口中的比例逐渐增加，过去那种上层阶级（有产者）和下层阶级（无产者）——两阶级对立的模式开始逐步弱化，一种新的社会阶级结构正在兴起。
第三：欧美社会经济的重要变迁，对于市场周期性波动的看法导致不同的政治主张。一是要求加强政府对市场的调控与干预，强化对大银行和大公司的市场及金融行为的监管，主张更多的政府和更少的市场。二是主张要求放松管制，尤其要避免错误的政府干预。
最后：通过“涓滴效应”，使得欧美主要国家的贫富差距与不平等程度的减弱，总体上会缓和与阶级有关的意识形态冲突。
3.2什么是意识心态
意识形态是指“一个行动导向的信念体系，一套以某种方式指导或激励政治行动的相互联系的思想观念”
有一下五个特征
意识形态需要解释世界
意识形态通常具有改造世界的企图心
意识形态通常还带有强烈的行动导向色彩，可能发展为某种运动、政党甚至是革命。
群众取向，最终一定要简化到普通民众能够理解的语言，甚至最后简化为几个口号
某种意识形态和这种意识形体的实践往往是两回事
3.3自由主义
自由主义活跃的时间：大概在18世纪晚期和19世纪早期趋于成熟，被认为是资本主义和工业革命时期的意识形态
自由主义的主要观点：
一项政治主张：反对欧洲民族国家兴起过程中尚存的封建主义和封建制和绝对君主制和专制主义，主张立宪政府与个人自由
一项经济主张：反对重商主义（将黄金等贵金属视为国家富裕的象征）在今天已经演变为经济民族主义或贸易保护主义，主张自由放任，赞同亚当·斯密所阐述的“看不见的手”原理
古典自由主义若干重要原则：
一是个人主义原则：包括两层含义：
首先，个人要优先于群体，在个人主义看来，抽象的社会是看不见的，社会是由一个个不同的个人构成的；
其次，把个人因素视为整个社会创造动力的来源，让每个人的激励因素与个性特征成为促进社会进步的动力
二是个人自由原则：倡导个人自由，国家或社会可以干预个人行为的惟一正当理由是为了保护其他人同等的自由与权利
三是理性原则：相信人的理性的力量，进步史观，随着对自然和社会的科学知识的掌握，这个社会能够不断地获得进步和加以改善
四是平等原则：更多的是指形式的平等和机会的平等，而非实质的平等和结果的平等
五是宽容原则：社会要允许、容纳、甚至是鼓励多样性，宽容各种不同的选择和各种可能的见解，创新来自社会的多样性
六是被治理者同意的原则：实际可操作性的办法就是让全体或多数公民以民主投票方式产生政府
七是宪政原则：政府权力应该受到明确的限制
八是自由放任原则：在自由主义的眼里理想国家主要角色是警察和法官，最小政府理论。
自由主义对于道德的看法：每个人都倾向于追逐自己的利益，当外部法律环境公平时，自由市场机制就能有效运转，每个人追逐自我利益的行为客观上就能实现社会的共同利益，换言之就是美德是自利的产物
3.4古典自由主义的大师们
约翰·洛克是古典自由主义的早期代表人物：基于自然法和契约论，政府的权力应该来自于被统治者的共同认可或者一致同意，设立政府的唯一目的就是保护国民的生命权、自由权和财产权
美国的立国之本：以自由主义立国的国家，体现在《独立宣言》和《美国宪法》的开篇
亚当·斯密：人是自利的，其追求自利的过程客观上会在“看不见的手”的引导下促进社会的利益，主张自由放任政策与守夜人国家，但是同时强调君主应该履行三项主要职责
首先保护本国社会的安全，使之不受其他独立社会的暴行与侵略。第二为保护人民不使社会中任何人受其他人的欺侮或压迫，换言之，就是建立一个严正的司法行政机构。第三是建立并维持某些公共机关和公共工程。
约翰·斯图亚特·密尔：
第一，个人的行为只要仅仅涉及自身而不涉及其他任何人的利害，他就不必向社会承担责任
第二，对于损害他人利益的行为，个人则需要承担责任，并且在社会认为需要用这种或者那种惩罚保护它自身时，个人还应当承受社会的或法律的惩罚
第三，限制个人自由的惟一理由是给他人以合理的保护
第四，进一步推导出国家和社会无权为了你的福利而干涉你的自由
3.5自由主义的演进与嬗变
现代自由主义：第一：尊重过去基本的制度安排，包括尊重私人财产权和市场经济，尊重宪政、法治与公民的自由权利；第二：主张强化政府干预——包括对市场、行业和企业的管制，加强对劳工阶层的保护以及建设福利社会。
约翰·梅纳德·凯恩斯《就业、利息和货币通论》认为政府对经济增长和稳定负有责任, 政府需要通过财政政策和货币政策（宏观政策）的灵活运用，来保证适度的经济增长率、低失业率和低通货膨胀率。（凯恩斯主义）
约翰·罗尔斯《正义论》“正义是社会制度的首要德性，正像真理是思想体系的首要德性一样”
第一个正义原则：每个人都拥有平等的权利来享有最广泛的、与他人类似的自由相容的基本自由。
第二个正义原则：社会和经济的不平等应该：（1）有利于受惠最少者的最大利益；（2）职位和机会应该向所有人开放
平等原则是要对社会中的弱势群体较为有利，政府干预也成为塑造正义社会的一部分，
现代自由主义的基本特征：自由+平等
3.6新古典自由主义的复兴
从20世纪30年代到60年代，欧美发达国家现代自由主义的鼎盛时期
20世纪70年代以后，由于经济滞涨（经济停滞和通货膨胀），新自由主义或者叫新古典自由主义开始崛起。是对古典自由主义的一种复兴。
哈耶克秉承的是个人主义方法论。他基于个人主义方法论来观察社会和世界。个人不仅被置于集体之前的优先位置，而且个人还被视为社会繁荣的真正根源与动力，基于知识论（不可知论）：人在很大程度上是无知的，因为人所具有的知识和信息与其决策所需的信息相比总是少得可怜。因此，人类无法借助完全的理性来认知所有复杂事物背后的关键信息。
有两个推论：
第一，假定有一个中央机构基于理性和科学、依靠其所知的庞大信息来统一做经济决策，是完全靠不住的。理由是该机构所具有的知识和信息，与决策所需的知识和信息相比，还是少得太多。
第二，人是相对无知的，这个社会又需要创新，而创新具有高度的不确定性。因此，一个好的社会要给每一个人及组织以探索和尝试的自由。由于不能事先计划和确定创新来自于何处，自由就为创新所必需
他主张社会主义计划经济的不可行性，因为它无法解决信息问题和激励问题。他同时认为，计划经济会严重地侵害自由。
路德维希·冯·米瑟斯：1、资本家如果要发财致富，唯一的途径是像满足他们自身需求一样来改善同胞的物质供应条件；2、完全的公有制是行不通的，这种社会很快就会垮掉；如果是公有制和私有制结合的状态，就会导致生产力的下降，无法创造更多的财富；3、权利的平等而非结果的平等，形式的平等而非实质的平等
米尔顿·弗里德曼：经济自由是政治自由的前提；私有产权和契约自由是整个市场制度的核心；政府职能必须严格限定在较小范围内；政府权力必须有限度和足够分散。
罗伯特·诺齐克：最小国家论，即仅限于防止暴力、偷窃、欺骗和强制履行契约等有限功能的国家
3.7什么是保守主义？
一是“十足的保守派”，反对变化，彻头彻尾地谋求维持现状，不愿意做丝毫的实质性改变。
另一个保守主义则比较灵活。认为应该维持现在，但认为有的方面必须要变革——因为不变革的话，既有的东西都很难保存下来。
守主义的若干重要原则：
一是捍卫传统的原则
二是经验主义原则：人的理性是有边界的，不能想对社会做什么改造就能做什么改造，在尊重现有惯例、传统与习俗基础上做逐步改进更为合理，与经验主义相对的是理性主义
三是人类的不完善原则：至善论认为可以摒弃人类社会中的一切恶，创造出一个完美的社会（乌托邦），但保守主义认为人类的事情决不可能没有一点毛病《利维坦》
四是社会作为有机体的原则：认为社会是一个复杂的相互关联的整体，不能凭自己的理论、臆想或理性来随意创造一种新社
五是重视等级、秩序和权威的原则：倾向于维护过去业已形成的既有秩序和社会等级
六是重视家庭的原则
七是重视和认同宗教的原则：是更为虔诚的教徒，更可能在堕胎、同性恋等政治议题上持反对立场
八是重视道德的原则
九是尊重财产权的原则
保守主义究竟是一整套系统的价值观念和意识形态体系，还是仅仅是一种对于现状的维系与变革之间的思想倾向。这方面并无定论
保守主义的内容不仅随着时间和国家语境改变，而且常常在同一时间地点自称保守主义者的人中也内涵不一
3.8撒切尔夫人改革与里根革命
撒切尔夫人的理想国家是资本和市场力量充分发挥作用、政府大幅缩减规模的民主国家，更像是向古典自由主义的回归。
撒切尔夫人的基本做法就是大力推进私有化改革，缩减政府干预的范围
里根始终怀疑政府干预和管制的有效性，他的做法是撤回政府干预并降低税率和市场管制，“政府不是解决问题的手段，政府就是问题本身。”
3.9什么是社会主义？
首先出现的是空想社会主义，强调集体主义和互助，批评资本主义的诸种负面现象。这一派的学说之后发展为科学社会主义或者叫共产主义，这主要是指马克思和恩格斯的学说。
马克思和恩格斯主张通过无产阶级革命来建立公有制，实行计划经济，建设共产主义。《共产党宣言》中动员工人阶级的著名口号是：“全世界无产者联合起来！”
马克思与恩格斯之后，社会主义学说后来又有新的发展，被称为改良的社会主义或社会民主主义。
代表人物是德国思想家与政治活动家爱德华·伯恩斯坦：认为应该放弃暴力革命，主张通过议会方式进行民主斗争，并进而改变资本主义国家的经济政策，强化再分配，实现社会平等以及建设福利国家。
社会主义意识形态若干原则倡导：
一是强调共同体原则：认为脱离了群体的个人是不存在的，个人脱离群体实际上也无法生存
二是平等主义原则：不只是形式平等和机会平等，同样重要的是实质平等和结果平等
三是博爱原则：以同等的方式去对待社会中的每一份子
四是阶级原则：秉承阶级分析方法，把社会分成资产阶级和无产阶级，或上层阶级和下层阶级
五是财产的社会控制原则：认为财产应该控制在国家或者社会自治团体的手里
六是满足需求的原则：注重每个人都有满足基本需求的权利
3.10 从民主社会主义到新工党
列宁认为：资本主义发达国家通过帝国主义方式把主要矛盾转移到了发展中国家，所以无产阶级革命有可能率先在资本主义最薄弱的链条上建立起来，强调通过暴力方式来实现无产阶级革命。
爱德华·伯恩斯坦：认为马克思和恩格斯的观点过于激进，应该在资产阶级宪政民主框架内，通过议会斗争的方式来实现社会主义的基本目标；认为完全的公有制将会造成劳工阶层的积极性不足，可能导致生产过程的官僚主义化；
主张的一个主要政策是通过税收和再分配使不同社会阶层的收入更加平等化，提供福利和保障就业。
20世纪80年代以来，社会民主主义部分地接受新自由主义的经济理论，承认市场经济的作用，强调企业家精神和激励因素的重要性，不赞同建设无所不包的福利国家。
3.11 意识形态论战的场域
第一关于个人与集体的争论：
强调个人优先：社会或群体是由个体构成的，所以个人应该有优先性。其次，整个社会的基础与动力都在于个人，所以相应的制度与政策都需要落实到个人激励上
强调集体优先：强调共同体生存是第一位的，强调个人的最优选择未必会导致集体的最优选择，个人利益的最大化或可跟集体利益的最大化相冲突
强调集体优先可能存在的问题：凡是倡导集体优先的社会，必然都会强调一种更强组织化的手段和更强的集体控制。一是个人可能会被压制，个性受到压抑；二是那掌握集体控制手段的个人或集团，往往会拥有更大的权力，甚至可能侵犯其他普通个人的自由与权利
第二关于国家的角色与作用的争论：
角色上
部分政治文化中对国家、政府和权力抱有一种高度警惕的态度，因此更有可能从限制国家权力的角度去思考问题；
另一种政治文化里头，大家更多地想到国家的好处，甚至把国家和官员视为父爱主义者，那么国家和官员的政治权力从制度上就更有可能缺少制约。
作用上
没有国家，就没有公共秩序，就没有基本安全，就没有国防力量，就没有最基本的公共基础设施；
国家的坏处也是明显的。国家天然地倾向于扩展其职能范围，想接管个人权利，想干预社会生活。国家或政府权力还经常容易被滥用，统治者和官员会因为拥有政治权力而变得腐败。
第三关于自由及其限度
一极是自由至上主义，不是无政府主义，而是把国家限制在极小范围内。认为，凡超过这个必要的极小范围，都不是国家应该介入的领域；
一极是极权主义。意味着国家试图利用政治权力控制一切，政治权力渗透到经济、社会乃至家庭等各个领域。
美国政治制度设计之初体现的是一种精英政治的特点，通过设置选举人团，参议院，设立最高法院的方式，既保证大众权利，又恰当的限制大众的影响。
