按照一般的理解，状态是指物理形式的，其分类就是上面所提的大部分。但是我们在上一章规律的分析里，认为人类社会的状态是即包括民族形式的、阶级性质的，也包括运动特征的，它超出了一般物理学的定义。
如何挖掘人类社会的状态呢？我们在本章一开头就提出人类社会的历史和现实都存在着形态、状态，历史大开大合以形态为主，现实精微情长，以状态为主，如此看来，社会历史、国家形态，以及社会的五大视角都存在着状态。历史有历史的状态，国家有国家的状态，人有人的状态，经济体有经济体的状态，如此等等。我们把这类大层次的状态延后到下卷中去分析，我们在这里重点关注国家范围内的状态，它们是以现实和时代为尺度的分类。
在国家范围内，包括形态、状态总共有十五个侧面来分析的，如运动、要素、层次、整体、结构、性质、形式、特征、动力、机制、原则、规律、环境等，它们是相互联系的整体，那么我们就以状态为中心与各个侧面展开联系，看看其它侧面对状态的影响产生如何的内容。
阶段性——这是从特征的角度对社会状态属性的归纳。人的成长是分为婴儿、少年、青年、老年几个阶段的，实践的实施是分为准备、实施、收工、检验等几个阶段，国家演化的历程也有诞生、发展、繁荣、衰退等几个阶段，所有的事物从特征上把握其生命的历程，都是可以分为不同的几个发展阶段的。不同的阶段代表事物发展的状态不同，这就是发展状态的阶段性。
多样性——这是从形式的角度对社会状态属性的归纳。社会及其包含的事物都是以其自身独特的形式而存在的。离开形式没有现实的、客观的存在，只有抽象的，逻辑意义的存在，形式实质上是时间和空间的规定或者是质与量的规定。在全世界范围内，千千万万的事物，以时间和空间排列组合而成的形式，或者以质和量排列组合而成的形式是难以计数的，这就是社会状态的形式多样性。
等级性——这是从性质上对状态属性的归纳。等级性是一种能量上的差别，世界万物都有能量的差异，树立人类社会的等级性观念是困难的，但等级性是客观的，是先有等级性再有阶级性，阶级性体现等级性。这与马克思主义有所不同，马克思主义把阶级性作为罪恶似的进行道德批判，但我认为阶级性是怨枉的。人有等级性，产品有等级性，社会行政职位有等级性，经济体的大小有等级性，社会的自然属性有等级性，社会的阶级属性也有等级性。社会性的等级性是人类社会本质属性，社会属性的等级性是社会状态的又一个内容。
类型性——这是从整体上对社会状态的归纳。物以类聚，人以群分，古人已经对整体的状态作了归纳。社会个体是被归属为群体和形态的，社会的文化也总是以类型呈现出来。即使是社会的其它属性，如形式、性质也是体现为类型的。类型与归纳有紧密联系，有类型、有类似才有归纳。类型性是对事物存在的分类，是状态的内容之一。
创新性——这是从动力上对社会状态的归纳。人类社会的运力根源在于物质生产和文化生产上，社会生产要成为社会的发动机必须要始终的延续下去，也就是说是一个永远生产下去的过程，这就是创新式再生产。考察社会动力的状况就是考察再生产能力的状况，再生产能力削弱了，反映社会发展的广度深度可能削弱了，或者可能意味着社会发展进入另一个阶段了。人的需要，经济体的消费，实践的创新都是着眼于再生产，所以创新性是描述社会动力的状态。
效益性——是从机制上对社会状态的归纳。机制是为动力服务的，形成一种新的社会机制，目的是通过动力产生效益的。社会机制本身不能产生效益，它属于社会形式，它只有通过它的动力内容，才能产生效益，然后再用效益为标准来衡量社会机制的优劣。机制、组织、体制、制度都是以效益性为取舍的，社会的既得利益者都想维护原有的机制，但人民——利益的最大载体会用群体的力量毫不怜惜的作出自己的选择。所以效益性是社会机制状态的描述。
时空性——是从原则上对社会状态的归纳。社会原则紧随着社会范畴、层次、结构的建立而建立，打破一个旧社会建立一个新国家，社会原则的具体内容形式，也是随着新国家的建立而建立。新社会的经济、法律、道德、价值观等等秩序都是基于社会原则来构建的，社会原则构建起来的秩序的规范性由弱到强，由不完整到全面规范，是反映社会原则的规范状态的。不同的状态、不同的时空，对原则的形式及形式的解读，都会有差异和微调，以适应时代的变化。社会秩序的稳定、民族和谐、阶级调和、政令畅通，都是反映社会整体秩序规范的力度、全面性和调和性，反映到社会原则的内容和形态的。所以，时空性是对社会原则状态的描述。
方向性——是从规律上对社会状态的归纳。规律维系着过去、现在和未来，其价值意义在于从现在指向未来。规律是用来为人民指导现实的，未来的方向指引人们在实践中少走弯路、波折，少点付出社会实践的代价。所以人们常说方向比速度更为重要。实践的速度虽快，经济发展的指导方向错了，人生的路走错了，速度越快代价越大，是不堪承受的。人生没有回头路，时间不会重来，方向对于生命的价值更显重要。方向性是规律对社会状态的描述。
周期性——是从实践上对社会状态的归纳。人类社会的实践是一代一代人接力的，人类的社会性是一轮一轮更替的，人类的社会形态是一个一个接替的，人类社会的环境是伴随着社会的生产再生产而生产再生产，也是有周期性。生产再生产的台阶式接替，从个体上看是生命周期，从阶段上看是时代周期，从历史上看是形态周期，所以周期性是实践的状况。把握住自身实践所处的社会周期和社会所处的发展周期，才能指导我们的往前冲。因而，周期性是实践的状态的描述。
