渣猫是当代混沌青年的理想宠物，短视频则是她们孤寂午夜的灵魂伴侣。
我舍弃了发家致富，只想搞点好玩的事情。
于是，我打开了短视频。
第4期反向流行，由两位短视频观察者与做过记者的短视频产业人士，聊了聊快手演进史与它上面的中国影像。社会学是如何跟视频软件联了姻？有快手社会学这门学问吗？
#节目在这儿
书记♀️：摸着良心说，本期只想静静讨论媒介现象……
#节目时间轴
03:09杨博士用快手完成论文
05:18董校长的抗焦虑利器
08:19聚类严打？前调查记者是怎样看快手的
10:03从一个纯洁的动图工具弄成真实世界的素材库
13:19百年后短视频终会彰显它的历史价值？
17:12快手链接制造业
21:36快手提供一种到达“真实”的渠道
28:24快手与三环外人群
32:43“老铁经济”是如何产生的
35:13短视频产品能实现“平等普惠”吗
45:15正能量or负能量？不同的人眼里有不同的快手
#本期主播与嘉宾
*友情提示：以下文字内容搭配节目音频食用更佳
01
短视频变型记
短视频，现在鬼使神差攻占了我们的碎片娱乐时间。
说宏大点，那是改变了一代人的记录与观看习惯。捧着手机刷短视频傻乐，是当代人常见的精神面貌；痴迷短视频未能自拔，是当代人常有的内心之谜。
明天要聊的是具有复杂而又令人激动的形象的快手。
当“老铁”和“双击666”的语言节奏将你带入快手世界，就好似早年追随一声“亲”的召唤，而步入天猫的奇妙世界。
3年前，X博士的文章《底层残酷物语：一个视频软件的中国》，与工科博士“春节回乡体”一同传遍大江南北时，仍旧没有营销和公关的快手在圣诞里迎来了它的外伤时刻。
假如说土、俗、猎奇的快手刻板印象，是自媒体制造噱头的有意识选择，那时人们可能还没清晰意识到：当学者和精英仍选择古早的文字，抒发鲁迅式的乡村感念时，反倒是民间和底层社会在用更时尚的新媒介影像记录日常生活。
现在，日常影像书写已经迭代。手机短视频软件取得了强社交地位。
假如说有的人喜欢在抖音里看小妹妹和都市风尚，以其指导生活；这么也有人爱在快手上围观平行世界里不同不同行当的活法，寻求一种“参差的对照”。
“嘲笑快手早已不再是哪些光彩的事。”假如做一番媒介考古，我们会发觉新的快手话术和公共形象正在产生。
这些转变，与快手向形象公关的主动进击有关，也与新媒体总能在快手中发掘到话题和流量有关。
当我们感慨调查记者正在消失时，以前属于她们的选题，正在由选题对象用自己的视觉语言抒发下来。而GQ实验室的《我上耶鲁，也上快手》，道路商店的《没有哪些能制止社会学家刷快手了》等等文章，不约而同指出快手的社会学属性，要潜入短视频软件里认识中国（虽然有时看上去像是软文）。
02
观看的社会学
经过视频软件中介的中国，满足了好多人对“真实”的想像。快手创始人、CEO宿华曾称，几百年之后，快手会是一个记录博物馆。这些通过快手“读懂中国”的说法，恰恰是快手能满足“基层文娱刚需”的某种表现，人们也因此得以在此观看别人的生活。
当一线城市的故事以不合理的大比列抢占公共视野时，中国当代异质生活的素材在五花八门的短视频UGC之中，真正找到了自己的释放出口。
这大约是社会学家、非虚构写作者、小说家、纪录片编剧、记者更容易被快手吸引的缘由，由于这些先前附丽于现实丰富底泥的职业，正在经历经验世界的聚类与差别人群的隔离。
在普遍“吃过鸡蛋，没见过猪跑”的时代，人们过的是屏幕化生存，拥抱二手经验，跟与自己相像的人相处。烦恼自己的生活不够“真实”，要去远方找寻生活的大有人在。而越是后现代世界，就越痴迷原真性。
民间草根网红，提供了一种原汁原味的想像，一个宽广天地、大有所为的真实场景。快手创始人、CEO宿华称，几百年之后，快手会是一个记录博物馆。这些通过快手“读懂中国”的说法，恰恰是快手能满足“基层文娱刚需”的某种表现，人们也因此得以在此观看别人的生活。
快手的生命美学，蓬勃与矫饰，类似庞麦郎的好，是茶汤型的。
留传很广的短片《160个快手视频群像》将快手上的草根生存百态，做了动人的拼贴剪辑，得出的不是残酷物语式的绝望，而是“存在即是完美”的哀叹。听说一线城市居民最爱转发。
如同干渴的中年女人，去年青小女孩那儿吸取青春的灵感；都市白领在草根影像里吸食民间底层社会丰富的生命能量。这影像既蕴涵巨大活力，又在音乐之中抚平异质，简化成一次正能量消费的自我激励与感动。
03
短视频的丛林法则
短视频世界总有自己的社会学。有快手社会学，也可以有抖音社会学。但是“快手社会学”，总是与“下沉”的概念联系在一起。
观看基层文娱的前提，是技术足够“下沉”，城乡妇孺、各行各业都成为无门槛的影像生产者。快手的特色，也是时代的技术普惠，让上传和播放短视频这件事显得简单又实惠。
不过，普通人的影像生产怎样被更多人看见，则是算法的问题。
数据科学家凯西·奥尼尔的《算法霸权》提到这一点，算法和大数据的公正性是无法保证的。大数据算法做的往往只是锦上添花的事儿，有时甚至是落井下石。算法的世界，是被意识形态所具体决定的。
快手初期工程师的算法理想是，全世界人在快手上记录日常生活，这必然要求流量的去中心化。但是，技术、运营及平台所处的大环境都在改变。流量为王的产业竞争是一座黑暗森林，谁把握用户使用时间的话语权，谁能够抢占最大的市场份额。
快手的基本盘在于无差异地聚合的大众，而短视频世界的丛林法则冲击着这些理念。反观各行各业的草根网红，她们对接当代各行各业，透过“土味营销”一路带货。但是，民间网红产生的“老铁经济”能与制造业形成真正的联动吗？这似乎更是快手社会学须要常年关注的。
#反向流行福利社
本期节目中董校长和两位嘉宾聊到了短视频的“真实”与“表演”，我们能从短视频平台上见到“真实的世界”吗？分享你的观点，点赞最高的朋友可以获得反向流行提供的捐书一本！
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#“短视频异想系列”
关注碎片影像的创作、美学与产业。现今生活是一场小型策展，人人都是演出者、创作者和观看者。视频是机械复制时代的抒发工具，居家旅行杀时间的必备良品，而短视频的产业大网则兜起每一个视觉饥渴的人。自拍后置镜头与监控摄像头同在，张开复眼，欢迎步入短视频的异想世界。
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