他们是退学打工的反叛少男少女，也可以是整夜在网咖吞云吐雾的霸道网管，或者是横行在校园旁边勒索中学生的街头地痞。他们无人喝彩却又饱含故事的人生，终于在快手（短视频APP）的出现以后得到了救赎。
这群人中间的佼佼者捉住机会，摇身一变成为了热门主播，开豪车，住豪宅，败帝王，斗苍天。一个个血淋淋的事例涌动着无数西南街头青年想跨越阶层的雄心。而快手快手热门喊麦歌曲，便成为了直面这追梦大潮的第一道闸门。
在这道肉眼可见的快手人潮里，涌现了无数带着西南街头特质的艺术家，他们用快手真实地记录自己的作品，诉说自己的故事，继而传遍神州大地。
社会摇死去前的呐喊：牌牌琦
牌牌琦，
歌手，代表作品《八步摇摆》。
这是他的微博介绍，寥寥几字，却淋漓尽致地描绘出了那位以前风靡快手的社会摇王者的变幻人生。
也许从小长大的环境参杂的从来都不是飘动着闪闪红旗的学堂和布满书房的课本，已经过上体面生活的牌牌琦仍然对主流社会的融入不屑一顾。他揶揄读书，无视批评，保持着标志性的锅盖头，穿着勒蛋紧身裤，从来没有变过。即便在普遍为了讨好主流而改变自身造型的快手主播群体里，能这么赤裸地抒发以前西南街头生活的热爱的，牌牌琦不是惟一一个，但也是少数。
时间是证明自己最好的方式
2018年2月3日，在经历了全网黑潮，与徒弟仙洋撕逼大战等一系列事件过后，牌牌琦静静地在自己的微博上留下了这段话。
不想再去争论，也不需要社会摇来Battle。
也许是大风大浪见得太多，自从后天佑时代就靠一己之力将社会摇带进了快手主流视野的牌牌琦，已经能像一头冷酷却又高超的老狼那样，沉稳坦然地面对任何风浪。因为他晓得时间已经证明了一点：爱跳社会摇的女孩，运气不会太差。
在牌牌琦快手出道之前，社会摇虽然就早已有着嗷呜蹿的势头了。但因其过分重复的动作和不变的站位，让听众看多了都会认为腻，所以在那时喊麦还是傲居着快手热门的霸主。
但在《八步摇摆》的发行以后，这一切都变了。
像一颗深水炸弹，爆炸的威力让整个快手都为之一震。
十几个西南街头的少男少女快手热门喊麦歌曲，身穿统一的灰色紧身裤，脚踩五颜六色的时尚豆豆鞋。光是这样的登场画面，就足以成为推动快手潮流时尚风向的里程碑。但要只是穿得好看得体，在视频里机械式地摇头晃脑，牌牌琦就不可能成为天地人神鬼见证的社会摇开拓者。
真正让一众快手主播赞叹的是，视频中牌家军轻巧有力的脚步，与背景音乐的节奏百分百同步，太过分整齐，太过分惊奇。更可怕的是，这个站在C 位的女人，带着背后一众社会人，竟然了作出两手插进口袋却仍然踢动着双腿去四面舞动的帅气摇摆。
在牌牌琦之前，社会摇的主要动作永远都是右手完成，而下体只是无用的摆饰。
而在牌牌琦以后，社会摇的身姿总算被突破性革新。细长却又饱含力量的手臂，变成了几乎所有社会摇舞者必备杀器。
作为第一个将手臂融入进社会摇身姿的女人，他的地位不亚于开启匪帮饶舌热潮的2 Pac。即使出生于不同的国度，但却都是街头文化里最有影响力的传承者。
在改变了社会摇的街舞方式以后，牌牌琦在街舞界拥有了前所未有的话语权。巨大的权利意味着不可推脱的责任，野心勃勃的他率领自己的牌家军对快手的街舞文化开始了大刀阔斧的变革，因为他想开拓新的天地，扩宽社会摇的格局。
经过不断的摸索，牌牌琦总算成功将社会摇与其他快手内容结合并商业化：每天早上带着自己的牌家军在手机面前直播，内容包含了社会摇、喊麦、吃火锅、打女朋友、吸毒、跳蹬子、展示其他才艺等。这种直播剧场的商业模式，吸引了数以万计的听众来到牌牌琦的直播间观看、打赏礼物和与主播们互动。
而情系未来的牌牌琦通过这样的商业运作，挖掘出了一个又一个社会摇的人才。这些被他慧眼识金下来的社会摇舞者，会被牌牌琦带进自己的直播间唱歌喊麦来提升自己的人气，为此发展自身的社会摇事业。
根据特派记者大雷的不完全统计，被牌牌琦捧红的社会摇主播数目得接近三位数。
至此，社会摇的风头堪称是一时无两，这类先锋舞种被社交媒体疯狂讨论，而一些洗脑上头的社会摇作品，比如《功夫摇》、《最美情侣摇》更是被一些微博大V帐号争先转发。
但在这片广袤而又古老的底泥上，代表街头的亚文化自古以来都是被主流话语权打压并指责的。代表着反叛与真实的民谣，在1994年的台湾红磡演唱会以后，犹如稍纵即逝的流行，灿烂得死去了。被视为粗俗却又接地气的小品，在被官方威逼利诱以后，自我阉割走入了合家欢的晚会。而在培养了无数街头艺术家的快手中，社会摇的影响力毫不亚于当初的民谣和小品。如此巨大的影响力，在社会摇产业带来的不可估量的商业收益以后，继续门的就是不是西装革履的资本商人，而是官方的文化桎梏。
看着自己所创造的一切烟消云散，这位社会摇界的OG看似并无有太大的反应。
