但事实依然是，你看见一个少年人，来到他认为最好的地方，选择了他认为最好的形象，这是一个年青人，在追求自己生命里最美好的东西——虽然这个东西你完全看不上。
我不会忽略一个追求他生命中最美好事物的年青人，她们有未来，她们有希望。
这就是农村少年最美好的时侯？农村人被你黑得那么惨，你征询过她们的意见了吗？中国最广大的农村人，不都是老实巴交，不浮夸，热爱生活的人吗？哪些时侯啃猪头，喊麦，吃蜈蚣成了农村人生命中最美好的东西了？
有人指着快手里的东西，对着我喊，“这就是人民群众喜闻乐见的农村文化，你不喜欢？你算老几？”
对不住，我实在是不习惯这些“我穷我有理，何不食肉糜”的心态。大家不吃荤糜，吃魅族高梁都没事，但你不能拿着大粪往嘴巴塞吧？你一边吃大粪，一边用手机录完给我看，说这就是我们农村的文化，你说你恶不难受人？
还有啊，高迪、天佑、牌牌琦、小伊伊、黑暗御姐，这种人不都是地地道道的南京人吗，不是都在南京市中心住着四合院，开着豪车吗？那些城市网红跟农村人有半分钱关系？
最后，“人民群众喜闻乐见的，你不喜欢，你算老几”，我也只能表示呵呵。瞧瞧人民群众喜闻乐见些哪些东西吧——
还有喝鸡精，喝五瓶饮料，吃带壳瓜籽，吃病死牛肉，啃猪头，吃碎玻璃的，我就不一一找截图了。
主播们喝鸡精，吃死猪，吃蜈蚣，这种行为其实不违规，这是大家的自由。并且大家拿着这种东西下来难受人，代表中国全体农户的未来、希望和梦想，这是不是就有点不厚道了？
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知乎网友@学写作的失去
我之前仍然认为快手上都是三俗的玩意，一堆浮夸的人制做着劣质的短视频，无非就是一群凤姐凤哥罢了。
直至我发觉我认识的一个挺有见识的小儿子在用快手，虽然我有点不爽，我心想这娃如何也在看那些东西。
于是我去问他，你也在看快手啊。
他挺高兴，说是啊。
那你平常都看些啥啊？我还挺揶揄的。
之后他拿出手机，给我看了十几个乐高视频。
这个视频作者拿乐高来玩编程啊，我丢雷老母，别说那么玩须要技术了，光是买乐高也要花好多钱啊！
儿子问我。
好玩吧。
嗯，好……好玩。
之后他给我看了几个视频作者，都是搞手工艺品的，看了一圈出来，我肃然起敬。
她们也就是拿手机拍的，但我忽然有一种，这种技艺似乎是作者学了好多年的，也无法上卫视，作者抱着显摆的态度在快手上传播。也集聚了一批粉丝和爱好者，一起讨论学习。
接出来父亲向我展示了几个作者，专门搜集制做很有水平，可以说是很有品位的工业视频。例如XX产业手动生产线，哪些东西是如何通过工业化生产做下来的，或则某个东西的技术细节是哪些。
儿子一边给我看，我一边对父亲形成了改观，曾经我感觉这娃很有看法，如今我感觉我的了解其实还太做作了。同时我也对快手有了全新的了解。
一个内容量这么大，用户这么多的平台，我居然也跟风地去看低它。
快手做到如今这个体量，早已可以诞生大量优秀的内容了。其实快手对于剧情向的，有文化深度的内容有着天然的劣势。并且使用快手有大量的手工业人士，那些人分布在全省各地小地方，她们各自有着引以为傲的技艺，她们就通过快手，将自己的技艺传播出去。
这他妈就是中国的车库文化啊，同学们，工程师文化的近亲啊！这些快要死亡的中国农村文化，这些老小村里的民俗，这些深山里的手演员，这些在农村孤寂地热爱着自己事业的人，这同时也是她们的展示平台啊！
其实其他平台的内容愈加高质量，但农村好多人看不懂啊，她们天然就只能接受这种粗俗的内容，从最容易看的内容开始理解，你直接让她们看《太空漫游》，你看她们给不给你尬舞一整天绕死你。怕不是要立刻来一段breaking哦！
我们的传统文化，能在快手上以这些方式存活下去，大家晓得有多可贵多不可思议吗？有人看，文化的弘扬者可以得到肯定，大家晓得这有多不可思议吗？
不然靠哪些传播？靠卫视吗？她们能记录多少东西？在快手上，这样的弘扬是有发展，有生命力的啊，这是你们自发的行为啊。
我们农村人就只能看那些俗气的东西，如何了？那不然看菠萝台吗？看妯娌剧吗？看悲情剧吗？高档的看不了，看高端的要被大家骂，真难服侍啊，关大家屁话啊！谁没有一个审美进步的过程？快手现今的东西不就比原先高档了？
听众在看的时侯，天然会审美进化，创作者都会渐渐发展出更中级的内容，如同B站如今发展出的亚文化二次元语境一样。
我当然很难想像那种父亲，一个烧烤店以及布帘店老总的孩子，会对那些东西感兴趣。
而且我可以想到，在同龄人学习无趣的物理时认为读书没啥用，他却可以晓得这种知识可以用在哪些地方。
为何？由于快手。
为何他可以听到快手好的一面？有益的一面？
由于他是小孩，不拘一格，没有偏见，根据自己的看法去筛选内容。
说白了快手只是一个工具，究竟怎样，要看人怎样去使用。这么你究竟是哪些样的人呢？你又会见到哪些样的快手？我不了解快手。
但快手让我晓得了自己的肤浅和庸俗。
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知乎网友@汣是我：
我想问一个问题：快手的视频中，是否大部份内容都突显农村群众“丑”的一面？倘若不是，那我致歉，是我恨死它了。但以我对快手的认知，恐怕我是不用谢罪了。
提起快手，你第一时间想到的是“农村奶奶演出弘扬多年的打铜手艺”还是“杀马特男子吃病死猪”？想必前者居多。那是哪些驱使杀马特男子去一次次挑战人体消化极限，不怕被毒不怕感染，一而再、再而三地啃那块病死猪？
欢呼啊！打赏啊！钱啊！听众们喜欢猎奇的事物，越是能刷新认知下限的越多人关注。
一个平台要发展，总难免要有些不合适的内容来吸引流量。我能理解啊。不过你鼓励用户自行生产粗俗内容来吸引流量，那我要说“泪流某个海”了。
为了更多的流量，快手主动将粗俗视频推送到听众眼前，一次次剌激听众点击关注；同时暗示大V小V多作出格的事情，啃病死猪、吞灯泡、裤裆烧炮竹哪些的，越夸张越好。你够粗俗，我就将你放在靠前醒目的位置，满足你的虚荣心、满足你的利益须要。
“劝小妹从良”，何必为之。“拉良家下水”，丧尽良知。
我们总说：读书是有用的。快手不一样。上面最受欢迎的，是社会摇，是鬼舞步，是未成年人生子，是退学后花式搬砖，是饭桌上秒吹饮料，是高声叫喊“女人你给我听好了”。一首“一人喝酒醉”刷爆全省，风靡大江南北。很多人都说快手占了直播的半壁江山，是广大农村人民的闪亮舞台。
在哪里，大V宣扬着“你看我没读书依然赚很多钱，读书有哪些用？”；在哪里，17岁的姐姐晒出6个月的娃会有很多人双击666；在哪里，中学退学也无所谓，演出够丧病就能发大财；她们总说：读书有屌用呢？
做教育的人总是执拗的。我能接受你不学习。但我绝对不能容忍你劝他人不去学习。
人可以无知，但不可以可耻。等哪些时侯所有人都爱上快手，爱上“刷新下限”抢眼球，爱上指责学识，爱上粗俗致富。那快手肯定是火了。中国怕是药片了。
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知乎网友@图灵Don
跟知乎差不多同时创立，快手月活做到了1.3亿，市值30亿欧元。知乎呢，月活只有快手非常之一，市值刚过10亿港元，是快手三分之一。
你应当问，为何快手那么惹人喜欢，而不是快手为何惹人嫌。一个产品做不到所有人都喜欢，总有各类毛病被抹煞。苹果新款创新性不够，陌陌占显存，天猫赝品多，腾讯游戏爱剽窃。
总有各类嫌弃理由。惹人嫌不重要，中国那么大，只要迎合一部份就够了。一个产品，做到迎合中国非常之一的人，如何说也算成功，十分成功。
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知乎网友@负二
知友提到了问题的实质，但还不够深入。题主注意到的现象本质上是现有社会等级制度下主流文化与亚文化的对立——这是文化现象，但核心是经济现象。
美国芝加哥学派对此早有系统深入的研究，人家研究大众文化研究了四五六年了，学社会学和马克思主义的同事应当有所了解。我所知也只是一点点皮毛，权当抛砖引玉。
简单来说，不论是快手用户还是知乎用户，都很逃过脱社会财富分配下的社会等级赋于她们的阶层身分，这些身分不单是经济身分，也是文化身分。
农村阶层常年在政治经济上处于弱势，话语权被边沿化，这么她们对本阶层的现况不满要如何抒发和谴责呢，那就只有通过文化行为来实现。
“快手现象”可以称之为一种借助文化手段的社会批判——“快手”上的某个个体，你可以说他/她的“表演”是出于矫饰目的或是对于自身前途的苦恼，但作为一个群体，绝对早已产生一种亚文化，是对代表城市中产阶层价值观的主流文化的一种无明晰目标的、象征性的对抗。“快手”意识到了农村阶层的这些需求，于是缔造了这样一个发声平台，农村阶层和快手平台是相互借助，互相依存的关系。
“城市中产阶层”中的个别个体对待“快手”的心态可能只是猎奇，但作为整体与“快手”上的农村阶层在文化上仍是对立抵触。所以主流互联网平台对“快手”有如今这样的心态也就不足为奇。
知乎和B站用户可能都没意识到我们虽然都是主流文化中的一员——因为相对于快手用户，我们城市市民比较有钱。老实讲我认为该反省的是我们而不是快手。
看了本问题下的其他答案和其下的好多评论，我认为有必要补充一点内容：许多知友（尤其是老家在农村的）对“快手”的嫌鄙点在于“真实的农村不是快手上那样”——这个点只能彰显淳朴的道德，但毫无现实意义的思索。
农村阶层要么彻底游离于主流文化视野之外，弄成一个“大家都晓得它存在，它也只是存在而已”的“沉默的阶层”，要么通过“快手”这种另类的形式发出声音，被社会所注意到，“快手”的现实价值就在于此。
“快手”是一个发声渠道，它不反映农村现实很正常，如同你的同学圈也不反映你的生活现实一样。要求“快手”反映农村现实是不是想太多了。
看完前面这几位被点赞最靠前网友的回答，我们想说，快手内容上的好与坏，的确在每一个人眼中都是不一样的。并且一个平台的责任与其规模和影响力是成反比的。拥有海量用户基础以及社会影响力的快手，现今有责任去思索这个问题。
衡量快手的好与差，每一个网民都有权力，似乎会有疏漏，会有不公平，而且去听，总比不乐意听好。
