日前，知乎上有一问题在网胃热了：快手为何惹人嫌？
有意思的是，快手官方露面了，于7月10日在该问题下边动情地回应了一波。快手表示：尽管这些杀马特青年可能不符合个别人的审美，但却追求了她们生命中最美好的事物，她们有未来，她们有希望。
截至目前，该回答获得了7K+的赞和1500+的评论，
这并不令人倍感意外。
尽管快手APP交出了4亿用户数、5000万日活用户、500万条每日上传视频、连续两年荣登国外联通app流量榜首的傲人成绩，但却不能掩藏它倍受争议、吐槽甚至批评的事实。
怎样理解快手和这四亿人的世界？
记录这个世界有两种形式：一种是纪录片式的逼真，例如编剧周浩在《棉花》里呈现的拾棉女工的艰难生活；另一种记录则是虚构的影片，它把生活夸张、变形，就像马尔克斯在《百年孤寂》里表露的智慧。一如快手CEO宿华对外界的昭示：「快手从不企图改变这个世界，它要做的是记录这个世界。」
只有最极端的铤而走险，才有可能让她们一夜走红
上有庙堂之高、下有江湖之远。快手里除了有金链大婶喊麦、夫妻吃面、直播吃翔，还有在建筑工地窝棚里瑜伽的搬砖小伟、还有小城街边徒手更换车胎的女车辆维修工，以及徒步川藏线的户外夫妇。当用户的食欲早已被吊起，生吞活禽、电钻吃马铃薯、徒手捞蛆都显得稀松平时时，只有最极端的铤而走险，才有可能让她们一夜走红。
现在跨入快手红人的门槛愈来愈高。快手的龙门正在对草根关掉，但还不知有多少条黑鱼仍在幻想化尾成龙。成为第二个MC天佑、成为第二个魏思、成为第二个陈山那样拥有千万粉丝的超级网红，越来越成为后来者一个遥不可及的梦想。
和微博大V、知乎精英一样，快手红人正在成为一个利益板结的群体，这是草根梦的终结，但恰恰正是一款应用从懵懂迈向轻熟的标志。
红人散去，资本登场
在2016年的三天，当宇宙中心的创始人们、CXO们突然发觉望京火炬大楼顶楼的网易标志早已换成快手时，这家公司虽然早已高调营运了十年。两位从北大学院走出的创始人直至今年才雇用了公司的第一位公关，并披露了傲人的数据：注册用户超3亿人、日活跃用户4000万，日均使用时间过1亿小时。
快手可谓味觉极为敏锐，在短视频还未成为下一个风口之前，已从“动态图片制做工具”转型成了“短视频社交社区”，并在三四线及以下城市人群当中站稳了膝盖，这令大鳄们都始料未及。艺恩发布的《中国联通短视频市场专题剖析2017》报告中，2016年12月快手用户在全网联通端短视频用户人群里排行第三，渗透率达到43.2%，前两名是秒拍和头条视频。
去年的3月23日，快手宣布完成由腾讯领投的新一轮3.5亿港元的融资，最新市值听说在30到40亿港元之间。这早已是快手的第三轮投资。红杉资本、DCM中国、百度、腾讯的步入，意味着快手正式步入渴望多时的收获期。
就这样，一个被知乎用户批评的体无完肤的APP反倒成了知乎的兄弟公司，富有抨击。
审美与趣味上的断层，精英阶级拒绝双击“666”
在由微博大V、知乎精英、快手红人构成的中国网红世界里，快手是一个最为奇妙的世界，她们游离在主流话语体系之外：上快手的人不会公开讨论快手，而公开讨论快手的人常常都没下载过这款应用。这让快手成为一款活在传说的软件，存在于写字楼的凯瑟琳、威廉们之外的平行世界。
互联网新贵快手的“一线城市恐惧症”
用户和平台之间控制与反控制的关系，打造了最强劲的忠诚度，但也是一种监牢。与带有文艺知性的豆瓣，二次元知性的AB站一样，提及草根和底层时，人们会想到快手。怎样打破快手的“次元壁”，让快手迈向主流，是快手在步入一二线城市用户时，所须要解决的问题之一。
此前，陌陌公众号“X博士”的《残酷底层物语:一个视频软件的中国农村》一文发表之，快手被各种媒体关注、解读，开始逐渐走入北上广主流人群的同学圈，引起了作为看客的“精英人群”针对这些文化的辩论。
尽管快手“无意中丰富”了城市中产的视野，但获得主流投资人的认可和还算顺遂的商业化尝试，并未减少快手的一线城市恐惧症：行业竞争的减缓和营运成本的提升都给了快手不小的压力。三四线城市即使为快手带来大量用户，但用户平均消费能力和一二线城市相比仍然有一定差别。
Zhihuer眼中“惹人嫌”的草根文化真的不值一提吗？
快手获得主流媒体的关注并不奇怪，奇怪的是一个体量这么庞大的视频软件，在创立四年，经历了合并、转型、多轮融资，在许多人眼中（听说主要是中产）却仍然处于一个近乎“隐形”的状态。一个有趣的现象：知乎用户对快手这样的APP深恶痛绝，而快手用户通常根本不晓得知乎的存在。
更为有趣的是，直至明天，快手被多次报导评析，外界凝视快手的眼神仍然以猎奇为主，这其中一个重要的诱因大约是，大多数想要报导快手的人都看不懂快手。
由于快手是当代“新穷人”的网路集合地，如同知乎是城市中产小资的网路集聚地一样。这两个社区的内容方式不一样，但它们却分别反映出“新穷人”和中产小资群体的阶层习性、审美趣味和生活形式。
“你可以责怪我们的存在，我们会证明我们的价值。”快手知名红人搬砖小伟的主页上有这样一句话。无论是微博、微信等自媒体，还是网站、报纸等传统媒体上，搬砖小伟所属的草根阶级是失语的大多数。原有的传播渠道在一定程度上剥夺了她们的话语权，让她们成为无法融入主流的庞大亚文化群体。
在傲慢与偏见中，快手亟需成就更好的自己
如同「舌尖上的中国」里的台词：「在这个时代，每一个人都经历了太多的苦痛和喜悦，中国人总会将酸涩藏在心中。」这显然正是快手的独特之处在于，它融合了四亿人的写实和夸张，在这儿藏着一个你不熟悉的中国。
博眼珠也好、刷存在也罢，天下攘攘皆为利往，最终的目的：
一切为了流量，一切为了钱。
其实，一个平台要发展，总难免要有些不合适的内容来吸引流量。商业思维，我们其实可以理解。面对快手平台内容低质的指责，创始人宿华曾在接受媒体专访时表示，快手做的是一个多样化、包容性的平台，其上必然有各类层次的人和事，而不同人会有不同的视角去看它。在营运上，快手也仍然坚持不干涉用户的做法，让平台自然生长。
但快手的未来用户增量，应当是自下而上，她们要去吸引那些挑剔的稍有思想力的三观没有扭曲的用户。所以快手要审视的是，怎样驱走一些粗俗和粗俗的基因。在这儿，也不要高估农村群体等一批人民大众的审美空间。
略有沮丧的是，面对这样的问题，快手也总算尝试着解决。如今，一支数千人的外部团队来负责“过滤”。视频辨识技术也在加强，宿华说，哗众取宠与恶意炒作等不良内容也会被“过滤”。在宣传上，快手也再向积极的方面去引导，有料有趣的好内容与构建的基本价值观并不矛盾。
以前有位记者问宿华“快手为这个社会创造的价值是哪些”？
宿华回答：快手从不企图改变这个世界，它要做的是记录这个世界。而且目前快手所折叠下来的映像给人的体会，与其说是记录这个世界，更不如说它在制造一个世界。
结语
不论是快手用户还是知乎用户，都很逃过脱社会财富分配下的社会等级赋于她们的阶层身分，这些身分不单是政治身分、经济身分，也是文化身分。农村阶层常年在政治经济上处于弱势，话语权被边沿化，这么她们对本阶层的现况不满要如何抒发和示威呢，那就只有通过文化行为来实现。
“快手现象”可以称之为一种借助文化手段的社会批判——“快手”上的某个个体，你可以说他/她的“表演”是出于矫饰目的或是对于自身前途的苦恼，但作为一个群体，绝对早已产生一种亚文化，是对代表城市中产阶层价值观的主流文化的一种无明晰目标的、象征性的对抗。
“城市中产阶层”中的个别个体对待“快手”的心态可能只是猎奇，但作为整体与“快手”上的农村阶层在文化上仍是对立抵触。所以主流互联网平台对“快手”有现今这样的心态也就不足为奇。虽然知乎也好，快手也好，用户群体都是非常复杂的，我们为其贴的任何“标签”都可能是不恰当的。但成见也是真实存在的，人与人之间难以绝对理解，每位人都觉得自己理解的那种世界更深切一点。每位人的头脑里有一个平行世界。无论做哪些，喜欢就好。
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