01.
2024大伟热点宝库第十四期
大家好，我是大伟，欢迎来到大伟热点宝库。
每周为你筛选新闻资讯，够新鲜、够新传、够深度！大伟帮你节约找新闻的时间，做你新传考研最适合的素材库。
24考研的萌新，在这里看适合新传考研的新闻并且学会简析，积累考研答题的素材，助力考研！
本周，我为你精选了以下需要重点关注的新闻热点：
球迷冲入球场拥抱梅西引热议
“五个女博士”被罚
《种地吧》综艺出圈
985毕业生主动延毕
考试季玄学营销
杭州外卖小哥跳桥救人
“S属性大爆发”热梗
欧洲议会通过《AI法案》草案
01.
本周大伟热点宝库完整内容电子档已上传2024新传考研真经公益课程群，大家可以自行在CCTalk群文档下载，扫描下面这个二维码就可以下载啦。
01.
球迷冲入球场拥抱梅西引热议
事件回顾
6月15日晚，北京新工人体育场，2023国际足球邀请赛开场仅81秒，梅西远射破门。最终，阿根廷队2-0完胜澳大利亚队。
其中有个插曲让在场的球迷狂欢，也在各大社交平台疯传，比赛间隙，一名球迷从看台上翻下来，冲到球场，奔向梅西，和梅西来了个拥抱，并在奔跑中顺便和大马丁击个了掌，最后被安保抬出现场。
这个插曲也让这一球迷火爆全网，而除此之外，足球巨星梅西的中国行在这几天也反复冲上热搜。赛后，梅西在微博发文，感谢中国球迷的支持。
情绪传播视角分析
情绪传播指个体或群体的情绪及其伴随信息的表达、感染和分享的行为。具体来说，情绪传播的起点是传者在刺激之下所产生的心理活动，以对客观事物的评价和行为反应为内容，对传受双方均产生相应生理唤起、主观体验和传播行为的传播活动。值得注意的是，该类传播的内容不仅仅是情绪信息，还包含情绪因素或由情绪因素引发的事实性信息。
公众情绪的产生通常有两种路径，一是公共事件中大多数社会成员形成一致性的情绪反应；二是个体情绪进入公共议程感染其他社会成员，由个体情绪向公众情绪转化而成。在互联网场域中，新媒体传播的情绪已经被打上了社会化烙印，无论在公共事件还是个人事件中，能在网络中大规模传播的往往以公众情绪的形式呈现。
1.场景搭建与全员赋能。
从受众情感的形成角度来看，社交媒体情绪能够迅速传染扩散，正是因为情绪为多元主体的争论提供了话题从发酵到蔓延所需要的共情体验情境。在此次“球迷冲入赛场拥抱梅西”事件中，球赛本身就为观众搭建了一个高情绪能量的情境，而“拥抱偶像”这一行为带来的兴奋感迅速点燃了球场，将热情的氛围推向高潮。相关短视频、图片、微博等内容的传播也极富感染性，不止是球迷，普通网友也被唤起了共情心理。欢乐与趣味成为情绪凝聚的起点，并通过传播相关内容进一步加深群体间的认同感。
2.仪式建构：以符号互动为带进行沟通连接
格尔茨认为“象征符号是指作为观念载体的物、行为、性质或关系——观念是象征的意义”。象征意义产生于个体通过符号开展的持续性互动过程。社交媒体传播本质上也是一种符号的互动，影像画面、声音、文字等信息的融合，转发、点赞、分享等功能的参与，使这些符号要素相互连接，极大提高了沟通互动的效果，增强了用户的参与感，也促进了情绪的扩散和传递。此次事件中，网友对球迷的奔跑和拥抱、球赛保安追逐时的笑意、隐藏在制服后的球衣等图片符号的传播，对相关内容的点赞转载，都加剧了情绪的扩散，使事件吸引了更多的目光。
3.关系互动：以智能推送为纽进行动态共享
在算法技术支持下，平台能够将内容与个人信息需求、情绪偏向等要素进行精准匹配，并根据用户偏好不断调整，实现内容产品的迅速扩散及高效传播。社交媒体平台不仅是信息和观点的聚集地，也是价值观交汇和情感交流的场域。从微博、抖音等社交媒体的底层算法的分析，它的推荐流量是从热榜、互动标签、交易标签等等因素来推流的。此次梅西中国行本就聚焦了线上线下的大量球迷关注，球迷冲入赛场拥抱梅西这一事件自然成为社交网络中的热门讨论事件。
女性营销常常“翻车”原因
1. 无视女性感受，习惯性的男性凝视
男性凝视（male gaze），是劳拉·穆尔维在《视觉快感与叙述电影》中所提出的概念。在这一概念中，男性作为凝视的主体是主动的，女性则作为被凝视的客体是被动存在的，凝视不止是看与被看，更蕴涵着与性别有关的文化、权力和社会制度等要素。在男性凝视下，女性的一切，包括工作、业绩、功劳、思想等全部要让位于女人最主要的价值，即“性”价值。对待女性话题，消费者越来越越敏感，一些商家却总走不出男凝视角，外貌驯化、思想驯化、物化贬低等性别暴力在广告中并不鲜见。
“五个女博士”此次广告中通过一连串歇斯底里的“喝”字喊叫声，看似在传达产品的使用价值，实则将女性放置于被凝视的位置，放大了女性关于容貌、身材、社会地位等身份标签，将容貌缺陷、自然衰老等现象视作束缚女性成长的“绊脚石”，刻意制造女性焦虑。最后一句广告语“都是你们逼的！”，更是从社会层面将五个女博士的美容产品打上“逼迫”的标签，将购买原因归结为外部的社会条件，而非女性自主意识，逼迫女性按照“他者”的要求完成对个人形象的塑造，这一消费逻辑将女性当作搏取眼球的“消费品”而非“消费者”，引发女性消费者的焦虑。
2. 片面追求流量，制造噱头吸引眼球
在“流量至上”的互联网营销逻辑下，能够获取超额流量成为众多品牌趋之若鹜的社会资源。品牌为博取消费者的眼球，秉着“黑红也是红”的营销逻辑，开始另辟蹊径、剑走偏锋，采用色情、媚俗、恐怖等广告内容，获取用户的关注，引发广大网友的热议和讨论，从而调动消费者的高涨情绪，为品牌带来了无形的流量和声势。
如此次“五个女博士”电梯广告在各大社交平台引发热议后，收割了众多野生流量。许多消费者抱着好奇和探索的心态涌入直播间，反而盲目、激情下单。抖音相关数据显示，在舆论发酵后，抖音直播销量持续上涨，增幅甚至达到了168%。“五个女博士”广告被立案调查后，其背后的的制作方“红制作公司”也受到众多关注，作为一家善于走“黑红”路子的广告公司，曾宣扬“不要脸才是道德”的口号，并在公司设立挨骂奖金，若广告投放后被全民谩骂，公司可奖励员工20万元，以这样的方式制作出了许多具有争议性的热门广告。
3. 违法成本低，商家抱有侥幸心理
广告法相关规定要求，广告不得含有虚假或者引人误解的内容，不得欺骗、误导消费者；不得含有淫秽、色情、赌博、迷信、恐怖、暴力的内容；广告主应当对广告内容的真实性负责。而北京东元律师事务所律师孔磊先生表示：“现行法律确实没办法界定到具体哪一种行为就是低俗，这就给广告执法带来了‘烦恼’。”广告法中虽有明确规定，但目前学界和业界对“低俗营销”尚无准确、具体的判断，仍存在一定的宽容度，如何界定低俗的边界成为亟待解决的难题。比起触犯广告法可能会受到的处罚，品牌更愿意钻法律的空子，抱着侥幸心理将低俗当作创意，利用低俗营销来实现名利双收，来弥补品牌受到的损失。
品牌的女性营销策略
社会大众对于女性议题的讨论从未停歇，而在科技变革让社会分工重新洗牌、女性再度经历自我和社会定位探索的现在，过去的一切女性命题，都已经或者正在被推翻。“女性营销”本质上是价值观营销，而女性价值观正处于不断重建的过程中，大多数品牌的难题变成，不清楚什么样的价值观才是当下女性消费者认同的。没有对女性议题的充分洞察作为前提，“女性营销”很容易翻车反噬自身。对于品牌来说，关键是要让洞察与时俱进，根据当前最新、最核心的思潮，来进行传播营销的调整。
1. 尊重“她个性”，不以主流定义
多元化，在女性议题中常常被提及，它体现的是尊重女性多样化的“选择权”。女性可以选择喜欢的外表风格、职业、爱好、生活方式，甚至社会角色。多年以来，社会主流赞美的女性特质非常固定和鲜明，而拒绝主流定义和传统规训带来的束缚，是当今女性意识觉醒的重要部分。一味对女性履行“母职”和“妻职”进行强调和赞美，在今天则可能带来负面效果。
2. 重视“她感受”，拒绝物化女性
新时代，女性对个体的重视达到了新的高度，更多女性从满足他人期待回归到取悦自我中来，而且并不吝于表达出这种真实的需求。而作为品牌方，看到女性需求、理解女性感受的前提是对女性人格的尊重。如若站在父权主义思想下，以物化女性或者打擦边球作为卖点，则必然招致大家的愤怒。如曾经奥迪二手车以婆婆审视儿媳作为比喻的广告，得到了一众网友和媒体的批评。
3. 关怀“她利益”，反对制造焦虑
由于女性历史上长久处于经济和社会上的从属地位，容易受到很多以迎合男性为目的的价值观规训，一些商家和平台利用这一点，针对女性群体贩卖焦虑以增加销量，甚至不惜给女性冠以污名。如此前国际日用消费品巨头宝洁在其微信公众号中称“男人足部细菌繁殖率是400%，而女人是2300%”，试图让女性消费者认为自己有严重的生理缺陷，靠贬低和PUA式营销在女性中制造恐惧和焦虑。又如此次“五个女博士”广告中将女性放置于被凝视的视角，放大了女性关于容貌、身材、社会地位等身份标签，将容貌缺陷、自然衰老等现象视作束缚女性成长的“绊脚石”，刻意制造女性焦虑，结果自然“翻车”。
4. 肯定“她力量”，看见女性价值
随着女性思潮崛起，女性需要的是获得外界更多的尊重，希望自身的力量和价值能够得到更多的认可。对品牌来说，肯定女性的力量与价值，让她们感受到自己被尊重才能赢得女性市场。如之前疫情中，许多女医师、女护士不畏感染的风险，投身于抗疫工作中，展现了女性的坚毅力量，这些都是女性自信的来源。如国货品牌植物医生就在“看见美好生活”的栏目中，致敬这些女性抗疫逆行者，表达出品牌对她们崇高的敬意与尊重，与女性建立长久的情感共鸣。
02.
《种地吧》综艺出圈
事件回顾
《种地吧》是一档网络劳动纪实互动节目。节目立足农耕题材，选择10位年轻艺人组成“种地小队”，记录了他们近200天、在142.8亩的土地上播种、灌溉、施肥、收获的全部历程，通过超长纪实的全记录模式让“沉浸式种地”进入大众视野。节目真实还原传统农耕文化中“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的劳作日常，并以这十位年轻人为切口，展现了农业农村现代化深入发展下中国农人群体从“靠天吃饭”到“科技兴农”的转变，目前已在豆瓣平台收获9.0分的好评。
6月9日，由中国电视艺术委员会和国家广播电视总局机关服务局共同主办的纪实节目《种地吧》研讨会在京举行。会议围绕节目下一阶段如何进一步拓宽主题表达、丰富社会议题进行了探讨，并对后期创作提出建设性意见。
《种地吧》综艺出圈原因分析
1. 内容方面：反剧本反标签的田间纪实
近年来慢节奏的生活类真人秀层出不穷，虽不乏明星大腕加持，其中的大部分却因题材相似，人设标签化，台本痕迹重，内容套路化等问题并未激起水花，甚至受到诟病。《种地吧》的出圈，很大程度上在于改变了人们近来对于慢综艺的负面观感。观众在观看节目前将心理预期降得比较低，既是因为对过往类似综艺中明星“下凡”作秀的铺垫效果，也存在对艺人爱豆养尊处优的刻板印象。然而，《种地吧》中不管是呈现的环境还是日常的活动，都更接近种田生活的本来面貌：除了一个仓库，两栋废弃屋子，剩下的地方全是一望无际的农田与河道；睡的是摇摇晃晃的钢架床，住的是没有空调的毛坯房。没有冲突式的剪辑，有的只是一场场辛勤的劳作，大到无人机快速播种，小到人工手撒的每一把化肥，“真实”本身构成了这档综艺的最大吸引力。
2. 叙事方面：三农题材的养成系真人秀
《种地吧》节目初心在于关注粮食安全与乡土文脉的传承，在这样的深远立意下并没有采用宏大叙事的方式，而是探索了时尚化、接地气、更吸引年轻人的表达。虽说节目内容上几乎看不出什么台本痕迹，但其实从录制开始，便有一条无形的故事线，或者说成长线贯穿始终。从农作新手起步，10个人经历了割稻子、挖水渠、运化肥、盖房子等一系列挑战，在节目初始时稍显青涩的表现很自然地吸引了年轻观众“养成欲”。随着节目不断播出，仿佛是观众陪伴他们一路走向成熟，这正与选秀综艺的“养成系”模式如出一辙，也使年轻观众从观看中找到了格外熟悉的参与感和成就感。
3. 传播方面：无间断记录与矩阵式宣发
《种地吧》节目组从早上六点少年们起床开始拍摄，到晚上九点收工，积累了丰富的素材资源。通过打造正片+直播+VLOG短综的传播矩阵，将观众的追综体验由正片延申到节目外，打造沉浸式追综体验。观众在观看综艺正片之余，也能同步追踪艺人们的每日打卡直播、vlog短综等。这样长短双线结合的传播模式为节目的宣发注入了新的活力，例如十位艺人在去年年底录制节目时就已经开通抖音账号，实时更新自己的种地VLOG至今；节目开播后，《种地吧》也策划了丰富的主创直播活动快手热门出人命事件，除了日常的打卡直播外，节目后续还会与帮助嘉宾们开启“年轻人农夫市集”农产品带货直播。
4. 效果方面：精神治愈与人文情怀共鸣
尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》中十分精准地定位了当下的电视娱乐语境，即电视节目泛娱乐化使受众丧失了精神和信仰，一部分综艺节目为了追求极致的娱乐效果，忽视了节目文化价值和审美价值的探索，导致观众在观看节目之后出现精神虚无感。因而，慢综艺在当下有着更大的情感与价值层面的优势。“慢”的本质是为快节奏、高压力生存状态下的人们提供情感疗愈的作用，让观众与节目中的嘉宾在一同专注于某件看似庸常的日常琐事时获得短暂的精神休整空间。正如节目嘉宾陈少熙所说：“以前的我回头看，是一片虚无，但现在我回头看，是九位兄弟，是后陡门的夕阳，是翻滚的麦田。”观众被综艺嘉宾彼此间亲密温暖的陪伴所打动，同时也为节目中一分耕耘一分收获的朴素价值观所感染。同时，作为一档乡村生活题材的综艺，节目也让观众更多地关注到粮食安全和乡村振兴问题，嘉宾们对“农民没有休息日”等情节的展现背后也传达出对农业劳动者的人文关怀。
03.
985研究生主动延毕
事件回顾
6月14日，话题#一批985毕业生选择主动延毕#冲上热搜。据北京青年报报道，有的研究生为了以应届生身份找到更好的工作选择延毕；有的本科生因准备考研选择延毕，甚至为此主动挂科。
在多数人的印象里，延毕通常是被动行为，因考试挂科、毕业论文没通过、学分没修满或家庭变故等不得已而为之。一旦延毕，学生很容易被人以有色眼镜看待，背负的压力倍增。中国青年报的一项调查显示，超过七成的受访大学生表示身边有选择延毕的同学。没有修完学分或没完成学位论文是大学生延毕的首因，其次就是为了保留应届生身份。
天眼查App显示，近日，上海米帆餐饮管理有限公司金桥分公司因未经许可从事食品生产经营或食品添加剂生产活动，被上海市浦东新区市场监督管理局罚款5000元。
具体处罚事由为，当事人经营项目为“餐饮服务经营者：热食类食品制售”，在未取得冷食类食品制售许可的情况下，于店内加工切配黄瓜丝作为凉皮配菜，在店内及美团外卖平台经营含有配菜黄瓜丝的凉皮。当事人违反了食品安全法相关规定，被罚款5000元并没收119元。
此外，上海市浦东新区金杨新村街道桌福小吃店、上海哆美汁餐饮管理有限公司等餐饮企业，也因未取得冷食类食品制售许可而销售含有黄瓜丝的凉皮被罚。
事件原因分析
1. 社会背景：风险社会的就业压力
1986年,贝克在《风险社会：走向新的现代性》一书中第一次使用“风险社会”的概念,他曾形象地指出：“如果将阶级社会的推动力归结为一句话,那就是：我饥饿，而风险社会的运行可以归结为另一句话:我害怕。”后工业化时期，自然灾害、战争灾难、恐怖主义、生态恶化、霸权主义、人的异化与道德失范、价值冲突和民族情绪等在全球范围内蔓延，通过社会风险事件表现出来，给人类社会带来了深刻影响和严重后果，人类正处在一个风险世界中。
当代中国的社会风险既有来自全球化带来的人类普遍风险，又有中国自身转型所带来的现实困境和未来威胁，这导致了社会整体的“预期性焦虑”。而根据贝克的风险分配逻辑，“财富向上积聚，风险向下积聚”，大学生失业群体被就业市场排斥后处于社会下层，其承受的社会风险要远高于社会上层。因此在当前经济增速放缓，青年失业率较高的背景下，通过延迟毕业以保留应届生身份，以缓解就业或失业压力成为了部分学生的选择。
2. 个人发展：符号资本的寻求与利用
根据布尔迪厄的解释，符号资本可以被理解为是一种受到社会认可的,能够生产、再生产和长期积累的荣誉、声名、精神、特殊性或神圣性等以符号化方式存在的稀缺性资源。这类资本不是实体性的，而是无形的、象征性的，它能增强正当性，信誉和可信度的影响力。“应届生身份”虽不能长期积累，但同“985”“211”等标签一样作为规定性的凭证符号，背后蕴藏着可被分配的经济资本。当前就业市场上，“应届生”备受青睐；考公资格上，“应届生”享受倾斜；落户限制上，“应届生”屡获援助。应届生身份这一符号带来的优惠对大部分学生而言无疑有着巨大的吸引力，故而也可将“为保留应届生身份而延毕”这一选择看作为学生对符号资本的寻求。
3. 价值转向：后物质主义思潮兴起
后物质主义价值观是美国学者罗纳德·英格尔哈特及其合作者在大量实证研究的基础上总结出来的。英格尔哈特最早在分析二战后西方国家社会运动中提出后物质主义概念，指出西方可能正在经历价值观的代际迁移，即从将经济安全和人身安全需要视为优先目标的物质主义价值观，向更注意归属感、自我表现和生活质量的自我表达优先的后物质主义价值观转移。
随着中国经济社会的发展，后物质主义价值观在中国也有所发韧，呈现出局部后物质主义和代际之间存在差距的特点，有学者指出Z世代(包括“90后”和“00后”两个世代单元)是后物质主义价值观的先行者。后物质主义价值观对大学生就业的影响也开始被关注。如有学者指出后疫情时代大学生的就业呈现出物质主义价值观和后物质主义价值观共同作用的结果，大学生更关注工作的价值，看重工作的理想价值，注重工作和生活的平衡，但是对于薪酬待遇的要求也是最刚性的。在较高的工作预期与自我实现需求下，“慢就业”成为一种流行趋势，在此情况下延毕以保留个人的应届生身份也在情理之中。
评论参考角度
立论：对毕业生主动“延毕”多点理解（光明网）
分论点1：从学制设立初衷看，延迟毕业无伤大雅
实施弹性学制，允许符合毕业要求的学生适当早毕业，不符合毕业要求或者还没有为毕业做好准备的学生晚毕业，是不少世界一流大学的常规做法。我国高等院校虽然没有广泛使用“弹性学制”的提法，但延迟毕业制度和允许少数优秀学生提前毕业的做法，在事实上形成了有弹性的学制。因此，从制度设立初衷看，延迟毕业并不等同于“学生毕不了业。”
分论点2：毕业生主动选择延迟毕业的情况可能更加普遍
如今，毕业生主动选择延迟毕业的情况可能更加普遍。这既与人们观念的开放有关，也与国内特殊的就业环境有关。随着“间隔年”观念深入人心，延迟毕业制度允许大学生在保留学生身份的同时，尝试更多的可能性，体验与自己所处社会环境不同的生活方式。另一方面，延迟毕业也是部分学生顺应国内就业制度的做法。在暂时找不到理想工作的情况下，延迟毕业能在第二年保留应届生身份，享有同等的求职机会。
分论点3：我国的高等教育资源不允许延迟毕业成为常态
不过，与一些境外高校不同，我国的高等教育资源，并不允许延迟毕业成为常态。我国公办大学以财政投入为办学主要资金来源，学生延迟毕业在一定程度上占用了教育资源。比如，国内高校通常是按照同年级安排宿舍的，一届学生毕业后学校往往要统一清退，进行宿舍房间的维修，如果有延毕的学生，学校还要拿出空闲宿舍资源进行重新安置。现实中，如果没有充分必要的理由申请延迟毕业，很多高校并不支持。
而且，从另一个角度来看，学校是育人的象牙塔，但并不是逃避社会磨炼的“避风港”。一个年轻人总要成长，总要接触现实、承担更多的责任使命，延迟毕业顶多一年两年，如果以躲避心态为出发点而选择延迟毕业，恐怕并不是负责任的做法。更何况，延迟毕业也可能面临更多“机会成本”的损失。今年找不到理想工作，并不意味着明年一定能找到。今年错过了某个机会，也许明年竞争更加激烈。大学生在决定要不要延迟毕业时，要理性考虑可能产生的种种后果，不要因为晚毕业就产生“松口气”的想法。
04.
考试季玄学营销
事件回顾
6月6日，益禾堂推出限定新品周边“顺顺珠”，6月6日-9日购买葡萄酸奶奶昔+荷塘小丸子即可获得高考限定“顺顺珠”一串。
高颜值的粉晶手串，造型像新品小料“荷塘小丸子”，少女心爆棚，又叠加好运buff，“顺顺珠”一经推出，便迅速触动了年轻用户的内心，社交平台上，益禾堂的页面也成为众多网友求好运的“线上许愿池”。
益禾堂品牌负责人介绍，“这次活动覆盖了全国90%以上的门店，自从上线之后，关联单品葡萄酸奶奶昔表现最突出，‘荷塘小丸子’小料更是比活动前有接近200%成长，成为门店小料Top4。”
同样，借势高考季，甜啦啦也推出了“金榜题名桶”，招牌“一桶家族”新装登场，金色战甲加身，主打一个考运爆棚。活动中，使用“金榜题名桶”的一桶水果茶/一桶全家福产品，小程序限时售价9.85元，下单赠送高考季限定贴纸。
甜啦啦品牌负责人说，活动期间，有“金榜题名桶”加持的一桶水果茶和一桶全家福，累计销量达200万桶，线上线下反馈都很好，引发一波购买热潮。
玄学影响走红分析
1. 缓释焦虑的情绪出口
不管是从前的考前转发锦鲤，还是如今出分前对“金榜题名桶”的消费，这种寄托于玄学的心态既是一种“讨个吉利”的传统心理，也无形中传达着年轻人面对未来的紧张不安。此时这样的“玄学商品”便起到了缓解焦虑情绪和心理压力的效果，满足了消费者的情感需求。
2. 有梗有趣的社交货币
最早提出“社交货币”的是法国社会学家皮埃尔布尔迪厄，他在“社会资本理论”中提到“社交货币可以用来描述所有真实而又潜在的资源，它来源于社交网络和群体，既存在于虚拟的网络，也存在于离线的现实”。参与玄学营销的奶茶和手串等通过被以图片和视频等形式分享在社交媒体上，既可以作为交流讨论的谈资，也可以作为自我展演的工具，一定程度上满足了消费者的社交需要。
3. 共享情感的互动仪式
网络中的用户处于匿名状态，因而很多时候敢于真实表露自己的观点、态度和情感。可以说，网络交往中的情感流动比现实生活中也许更加真实和切近。社交平台上的商家通过号召大家祈愿的网络仪式，让参与者在缺乏身体共在的状态下仍可以分享情绪、情感体验，而大规模的祈福活动也营造出热情高涨的氛围。参与者在表达相似的情绪时，更容易调动个体积极性并强化集体情感，共同加强参与的体验感与热情。
05.
“S属性大爆发”成热梗
事件回顾
“s属性大爆发”是网络用语，指的是在某方面（s属性）拥有出色表现或超越常人的状态，表现得极为抢眼和显著。
该网络用语源自日本漫画和游戏中的设定，“s属性”是指“变态属性”，常常用于形容某种癖好、嗜好、特长或技能等方面出众且突出的人，而“大爆发”则是指一个人在某项事物上的极致表现，即“爆发力十足”。
“s属性大爆发”也可以引申为在某个领域或某种任务中，某人完美地、高效地完成了任务，或展现了自己独特的才华和能力，因此引起了人们的注意和赞誉。
近日网友用“s”开头的字母如sleep，sorry，sad等单词作为文案配以动物的图片制作成表情包，在社交平台上广泛传播，引起大量关注和模仿。
“玩梗热”原因分析
1. 网络环境给多元文化提供平台
互联网的普及使不同职业、不同身份的人聚集起来，网络的匿名性给众多现实生活中由于各种原因不愿交流的网民提供了可以大胆谈天论地的平台。网络技术的革新促使人们从现实世界迈入虚拟社会，开放包容的网络环境给网民提供了互动的场所，限制减少的讨论场域使各种思想及意见肆意碰撞，擦出多彩的火花。或许事件原本的含义并无笑点，但通过网民的不断讨论以及对事件含义和看法的赋予与扩散，“梗”的出现就成为水到渠成之事。而相较于现实中，更加活跃的网络用户加快了“梗”的扩散与传播，不间断地制造出新鲜的“梗”，网络同时也给“玩梗”提供了多种多样的平台，促成了“玩梗”现象的产生。
2. 符号共通解读下信息高效传递
网友在“玩梗”中进行互动，“梗”就是这个互动过程中的符号。“梗”作为一种特殊的互动符号，将互动双方连接起来，“甩梗者”与“接梗者”之间要有共通的意义空间，对此“梗”有共通的理解，只有在此基础上，互动才能进行，才算是完整有效的。在这种情况下，无法接住这个“梗”的人员就会被隔绝在门外，没有资格参与交流讨论，因此，“门内”的“内行人”就能更有效率的进行信息传递与交换，使信息能够更高效的传播。基于此，网友的“玩梗”可以说是在通过隔绝有信息差的人员来聚拢同类，人们通过“玩梗”达成身份认同。如饭圈常见的字母缩写，脱口秀表演中的“内部梗”都是典型案例。
3. 使用与满足视角下的需求满足
使用与满足理论的研究起源于 20 世纪 40 年代，该理论强调受众的能动性，强调受众个人的心理因素，研究者指出人们选择某种媒介是基于特定的动机，使用某种媒介是为了满足自身的某种需要。网民群体也是在通过对“梗”使用来满足自身的某些需求。他们借“玩梗”这一行为满足放松消遣、宣泄焦虑、社会交际等需求，实现个人情绪在现实社会与虚拟空间的协调。
4. 青年“草根”群体的抵抗式狂欢
热衷于“玩梗”的人群大多数为抖音、快手、B 站等平台的中重度用户，“草根”青年居多。在当今的中国社会，各行各业的竞争越发激烈，如今的青年群体已不同于过去，他们面对更多挑战，肩负着生活与事业或学业的双重压力，阶级固化更加严重。他们时时需要途径去释放情绪，因此，现实生活中的苦闷使青年群体将网络作为发泄途径，通过“玩梗”获得暂时性狂欢。这种“梗”通常从诞生时就带有“草根”属性，与精英文化相悖，普通青年群体在网络上使用实质上是在用一种另类且极具“草根”属性的话语实践来抵抗传统精英话语。他们企图用这种方式表达对现实生活中阶层难以实现向上流动等现象的不满。但由于这只是一种青年“草根”群体以戏谑为表象的话语狂欢，无法解决实际问题，因此只能被看作是一种非常温和的抵抗式的群体狂欢。
06.
外卖小哥跳桥救人获奖励
事件回顾
6月13日，31岁的外卖小哥彭清林从十多米高的浙江杭州钱塘江西兴大桥上一跃而下，救起一名轻生女子。其救人视频被围观群众拍下，在网上引起热议。
14日下午，当地公安部门授予彭清林一等治安荣誉奖章；杭州市见义勇为基金会授予他见义勇为积极分子荣誉称号，奖金30000元。
此外，彭清林所在外卖平台已经授予他“先锋骑手”称号和5万元现金奖励。另外，平台为他申请到了免费上大学的名额，未来能实现更好的发展。杭州站点还将他纳入了储备站长的名单。
评论参考角度
立论：外卖小哥跳桥救人：请相信人世间的善意（澎湃新闻评论）
分论点1：彭清林跳河救人令人感动的原因，在于其“豁出去”的勇气和平凡的职业身份
其实，普通人身上的平凡善举并不少。这次彭清林跳河救人的一幕，能够让如此多的网友共情，一方面是从十多米的高桥上跳下，真的需要一种“豁出去”的勇气；二是，他作为外卖小哥的身份，似乎与这种“英雄气”形成了一种反差，正如歌词所唱的，“平凡的人们给我最多感动”。
客观说，在那种情况下，其实不能苛责每个人都要第一时间跳下去。这不仅考验勇气，而且还需要专业技能。但是，平时有游泳的习惯，自认为水性“不算太差”的彭清林在那一刻选择站出来、跳下去，相信是“救人一命”的朴素正义感驱动多过对自身水性的自信。
分论点2：彭清林展露的是真实的反应和人类共有的人性光辉
当然，他也并不是没有过畏惧。视频中可以看到，彭清林在跳下去之前还是有所犹豫。直播中，他也说“第一次的时候我也怕”，但是，“后面看到那人已经沉下去了，如果你不去的话，可能就真的没救了，然后想不了那么多，直接就跳了”。这种犹豫、害怕后的毅然决然，其实是一种最真实的反应。正因为真实，所以也才更打动人。
对彭清林来说，因为送外卖途中的纵身一跳救人，获得全网关注和点赞，这很可能是他人生当中的高光时刻。但是，正如他自己所说，“哪有什么英雄，不过是因为你遇到了这种事情，人命关天”。这种朴素的正义感，对落入险境的生命的关切和敬畏，其实是值得所有普通人思考的。与其说，这是一种英雄壮举，不若说，那一刻这位被习惯称为外卖小哥的人，诠释了一个真正大写的“人”，展露的是本属于人类共有的人性光辉。
分论点3：这样的善意在今天的社会尤为难得，值得被呵护和嘉奖
如今，人与人之间的“冲突”似乎每天都在网络上演，我们总能见到社交媒体中各种观念分歧乃至撕裂、对立。越是如此，人与人之间的信任、善意、包容、互助，这些原本是确保人们能够通向有尊严、有温度的公共生活的品质，越是显得珍贵。这样的现实之下，彭清林的“暖心”之举，相信不仅能让人感动，也会带来一些触动。
褪去这个“英雄气”的时刻，彭清林其实和你我他一样，都是在陌生的城市为了生活默默打拼的普通人。但在那一刻，他在犹豫后的挺身而出，显示出了“不一样”。这种“不一样”，这种平凡生活中的“英雄气”，太值得被呵护了。据悉，杭州警方已为其申请见义勇为嘉奖，美团也为他申请了先锋骑手荣誉称号和现金奖励。这样一种良性互动，足以让人们坚信，人世间的温情和善意，终究大于冷漠和敌意。
07.
欧洲议会通过AI法案草案
事件回顾
欧盟的人工智能立法进程迈出重要一步。当地时间6月14日，欧洲议会以绝大多数票数通过了《AI法案》草案，推动了该法案进入立法程序的最后阶段，即欧洲议会、欧盟成员国和欧盟委员会之间的“三方”谈判，以确定法案的最终条款。
据媒体报道，欧盟《AI法案》草案以499票赞成、28票反对、93票弃权的压倒性优势通过了欧洲议会全体投票。关于人工智能立法的提案在2021年4月就已经推出，此后欧洲议会和欧盟理事会就草案进行了多轮修订和讨论。在ChaGPT等生成式人工智能应用横空出世后，欧盟立法者也紧急商讨了如何监管基础模型、通用型人工智能系统等未涵盖在原始版草案中的技术。
法案内容简介
《AI法案》采取了一种“基于风险”来监管AI的方式，重点关注对人类危害最大的应用领域，包括AI系统被用于运营水或能源等关键基础设施，被用于法律体系中，以及确定公共服务和政府福利的获取时。AI系统开发商必须在将该技术投入日常使用之前进行风险评估，类似于药物审批程序。
根据周三通过的《AI法案》的最新版本，生成AI将面临新的透明度要求，包括发布用于训练该系统的受版权保护材料的摘要，这一提议得到了出版业的支持，但遭到技术开发人员的反对，原因是技术上不可行。生成式AI系统的制造商还必须采取保护措施，防止它们产生非法内容。
同时，《AI法案》将严重限制人脸识别软件的使用，同时要求ChatGPT聊天机器人等AI系统的开发商披露更多用于创建程序的数据。人脸识别的使用是一个主要争议点。欧洲议会投票禁止使用实时人脸识别，但是否应允许出于国家安全和其他执法目的对此进行法律豁免的问题仍然存在。
根据当前的草案，如果企业不遵守《AI法案》，将最多面临全球营收6%的罚款。
参考资料：
“她经济”时代，品牌如何做好“她营销” 许伯
“五个女博士”广告翻车：贩卖焦虑的低俗营销何时休？ NewMediaLab
“她力量”崛起，品牌如何打好“女性营销”这张牌 张欣茹
风险社会视域下大学生失业引发重大社会危机的风险防控研究 林成华 洪成文
后物质主义价值观视角下的大学生慢就业——基于北京某高校的质性研究 黎娟娟 黎文华
《种地吧》研讨会召开，专家学者共话纪实综艺节目创作新思路 视听中国
《种地吧》：一部属于年轻人的田间纪实 郑欣宜
慢综艺：返璞归真式的牧歌 谢升佳 刘红斌 胡辉
网络社会中“玩梗”热现象原因探析 马伊依
01.
五个女博士被罚
事件回顾
6月14日，北京市市场监管局发布的最新行政处罚公示显示，北京青颜博识健康管理有限公司因违反《广告法》被罚款40万元。
行政处罚决定书显示，北京青颜博识健康管理有限公司为推销其商品，对外发布内容为“老公气我，喝！熬夜追剧，喝！又老一岁，喝！胶原蛋白流失快，五个女博士补得更快。喝五个女博士，都是你们逼的！”的广告，违反《中华人民共和国广告法》（2018）第九条第一款第（七）项，即广告不得有妨碍社会公共秩序或者违背社会良好风尚的情形，北京市朝阳区市场监管局责令其停止发布上述广告，并罚款400000元。
此前，胶原蛋白饮料品牌“五个女博士”广告被质疑侮辱女性登上热搜。5月12日，北京市朝阳区市场监督管理局针对北京青颜博识健康管理有限公司发布低俗广告、虚假宣传的投诉举报立案调查。据了解，引发争议的电梯视频广告中，几位女性面目狰狞，握拳嘶喊：“老公气我，喝！”“又老一岁，喝！”大量网友发帖称，该广告内容令人不适，利用女博士噱头、贩卖容貌焦虑，被媒体点名批评“哗众取宠、博取眼球”。
“她经济”与女性营销
“她经济”也可以称为“女性经济”，区别于传统以男性为主导的经济模式，是一种在新经济形势下以女性为主体的特殊经济现象。“她经济”的概念在2007年由经济学家史清琪首次提出，指“越来越多的商家开始从女性的视角来确定自己的消费群，研制并开发新产品”。在之后的研究中，不同的机构和学者对于“她经济”的概念基本上都形成了统一的认识，即“她经济”是“随着女性社会地位和经济水平的提高，围绕女性消费形成的特有的经济现象”。当前“她经济”呈现出了“物质消费的精神化、消费偏好的情感化、消费方式的个性化与自主化和消费理念的自我化”的特点。
女性营销（Femvertising）是Feminism（女权主义）和Advertising（广告）结合的生造词，是海外媒体SHE Media于2014年在纽约广告周提出，是指那些借由宣扬女性力量和女性赋权来提升品牌形象及产品销售的广告营销方式，可以简单理解为是女性赋权广告（female empowerment ad）。在国内，随着女性自我意识的觉醒，女性议题明显更多进入到公共讨论空间，疫情期间女性医护人员卫生裤短缺，月经贫困讨论，《浪姐》30+女性困境，杨笠脱口秀争议……伴随女性、性别议题共生的，同时还有国内商业品牌试水的女性赋权营销。国内品牌在面临社交媒体时代全新的消费者，也在面临传统女性脚本过时后全新的女性群体。而品牌在这场蓄力中，也在或主动或被动寻找契机与女性对话。
女性营销常常“翻车”原因
1. 无视女性感受，习惯性的男性凝视
男性凝视（male gaze），是劳拉·穆尔维在《视觉快感与叙述电影》中所提出的概念。在这一概念中，男性作为凝视的主体是主动的，女性则作为被凝视的客体是被动存在的，凝视不止是看与被看，更蕴涵着与性别有关的文化、权力和社会制度等要素。在男性凝视下，女性的一切，包括工作、业绩、功劳、思想等全部要让位于女人最主要的价值，即“性”价值。对待女性话题，消费者越来越越敏感，一些商家却总走不出男凝视角，外貌驯化、思想驯化、物化贬低等性别暴力在广告中并不鲜见。
“五个女博士”此次广告中通过一连串歇斯底里的“喝”字喊叫声，看似在传达产品的使用价值，实则将女性放置于被凝视的位置，放大了女性关于容貌、身材、社会地位等身份标签，将容貌缺陷、自然衰老等现象视作束缚女性成长的“绊脚石”，刻意制造女性焦虑。最后一句广告语“都是你们逼的！”，更是从社会层面将五个女博士的美容产品打上“逼迫”的标签，将购买原因归结为外部的社会条件，而非女性自主意识，逼迫女性按照“他者”的要求完成对个人形象的塑造，这一消费逻辑将女性当作搏取眼球的“消费品”而非“消费者”，引发女性消费者的焦虑。
2. 片面追求流量，制造噱头吸引眼球
在“流量至上”的互联网营销逻辑下，能够获取超额流量成为众多品牌趋之若鹜的社会资源。品牌为博取消费者的眼球，秉着“黑红也是红”的营销逻辑，开始另辟蹊径、剑走偏锋，采用色情、媚俗、恐怖等广告内容，获取用户的关注，引发广大网友的热议和讨论，从而调动消费者的高涨情绪，为品牌带来了无形的流量和声势。
如此次“五个女博士”电梯广告在各大社交平台引发热议后，收割了众多野生流量。许多消费者抱着好奇和探索的心态涌入直播间，反而盲目、激情下单。抖音相关数据显示，在舆论发酵后，抖音直播销量持续上涨，增幅甚至达到了168%。“五个女博士”广告被立案调查后，其背后的的制作方“红制作公司”也受到众多关注，作为一家善于走“黑红”路子的广告公司，曾宣扬“不要脸才是道德”的口号，并在公司设立挨骂奖金，若广告投放后被全民谩骂，公司可奖励员工20万元，以这样的方式制作出了许多具有争议性的热门广告。
3. 违法成本低，商家抱有侥幸心理
广告法相关规定要求，广告不得含有虚假或者引人误解的内容，不得欺骗、误导消费者；不得含有淫秽、色情、赌博、迷信、恐怖、暴力的内容；广告主应当对广告内容的真实性负责。而北京东元律师事务所律师孔磊先生表示：“现行法律确实没办法界定到具体哪一种行为就是低俗，这就给广告执法带来了‘烦恼’。”广告法中虽有明确规定，但目前学界和业界对“低俗营销”尚无准确、具体的判断，仍存在一定的宽容度，如何界定低俗的边界成为亟待解决的难题。比起触犯广告法可能会受到的处罚，品牌更愿意钻法律的空子，抱着侥幸心理将低俗当作创意，利用低俗营销来实现名利双收，来弥补品牌受到的损失。
品牌的女性营销策略
社会大众对于女性议题的讨论从未停歇，而在科技变革让社会分工重新洗牌、女性再度经历自我和社会定位探索的现在，过去的一切女性命题，都已经或者正在被推翻。“女性营销”本质上是价值观营销，而女性价值观正处于不断重建的过程中，大多数品牌的难题变成，不清楚什么样的价值观才是当下女性消费者认同的。没有对女性议题的充分洞察作为前提，“女性营销”很容易翻车反噬自身。对于品牌来说，关键是要让洞察与时俱进，根据当前最新、最核心的思潮，来进行传播营销的调整。
1. 尊重“她个性”，不以主流定义
多元化，在女性议题中常常被提及，它体现的是尊重女性多样化的“选择权”。女性可以选择喜欢的外表风格、职业、爱好、生活方式，甚至社会角色。多年以来，社会主流赞美的女性特质非常固定和鲜明，而拒绝主流定义和传统规训带来的束缚，是当今女性意识觉醒的重要部分。一味对女性履行“母职”和“妻职”进行强调和赞美，在今天则可能带来负面效果。
2. 重视“她感受”，拒绝物化女性
新时代，女性对个体的重视达到了新的高度，更多女性从满足他人期待回归到取悦自我中来，而且并不吝于表达出这种真实的需求。而作为品牌方，看到女性需求、理解女性感受的前提是对女性人格的尊重。如若站在父权主义思想下，以物化女性或者打擦边球作为卖点，则必然招致大家的愤怒。如曾经奥迪二手车以婆婆审视儿媳作为比喻的广告，得到了一众网友和媒体的批评。
3. 关怀“她利益”，反对制造焦虑
由于女性历史上长久处于经济和社会上的从属地位，容易受到很多以迎合男性为目的的价值观规训，一些商家和平台利用这一点，针对女性群体贩卖焦虑以增加销量快手热门出人命事件，甚至不惜给女性冠以污名。如此前国际日用消费品巨头宝洁在其微信公众号中称“男人足部细菌繁殖率是400%，而女人是2300%”，试图让女性消费者认为自己有严重的生理缺陷，靠贬低和PUA式营销在女性中制造恐惧和焦虑。又如此次“五个女博士”广告中将女性放置于被凝视的视角，放大了女性关于容貌、身材、社会地位等身份标签，将容貌缺陷、自然衰老等现象视作束缚女性成长的“绊脚石”，刻意制造女性焦虑，结果自然“翻车”。
4. 肯定“她力量”，看见女性价值
随着女性思潮崛起，女性需要的是获得外界更多的尊重，希望自身的力量和价值能够得到更多的认可。对品牌来说，肯定女性的力量与价值，让她们感受到自己被尊重才能赢得女性市场。如之前疫情中，许多女医师、女护士不畏感染的风险，投身于抗疫工作中，展现了女性的坚毅力量，这些都是女性自信的来源。如国货品牌植物医生就在“看见美好生活”的栏目中，致敬这些女性抗疫逆行者，表达出品牌对她们崇高的敬意与尊重，与女性建立长久的情感共鸣。
02.
《种地吧》综艺出圈
事件回顾
《种地吧》是一档网络劳动纪实互动节目。节目立足农耕题材，选择10位年轻艺人组成“种地小队”，记录了他们近200天、在142.8亩的土地上播种、灌溉、施肥、收获的全部历程，通过超长纪实的全记录模式让“沉浸式种地”进入大众视野。节目真实还原传统农耕文化中“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的劳作日常，并以这十位年轻人为切口，展现了农业农村现代化深入发展下中国农人群体从“靠天吃饭”到“科技兴农”的转变，目前已在豆瓣平台收获9.0分的好评。
6月9日，由中国电视艺术委员会和国家广播电视总局机关服务局共同主办的纪实节目《种地吧》研讨会在京举行。会议围绕节目下一阶段如何进一步拓宽主题表达、丰富社会议题进行了探讨，并对后期创作提出建设性意见。
《种地吧》综艺出圈原因分析
1. 内容方面：反剧本反标签的田间纪实
近年来慢节奏的生活类真人秀层出不穷，虽不乏明星大腕加持，其中的大部分却因题材相似，人设标签化，台本痕迹重，内容套路化等问题并未激起水花，甚至受到诟病。《种地吧》的出圈，很大程度上在于改变了人们近来对于慢综艺的负面观感。观众在观看节目前将心理预期降得比较低，既是因为对过往类似综艺中明星“下凡”作秀的铺垫效果，也存在对艺人爱豆养尊处优的刻板印象。然而，《种地吧》中不管是呈现的环境还是日常的活动，都更接近种田生活的本来面貌：除了一个仓库，两栋废弃屋子，剩下的地方全是一望无际的农田与河道；睡的是摇摇晃晃的钢架床，住的是没有空调的毛坯房。没有冲突式的剪辑，有的只是一场场辛勤的劳作，大到无人机快速播种，小到人工手撒的每一把化肥，“真实”本身构成了这档综艺的最大吸引力。
2. 叙事方面：三农题材的养成系真人秀
《种地吧》节目初心在于关注粮食安全与乡土文脉的传承，在这样的深远立意下并没有采用宏大叙事的方式，而是探索了时尚化、接地气、更吸引年轻人的表达。虽说节目内容上几乎看不出什么台本痕迹，但其实从录制开始，便有一条无形的故事线，或者说成长线贯穿始终。从农作新手起步，10个人经历了割稻子、挖水渠、运化肥、盖房子等一系列挑战，在节目初始时稍显青涩的表现很自然地吸引了年轻观众“养成欲”。随着节目不断播出，仿佛是观众陪伴他们一路走向成熟，这正与选秀综艺的“养成系”模式如出一辙，也使年轻观众从观看中找到了格外熟悉的参与感和成就感。
3. 传播方面：无间断记录与矩阵式宣发
《种地吧》节目组从早上六点少年们起床开始拍摄，到晚上九点收工，积累了丰富的素材资源。通过打造正片+直播+VLOG短综的传播矩阵，将观众的追综体验由正片延申到节目外，打造沉浸式追综体验。观众在观看综艺正片之余，也能同步追踪艺人们的每日打卡直播、vlog短综等。这样长短双线结合的传播模式为节目的宣发注入了新的活力，例如十位艺人在去年年底录制节目时就已经开通抖音账号，实时更新自己的种地VLOG至今；节目开播后，《种地吧》也策划了丰富的主创直播活动，除了日常的打卡直播外，节目后续还会与帮助嘉宾们开启“年轻人农夫市集”农产品带货直播。
4. 效果方面：精神治愈与人文情怀共鸣
尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》中十分精准地定位了当下的电视娱乐语境，即电视节目泛娱乐化使受众丧失了精神和信仰，一部分综艺节目为了追求极致的娱乐效果，忽视了节目文化价值和审美价值的探索，导致观众在观看节目之后出现精神虚无感。因而，慢综艺在当下有着更大的情感与价值层面的优势。“慢”的本质是为快节奏、高压力生存状态下的人们提供情感疗愈的作用，让观众与节目中的嘉宾在一同专注于某件看似庸常的日常琐事时获得短暂的精神休整空间。正如节目嘉宾陈少熙所说：“以前的我回头看，是一片虚无，但现在我回头看，是九位兄弟，是后陡门的夕阳，是翻滚的麦田。”观众被综艺嘉宾彼此间亲密温暖的陪伴所打动，同时也为节目中一分耕耘一分收获的朴素价值观所感染。同时，作为一档乡村生活题材的综艺，节目也让观众更多地关注到粮食安全和乡村振兴问题，嘉宾们对“农民没有休息日”等情节的展现背后也传达出对农业劳动者的人文关怀。
03.
985研究生主动延毕
事件回顾
6月14日，话题#一批985毕业生选择主动延毕#冲上热搜。据北京青年报报道，有的研究生为了以应届生身份找到更好的工作选择延毕；有的本科生因准备考研选择延毕，甚至为此主动挂科。
在多数人的印象里，延毕通常是被动行为，因考试挂科、毕业论文没通过、学分没修满或家庭变故等不得已而为之。一旦延毕，学生很容易被人以有色眼镜看待，背负的压力倍增。中国青年报的一项调查显示，超过七成的受访大学生表示身边有选择延毕的同学。没有修完学分或没完成学位论文是大学生延毕的首因，其次就是为了保留应届生身份。
天眼查App显示，近日，上海米帆餐饮管理有限公司金桥分公司因未经许可从事食品生产经营或食品添加剂生产活动，被上海市浦东新区市场监督管理局罚款5000元。
具体处罚事由为，当事人经营项目为“餐饮服务经营者：热食类食品制售”，在未取得冷食类食品制售许可的情况下，于店内加工切配黄瓜丝作为凉皮配菜，在店内及美团外卖平台经营含有配菜黄瓜丝的凉皮。当事人违反了食品安全法相关规定，被罚款5000元并没收119元。
此外，上海市浦东新区金杨新村街道桌福小吃店、上海哆美汁餐饮管理有限公司等餐饮企业，也因未取得冷食类食品制售许可而销售含有黄瓜丝的凉皮被罚。
事件原因分析
1. 社会背景：风险社会的就业压力
1986年,贝克在《风险社会：走向新的现代性》一书中第一次使用“风险社会”的概念,他曾形象地指出：“如果将阶级社会的推动力归结为一句话,那就是：我饥饿，而风险社会的运行可以归结为另一句话:我害怕。”后工业化时期，自然灾害、战争灾难、恐怖主义、生态恶化、霸权主义、人的异化与道德失范、价值冲突和民族情绪等在全球范围内蔓延，通过社会风险事件表现出来，给人类社会带来了深刻影响和严重后果，人类正处在一个风险世界中。
当代中国的社会风险既有来自全球化带来的人类普遍风险，又有中国自身转型所带来的现实困境和未来威胁，这导致了社会整体的“预期性焦虑”。而根据贝克的风险分配逻辑，“财富向上积聚，风险向下积聚”，大学生失业群体被就业市场排斥后处于社会下层，其承受的社会风险要远高于社会上层。因此在当前经济增速放缓，青年失业率较高的背景下，通过延迟毕业以保留应届生身份，以缓解就业或失业压力成为了部分学生的选择。
2. 个人发展：符号资本的寻求与利用
根据布尔迪厄的解释，符号资本可以被理解为是一种受到社会认可的,能够生产、再生产和长期积累的荣誉、声名、精神、特殊性或神圣性等以符号化方式存在的稀缺性资源。这类资本不是实体性的，而是无形的、象征性的，它能增强正当性，信誉和可信度的影响力。“应届生身份”虽不能长期积累，但同“985”“211”等标签一样作为规定性的凭证符号，背后蕴藏着可被分配的经济资本。当前就业市场上，“应届生”备受青睐；考公资格上，“应届生”享受倾斜；落户限制上，“应届生”屡获援助。应届生身份这一符号带来的优惠对大部分学生而言无疑有着巨大的吸引力，故而也可将“为保留应届生身份而延毕”这一选择看作为学生对符号资本的寻求。
3. 价值转向：后物质主义思潮兴起
后物质主义价值观是美国学者罗纳德·英格尔哈特及其合作者在大量实证研究的基础上总结出来的。英格尔哈特最早在分析二战后西方国家社会运动中提出后物质主义概念，指出西方可能正在经历价值观的代际迁移，即从将经济安全和人身安全需要视为优先目标的物质主义价值观，向更注意归属感、自我表现和生活质量的自我表达优先的后物质主义价值观转移。
随着中国经济社会的发展，后物质主义价值观在中国也有所发韧，呈现出局部后物质主义和代际之间存在差距的特点，有学者指出Z世代(包括“90后”和“00后”两个世代单元)是后物质主义价值观的先行者。后物质主义价值观对大学生就业的影响也开始被关注。如有学者指出后疫情时代大学生的就业呈现出物质主义价值观和后物质主义价值观共同作用的结果，大学生更关注工作的价值，看重工作的理想价值，注重工作和生活的平衡，但是对于薪酬待遇的要求也是最刚性的。在较高的工作预期与自我实现需求下，“慢就业”成为一种流行趋势，在此情况下延毕以保留个人的应届生身份也在情理之中。
评论参考角度
立论：对毕业生主动“延毕”多点理解（光明网）
分论点1：从学制设立初衷看，延迟毕业无伤大雅
实施弹性学制，允许符合毕业要求的学生适当早毕业，不符合毕业要求或者还没有为毕业做好准备的学生晚毕业，是不少世界一流大学的常规做法。我国高等院校虽然没有广泛使用“弹性学制”的提法，但延迟毕业制度和允许少数优秀学生提前毕业的做法，在事实上形成了有弹性的学制。因此，从制度设立初衷看，延迟毕业并不等同于“学生毕不了业。”
分论点2：毕业生主动选择延迟毕业的情况可能更加普遍
如今，毕业生主动选择延迟毕业的情况可能更加普遍。这既与人们观念的开放有关，也与国内特殊的就业环境有关。随着“间隔年”观念深入人心，延迟毕业制度允许大学生在保留学生身份的同时，尝试更多的可能性，体验与自己所处社会环境不同的生活方式。另一方面，延迟毕业也是部分学生顺应国内就业制度的做法。在暂时找不到理想工作的情况下，延迟毕业能在第二年保留应届生身份，享有同等的求职机会。
分论点3：我国的高等教育资源不允许延迟毕业成为常态
不过，与一些境外高校不同，我国的高等教育资源，并不允许延迟毕业成为常态。我国公办大学以财政投入为办学主要资金来源，学生延迟毕业在一定程度上占用了教育资源。比如，国内高校通常是按照同年级安排宿舍的，一届学生毕业后学校往往要统一清退，进行宿舍房间的维修，如果有延毕的学生，学校还要拿出空闲宿舍资源进行重新安置。现实中，如果没有充分必要的理由申请延迟毕业，很多高校并不支持。
而且，从另一个角度来看，学校是育人的象牙塔，但并不是逃避社会磨炼的“避风港”。一个年轻人总要成长，总要接触现实、承担更多的责任使命，延迟毕业顶多一年两年，如果以躲避心态为出发点而选择延迟毕业，恐怕并不是负责任的做法。更何况，延迟毕业也可能面临更多“机会成本”的损失。今年找不到理想工作，并不意味着明年一定能找到。今年错过了某个机会，也许明年竞争更加激烈。大学生在决定要不要延迟毕业时，要理性考虑可能产生的种种后果，不要因为晚毕业就产生“松口气”的想法。
04.
考试季玄学营销
事件回顾
6月6日，益禾堂推出限定新品周边“顺顺珠”，6月6日-9日购买葡萄酸奶奶昔+荷塘小丸子即可获得高考限定“顺顺珠”一串。
高颜值的粉晶手串，造型像新品小料“荷塘小丸子”，少女心爆棚，又叠加好运buff，“顺顺珠”一经推出，便迅速触动了年轻用户的内心，社交平台上，益禾堂的页面也成为众多网友求好运的“线上许愿池”。
益禾堂品牌负责人介绍，“这次活动覆盖了全国90%以上的门店，自从上线之后，关联单品葡萄酸奶奶昔表现最突出，‘荷塘小丸子’小料更是比活动前有接近200%成长，成为门店小料Top4。”
同样，借势高考季，甜啦啦也推出了“金榜题名桶”，招牌“一桶家族”新装登场，金色战甲加身，主打一个考运爆棚。活动中，使用“金榜题名桶”的一桶水果茶/一桶全家福产品，小程序限时售价9.85元，下单赠送高考季限定贴纸。
甜啦啦品牌负责人说，活动期间，有“金榜题名桶”加持的一桶水果茶和一桶全家福，累计销量达200万桶，线上线下反馈都很好，引发一波购买热潮。
玄学影响走红分析
1. 缓释焦虑的情绪出口
不管是从前的考前转发锦鲤，还是如今出分前对“金榜题名桶”的消费，这种寄托于玄学的心态既是一种“讨个吉利”的传统心理，也无形中传达着年轻人面对未来的紧张不安。此时这样的“玄学商品”便起到了缓解焦虑情绪和心理压力的效果，满足了消费者的情感需求。
2. 有梗有趣的社交货币
最早提出“社交货币”的是法国社会学家皮埃尔布尔迪厄，他在“社会资本理论”中提到“社交货币可以用来描述所有真实而又潜在的资源，它来源于社交网络和群体，既存在于虚拟的网络，也存在于离线的现实”。参与玄学营销的奶茶和手串等通过被以图片和视频等形式分享在社交媒体上，既可以作为交流讨论的谈资，也可以作为自我展演的工具，一定程度上满足了消费者的社交需要。
3. 共享情感的互动仪式
网络中的用户处于匿名状态，因而很多时候敢于真实表露自己的观点、态度和情感。可以说，网络交往中的情感流动比现实生活中也许更加真实和切近。社交平台上的商家通过号召大家祈愿的网络仪式，让参与者在缺乏身体共在的状态下仍可以分享情绪、情感体验，而大规模的祈福活动也营造出热情高涨的氛围。参与者在表达相似的情绪时，更容易调动个体积极性并强化集体情感，共同加强参与的体验感与热情。
05.
“S属性大爆发”成热梗
事件回顾
“s属性大爆发”是网络用语，指的是在某方面（s属性）拥有出色表现或超越常人的状态，表现得极为抢眼和显著。
该网络用语源自日本漫画和游戏中的设定，“s属性”是指“变态属性”，常常用于形容某种癖好、嗜好、特长或技能等方面出众且突出的人，而“大爆发”则是指一个人在某项事物上的极致表现，即“爆发力十足”。
“s属性大爆发”也可以引申为在某个领域或某种任务中，某人完美地、高效地完成了任务，或展现了自己独特的才华和能力，因此引起了人们的注意和赞誉。
近日网友用“s”开头的字母如sleep，sorry，sad等单词作为文案配以动物的图片制作成表情包，在社交平台上广泛传播，引起大量关注和模仿。
“玩梗热”原因分析
1. 网络环境给多元文化提供平台
互联网的普及使不同职业、不同身份的人聚集起来，网络的匿名性给众多现实生活中由于各种原因不愿交流的网民提供了可以大胆谈天论地的平台。网络技术的革新促使人们从现实世界迈入虚拟社会，开放包容的网络环境给网民提供了互动的场所，限制减少的讨论场域使各种思想及意见肆意碰撞，擦出多彩的火花。或许事件原本的含义并无笑点，但通过网民的不断讨论以及对事件含义和看法的赋予与扩散，“梗”的出现就成为水到渠成之事。而相较于现实中，更加活跃的网络用户加快了“梗”的扩散与传播，不间断地制造出新鲜的“梗”，网络同时也给“玩梗”提供了多种多样的平台，促成了“玩梗”现象的产生。
2. 符号共通解读下信息高效传递
网友在“玩梗”中进行互动，“梗”就是这个互动过程中的符号。“梗”作为一种特殊的互动符号，将互动双方连接起来，“甩梗者”与“接梗者”之间要有共通的意义空间，对此“梗”有共通的理解，只有在此基础上，互动才能进行，才算是完整有效的。在这种情况下，无法接住这个“梗”的人员就会被隔绝在门外，没有资格参与交流讨论，因此，“门内”的“内行人”就能更有效率的进行信息传递与交换，使信息能够更高效的传播。基于此，网友的“玩梗”可以说是在通过隔绝有信息差的人员来聚拢同类，人们通过“玩梗”达成身份认同。如饭圈常见的字母缩写，脱口秀表演中的“内部梗”都是典型案例。
3. 使用与满足视角下的需求满足
使用与满足理论的研究起源于 20 世纪 40 年代，该理论强调受众的能动性，强调受众个人的心理因素，研究者指出人们选择某种媒介是基于特定的动机，使用某种媒介是为了满足自身的某种需要。网民群体也是在通过对“梗”使用来满足自身的某些需求。他们借“玩梗”这一行为满足放松消遣、宣泄焦虑、社会交际等需求，实现个人情绪在现实社会与虚拟空间的协调。
4. 青年“草根”群体的抵抗式狂欢
热衷于“玩梗”的人群大多数为抖音、快手、B 站等平台的中重度用户，“草根”青年居多。在当今的中国社会，各行各业的竞争越发激烈，如今的青年群体已不同于过去，他们面对更多挑战，肩负着生活与事业或学业的双重压力，阶级固化更加严重。他们时时需要途径去释放情绪，因此，现实生活中的苦闷使青年群体将网络作为发泄途径，通过“玩梗”获得暂时性狂欢。这种“梗”通常从诞生时就带有“草根”属性，与精英文化相悖，普通青年群体在网络上使用实质上是在用一种另类且极具“草根”属性的话语实践来抵抗传统精英话语。他们企图用这种方式表达对现实生活中阶层难以实现向上流动等现象的不满。但由于这只是一种青年“草根”群体以戏谑为表象的话语狂欢，无法解决实际问题，因此只能被看作是一种非常温和的抵抗式的群体狂欢。
06.
外卖小哥跳桥救人获奖励
事件回顾
6月13日，31岁的外卖小哥彭清林从十多米高的浙江杭州钱塘江西兴大桥上一跃而下，救起一名轻生女子。其救人视频被围观群众拍下，在网上引起热议。
14日下午，当地公安部门授予彭清林一等治安荣誉奖章；杭州市见义勇为基金会授予他见义勇为积极分子荣誉称号，奖金30000元。
此外，彭清林所在外卖平台已经授予他“先锋骑手”称号和5万元现金奖励。另外，平台为他申请到了免费上大学的名额，未来能实现更好的发展。杭州站点还将他纳入了储备站长的名单。
评论参考角度
立论：外卖小哥跳桥救人：请相信人世间的善意（澎湃新闻评论）
分论点1：彭清林跳河救人令人感动的原因，在于其“豁出去”的勇气和平凡的职业身份
其实，普通人身上的平凡善举并不少。这次彭清林跳河救人的一幕，能够让如此多的网友共情，一方面是从十多米的高桥上跳下，真的需要一种“豁出去”的勇气；二是，他作为外卖小哥的身份，似乎与这种“英雄气”形成了一种反差，正如歌词所唱的，“平凡的人们给我最多感动”。
客观说，在那种情况下，其实不能苛责每个人都要第一时间跳下去。这不仅考验勇气，而且还需要专业技能。但是，平时有游泳的习惯，自认为水性“不算太差”的彭清林在那一刻选择站出来、跳下去，相信是“救人一命”的朴素正义感驱动多过对自身水性的自信。
分论点2：彭清林展露的是真实的反应和人类共有的人性光辉
当然，他也并不是没有过畏惧。视频中可以看到，彭清林在跳下去之前还是有所犹豫。直播中，他也说“第一次的时候我也怕”，但是，“后面看到那人已经沉下去了，如果你不去的话，可能就真的没救了，然后想不了那么多，直接就跳了”。这种犹豫、害怕后的毅然决然，其实是一种最真实的反应。正因为真实，所以也才更打动人。
对彭清林来说，因为送外卖途中的纵身一跳救人，获得全网关注和点赞，这很可能是他人生当中的高光时刻。但是，正如他自己所说，“哪有什么英雄，不过是因为你遇到了这种事情，人命关天”。这种朴素的正义感，对落入险境的生命的关切和敬畏，其实是值得所有普通人思考的。与其说，这是一种英雄壮举，不若说，那一刻这位被习惯称为外卖小哥的人，诠释了一个真正大写的“人”，展露的是本属于人类共有的人性光辉。
分论点3：这样的善意在今天的社会尤为难得，值得被呵护和嘉奖
如今，人与人之间的“冲突”似乎每天都在网络上演，我们总能见到社交媒体中各种观念分歧乃至撕裂、对立。越是如此，人与人之间的信任、善意、包容、互助，这些原本是确保人们能够通向有尊严、有温度的公共生活的品质，越是显得珍贵。这样的现实之下，彭清林的“暖心”之举，相信不仅能让人感动，也会带来一些触动。
褪去这个“英雄气”的时刻，彭清林其实和你我他一样，都是在陌生的城市为了生活默默打拼的普通人。但在那一刻，他在犹豫后的挺身而出，显示出了“不一样”。这种“不一样”，这种平凡生活中的“英雄气”，太值得被呵护了。据悉，杭州警方已为其申请见义勇为嘉奖，美团也为他申请了先锋骑手荣誉称号和现金奖励。这样一种良性互动，足以让人们坚信，人世间的温情和善意，终究大于冷漠和敌意。
07.
欧洲议会通过AI法案草案
事件回顾
欧盟的人工智能立法进程迈出重要一步。当地时间6月14日，欧洲议会以绝大多数票数通过了《AI法案》草案，推动了该法案进入立法程序的最后阶段，即欧洲议会、欧盟成员国和欧盟委员会之间的“三方”谈判，以确定法案的最终条款。
据媒体报道，欧盟《AI法案》草案以499票赞成、28票反对、93票弃权的压倒性优势通过了欧洲议会全体投票。关于人工智能立法的提案在2021年4月就已经推出，此后欧洲议会和欧盟理事会就草案进行了多轮修订和讨论。在ChaGPT等生成式人工智能应用横空出世后，欧盟立法者也紧急商讨了如何监管基础模型、通用型人工智能系统等未涵盖在原始版草案中的技术。
法案内容简介
《AI法案》采取了一种“基于风险”来监管AI的方式，重点关注对人类危害最大的应用领域，包括AI系统被用于运营水或能源等关键基础设施，被用于法律体系中，以及确定公共服务和政府福利的获取时。AI系统开发商必须在将该技术投入日常使用之前进行风险评估，类似于药物审批程序。
根据周三通过的《AI法案》的最新版本，生成AI将面临新的透明度要求，包括发布用于训练该系统的受版权保护材料的摘要，这一提议得到了出版业的支持，但遭到技术开发人员的反对，原因是技术上不可行。生成式AI系统的制造商还必须采取保护措施，防止它们产生非法内容。
同时，《AI法案》将严重限制人脸识别软件的使用，同时要求ChatGPT聊天机器人等AI系统的开发商披露更多用于创建程序的数据。人脸识别的使用是一个主要争议点。欧洲议会投票禁止使用实时人脸识别，但是否应允许出于国家安全和其他执法目的对此进行法律豁免的问题仍然存在。
根据当前的草案，如果企业不遵守《AI法案》，将最多面临全球营收6%的罚款。
参考资料：
“她经济”时代，品牌如何做好“她营销” 许伯
“五个女博士”广告翻车：贩卖焦虑的低俗营销何时休？ NewMediaLab
“她力量”崛起，品牌如何打好“女性营销”这张牌 张欣茹
风险社会视域下大学生失业引发重大社会危机的风险防控研究 林成华 洪成文
后物质主义价值观视角下的大学生慢就业——基于北京某高校的质性研究 黎娟娟 黎文华
《种地吧》研讨会召开，专家学者共话纪实综艺节目创作新思路 视听中国
《种地吧》：一部属于年轻人的田间纪实 郑欣宜
慢综艺：返璞归真式的牧歌 谢升佳 刘红斌 胡辉
网络社会中“玩梗”热现象原因探析 马伊依
01.
本周大伟热点宝库完整内容电子档已上传2024新传考研真经公益课程群，大家可以自行在CCTalk群文档下载，扫描下面这个二维码就可以下载啦。
2024新传考研热点宝库已更新内容
第五期：《生成式人工智能服务管理办法》起草/阿里巴巴所有产品接入通义千问/微博14岁，转型正当时/印度打压新闻自由/BBC被Twitter标注为“政府资助媒体”
第六期：Buzzfeed停止新闻业务/Netflix25周年/韩国记者英雄计划/福克斯新闻近8亿美金天价和解/Google广告服务 传将引进生成式AI技术/网络暴力
第七期：淄博烧烤出圈的11个维度/附着力因素法/定位精准/趋势精准洞察/借势营销巧抓时机/玩转服务营销策略/社交媒体全面赋能/善用短视频平台/制造细分社交货币/口红效应助推淄博走红
第八期：新闻联播45周年/浪姐4开播/BBC主席辞职/VICE重组
第九期：挖呀挖走红/高铁掌掴/谷歌注资纽约时报/ChatGPT假新闻牟利
第十期：AI歌手走红/笑果事件/OpenAI创始人呼吁美国国会为AI系统制订安全标准/ChatGPT推出IOS版/卖崽青蛙“落网”事件/多地推行“妈妈岗”引热议/孟羽童事件
第十一期：国泰航空歧视/ Mata被欧盟重罚/ “五角大楼爆炸”假新闻 /《时代》将取消付费墙/网信办发布《数字中国发展报告（2022）》
第十二期：记者遭围殴/河南麦收/小美人鱼争议/浙江宣传一周年
第十三期：高校食堂“鸭脖鼠头”争议事件 / 国企领导“牵手门” / 凉皮加黄瓜丝被罚事件 / 苹果发布首款MR头显 / 5主播直播“约架”事件 / 全国版“村BA”将开启
2024新传考研真经半程班
实务班、暑期班、热点答题班、院校班、模拟考
一键开启沉浸式上岸体验
↓
添加2024真经小助手
2024新传考研备考
请添加真经2024真经小助手圆宝个人微信
微信号：xczj2024
对，扫描上面这个胖胖就可以啦
《大伟参考书系列笔记》
点击下载
... ...
